Влияние семьи на ребёнка

 

• Как правильно говорить с ребёнком? Всё дело в том,  что  необходимо

        знать, что сказать и как сказать.

 

• Во-первых, не надо говорить ребёнку или подростку то, что он  очень хорошо знает без нас. Это бессмысленно.

 

• Во-вторых, надо задумываться над тоном, манерой  нашего  разговора, чтобы избежать «отчитываний» и  «скучных проповедей».  Ни  то,  ни другое не западает в душу ребёнка.

 

• В-третьих, надо продумывать, как  связать  нашу  беседу  с  жизнью,

        какого практического результата  мы хотим добиться.

 

        И содержание, и тон, и место,  и время разговора – всё  важно. Словом

        мы убеждаем, но убеждение не  может существовать без его  реализации.

        В  том  и  заключается   мастерство  воспитателя  (родителя),  чтобы

        разговор с ребёнком вызвал  у последнего отзвук собственных   мыслей,

        переживаний, побуждая к активной деятельности. «Богатство  духовной

        жизни начинается там, где благородная  мысль  и  моральное  чувство,

        сливаясь воедино, живут в высоконравственном  поступке», - писал  В.

        А. Сухомлинский.

 

        Детей разного возраста нужно убеждать по-разному. Младшие школьники   требуют убедительных примеров из жизни, из книг. Подростка убеждает глубокая вера в слово взрослых.  С ребятами  старшего  школьного возраста В. А. Сухомлинский советует размышлять вслух,  делиться  с ними сомнениями,  обращаться  за  советом.  Такая  непринуждённость утверждает   доверие,   чистосердечность,   искренность,   сближает взрослого и ребёнка, открывает путь в его духовный мир.

 

• Большой  ошибкой  в  семейном  воспитании  являются  упреки.  Одни

         упрекают ребенка в том, что   он  уже  большой,  но  плохо   учится,

         другие ставят в упрек и   возраст,  и  физическую  силу.  Правильно

         поступают те родители, которые  вызывают у детей  чувство   гордости

         их взрослостью, подбадривают, вселяют  уверенность  в  возможность

         успеха. В чём же вред упреков?  Основное  зло  в  том,  что  такие

         упреки вызывают неверие в   себя,  а  неверие  расслабляет   волю  и

         парализует  душу,  мешая  принимать  самостоятельные   решения   в

         преодолении трудностей.

 

• Крайней мерой воздействия В. А.  Сухомлинский  считает  наказание.

         Наказание имеет  воспитательную  силу  в  том  случае,  когда   оно

         убеждает, заставляет задуматься  над  собственным  поведением,  над

         отношением к людям. Но наказание  не должно оскорблять  достоинство

         человека, выражать неверие в  него.

 

• Порицание. Воспитательная  сила  порицания  зависит  от  моральных

         качеств,  тактичности  воспитателя.  Надо  суметь,  не   оскорбляя

         ребёнка, дать справедливую, хотя, может быть, и резкую оценку  его

         действиям.  Искусство  порицания   состоит   в   мудром   сочетании

         строгости и  доброты.  Очень   важно,  чтобы  ребёнок  в   порицании

         взрослого почувствовал не только  строгость, но и заботу о  себе.

 

• Очень важным методом  в  воспитании  В.  А.  Сухомлинский  считает

         запрещение. Оно предупреждает многие  недостатки в поведении,  учит

         детей разумно относиться к   своим  желаниям.  Желаний  у  детей  и

         подростков  очень  много,  но  их  все  невозможно  и   не   нужно

         удовлетворять. «Если старшие  стремятся удовлетворять любое  желание

         ребёнка  вырастает  капризное   существо,  раб  прихотей  и   тиран

         ближних.  Воспитание  желаний   –  тончайшая   филигранная   работа

         «садовода»-воспитателя,  мудрого   и   решительного,   чуткого   и

         безжалостного». С детства надо  учить  человека  управлять   своими

         желаниями, правильно относиться к понятиям  можно,  надо,  нельзя.

         Таким образом потворство  родителей   действует  очень  вредно.  «…

         искусство повеления и запрета  … даётся нелегко. Но  в   здоровых  и

         счастливых семьях оно цветёт всегда»[11].

  Необходимо  воспитывать  чувства.  Это   значит  и  словом  и  делом

         вызывать  переживания,  пробуждать  чувства,  умышленно   создавая

         соответствующую ситуацию или  используя естественную обстановку.

 

• Суть эмоциональной ситуации как средства воспитания состоит в том, что в связи  с  каким-либо  событием,  поступком  человек  ощущает тончайшие  переживания  другого   и   отвечает   на   них   своими собственными. Чувства не навязываются, а пробуждаются, и пробудить их можно не искусственно, а искренними переживаниями.

