От теории свободного воспитания к космической педагогике: К. В. Вентцель

 Идеальное воспитательно-образовательное  учреждение, по мнению К.Н. Вентцеля, должно представляться ребенку местом счастья, радости, свободы, серьезного торжественного отношения к жизни. Если ребенок совершал проступок, то руководители помогали ему осознать собственные действия, взывая к чувствам и разуму, не унижая самолюбия. Лучшим средством воздействия на детей было их взаимодействие, разбор самими детьми спорных вопросов на собраниях. Руководители на этих собраниях старались направить энергию детей на обсуждение поступков, а не на обсуждение лиц.

 Наряду с «Домом  свободного ребенка» были открыты  «Общество друзей естественного  воспитания», «Родительский клуб»  и «Музей образцовых детских  игрушек». Это были новые учебно-воспитательные  учреждения, где осуществлялось  социальное образование и воспитание  на основе сотрудничества детей,  родителей и воспитателей, реализовывалась  идея свободного воспитания.

 В отечественной педагогике  ХIХ-ХХ вв. в соответствии с принципами педагогики ненасилия обострилось внимание к индивидуальности ребенка, его духовному миру и развитию творческого мышления.

 По мнению Н.К. Рериха, учение и воспитание должно  иметь продуктом человека, достигшего  высокого уровня самосознания. Воспитательный  идеал учения – свободная,  творческая личность, ориентированная  на своё окружение, на мир  в целом. Вся учебно-воспитательная  работа школы должна основываться, по Рериху, на принципе уважения  личности ребенка. Он указывал, что в школе не должно быть  уравниловки и насилия над  личностью детей, необходимо, чтобы  её воспитательная система была  гуманной и строилась на принципе  педагогики ненасилия.

Л.Н. Толстой сделал шаг  вперед, утвердив идею ненасильственного  обучения как наиболее продуктивный путь образования и воспитания. Для  Толстого каждая школа – это «эксперимент», «опыт в лаборатории», имеющий  смысл только тогда, когда в детях, учителях, родителях есть дух свободы  и любви. Основной акцент делается на естественно складывающуюся атмосферу  сотрудничества между учителем и  учеником, которое полностью исключает  принуждение. Л.Н. Толстой утверждал, что смысл жизни – в совершенствовании личности, а совершенствоваться может только свободная личность.

 Очень близки были  педагогические взгляды Л.Н. Толстого  и К.Н. Вентцеля. Много общего здесь можно отметить относительно целей, содержания и организации образования. К.Н. Вентцель, так же как и Л.Н. Толстой, важнейшим принципом воспитания и обучения считал свободу.

 Всю свою творческую  жизнь К.Н. Вентцель посвятил освобождению детей от тоталитарных форм воспитания и образования, созданию такой благоприятной атмосферы в школе и в семье, где не процветало бы насилие над учащимися, и где были бы созданы условия для формирования действительно творческой личности.

 Взгляды К.Н. Вентцеля на космическое воспитание, космическая педагогика, которую он создал, представляют собой теоретическую систему, ориентирующуюся на достижение в педагогической практике каждым конкретным человеком единства и гармонии с окружающим его миром – человечеством и космосом. К.Н. Вентцель считал, что основными задачами образования и воспитания являются: цельное, гармоничное и творческое развитие личности ребенка, уважение его прав и личного достоинства, учет его индивидуальных особенностей, полный отказ от насильственного подавления его личности; любовь к детям, вера в их возможности.

И в настоящее время  насчитываются тысячи педагогов-практиков, философов, психологов, социологов, которые  работают над популяризацией идей педагогики ненасилия. Они подчеркивают необходимость  принятия этого направления как  образа жизни каждым учителем для  воспитания в учебных заведениях нравственного и духовного развитого  человека.

 Этика ненасилия задает  идеальные ориентиры для педагогического  процесса. Идеал очень трудно  реализовать в земных условиях, но стремиться к этому необходимо. Современные системы свободного  воспитания в своем большинстве как раз и ориентируются на этику ненасилия по отношению к ученикам.

 Итак, космическая педагогика  К.Н. Вентцеля – это интегративное учение, базирующееся на идеях: единства, взаимосвязи, целостности и коэволюции человека, человечества, природы и Космоса (основные идеи философии русского космизма); воспитания нравственной, свободной, независимой, самобытной личности (центральная идея теории свободного воспитания); раскрытия и развития творческих сил ребенка (главная идея теории развития личности). К.Н. Вентцель ратовал за гуманистическое педагогическое взаимодействие всех участников воспитательно-образовательного процесса. Он считал, что ребенок в своей свободе и правах равен со взрослым совершеннолетним человеком, поэтому педагогический процесс должен быть основан на использовании ненасильственных методов и приемов воспитания.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. Василькова Ю.В. Социальная педагогика: курс лекций: учеб. пособие / Ю.В. Василькова, Т.А. Василькова. – М.: Издательский центр «Академия», 2000. – С. 176 -190.
2. Вентцель К.Н. Заметки о космическом воспитании // Вентцель К.Н. Свободное воспитание: Сборник избранных трудов. – М., 1993. – С.202.
3. Вентцель К.Н. Отделение школы от государства и декларация прав ребенка. – М., 1918. – С.13.

4.     Козлова А.Г.  За педагогикой ненасилия будущее  / А.Г. Козлова. – СПб.: Образование-Культура, 1996. – С.48-81

5. Константинов Н.А. История  педагогики: учеб. / Н.А. Константинов, Е.Н. Медынский, М.Ф. Шабаева. – М: Просвещение, 1982 г. – С. 242-289.

6. Кудрицкая Е.В. Гармонизация воспитательных отношений в педагогическом наследии К.Н. Вентцеля: автореф. дис. канд. пед. наук / Е.В. Кудрицкая. – Смоленск, 2008. – С. 15-19.

7. Кудрицкая Е.В. К.Н. Вентцель о построении гуманных отношений воспитателя и воспитанника (К 150-летию со дня рождения) / Е.В. Кудрицкая // Вестник Поморского университета. Серия «Физиологические и психолого-педагогические науки». – Архангельск: Поморский государственный университет им. М.В. Ломоносова, 2007. – Вып. 3. – С. 4-9.

8. Пушкина И.М. Основные  идеи К.Н. Вентцеля как основоположника космической педагогики / И.М.Пушкина // Мир образования – образование в мире. – 2007. – № 3 – С.159-164.

9. Репина Г.А. Гуманистическая  направленность теории воспитания  К.Н. Вентцеля: автореф. дис. канд. пед. наук / Г.А. Репина. – Смоленск, 1997. – С.17.

10. Репина Г.А. Теория  воспитания и «Дом Свободного  Ребенка» К.Н. Вентцеля //Дошкольное образование. – 2008. – № 2. – C.51-