 

• Регулярный труд  в  присутствии  ребёнка.  Постоянно  наблюдая  за

         работой взрослых, ребёнок начинает,  имитировать  это  в  игре,  а

         затем и сам включается в  процесс труда как помощник,  и,  наконец,

         как самостоятельный исполнитель.

 

 

• Оградить ребёнка от контакта с безнравственными людьми.  Важнейшим

         методом овладения знаниями и  опытом у ребёнка  является  имитация.

         Инстинкт имитации заставляет  ребёнка  пытаться  воспроизвести  все

         действия и поступки  окружающих  его людей.  Воспроизвёл  –   значит

         освоил. Только к 7-и годам ребёнок  вырабатывает  свои  собственные

         нравственные основания и   может  оценивать  поведение   и  поступки

         окружающих людей. Поэтому взрослые, которые любят ребёнка и желают ему добра, должны строго контролировать каждый свой шаг, чтобы  не   послужить ему примером безнравственного поведения.

 

Родителям необходимо  обращать  внимание  на  целомудрие  семейных отношений и в связи этим:

 

          а) остерегаться слишком чувственной  «обезьяньей» любви к  ребёнку,

          которого  они  то  и  дело  волнуют   всевозможными   неумеренными

          физическими ласками;

 

          б) контролировать проявление  взаимной любви в  присутствии детей.

          «Супружеская  ложе  родителей   должно  быть  прикрыто  для   детей

          целомудренной тайной, хранимой  естественно  и  неподчеркнуто»,  -

          писал И. А. Ильин.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

      Учитывая всё вышеизложенное можно сделать следующие выводы.

 

      Семья – это первая инстанция  на пути ребёнка в жизнь.

 

      Семья  воспринимает  и  передаёт  своим  воспитанникам  культурные   и

моральные ценности. «Семья есть первичное лоно  человеческой  духовности;  а потому и всей духовной культуры, и прежде всего – Родины»[12].

 

      Родители  составляют  первую  общественную  среду  ребёнка.   Родители

являются образцами, на которые  ребёнок  ориентируется  ежедневно.  Личности родителей играют существеннейшую роль в жизни каждого человека.

 

      Цель  и  мотив  воспитания  ребёнка  –  это  счастливая,  полноценная,

творческая, полезная  людям,  а  значит  нравственно  богатая,  жизнь  этого

ребёнка.  На  созидание  такой  жизни  и  должно  быть  направлено семейное воспитание.

 

      Только  при  уверенности   ребёнка  в   родительской   любви   возможно

правильное  формирование  психического  мира  человека,  возможно  воспитание нравственного поведения.

 

      Нравственность ребёнка – это  необходимое  условие  его  принципиальных позиций, последовательности его поведения,  уважения  достоинства  личности, духовности.

 

      Само  нравственное  воспитание  осуществляется  путём  формирования  у ребёнка  нравственных  потребностей  и  убеждений,  нравственных чувств   и эмоций, моральных знаний о добре и зле.

 

      Задачи педагога – объяснить  любящим родителям, что  их  педагогическая грамотность зависит прежде всего от них самих, от их желания  разобраться  в сложном и трудном процессе становления и развития личности; указать пути  и условия формирования нравственности ребёнка.

 

 

                               

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  источников.

 

1. Варюхина С. И. Истоки доброты. – Минск, 1987.

 

2. Ильин И. А. Душа ребёнка// Очаг. – 1993. - №9.

 

3. Карклина С. Э. Проблемы семейного воспитания. – М., 1983.

 

4. Климова-Фюгнерова М. Эмоциональное воспитание в семье. – Минск, 1981.

 

5. Крутецкий В. А. Психология. – М., 1986.

 

6. Любицына М. И. В.А. Сухомлинский о воспитании детей. – Л., 1974.

 

7. Новиков Н. И. Из трактата  «О  воспитании  и  наставлении  детей»//  Умом  и сердцем. – М., 1989.

 

8. Ожегов С. И. Словарь русского языка. – М., 1989.

 

9. Розанов В. В. Сумерки просвещения. – М., 1990.

 

10. Соловейчик С. Л. Педагогика для всех. – М., 1987.

 

11. Титаренко В. Нравственное воспитание в семье// Культура семейных  отношений. – М., 1985.

 

12. Фрадкин  Ф.,  Плохова  М.  Воспитание  в  семье  и  школе:   взгляд   сквозь десятилетия// Воспитание школьников. – 1993. - №6.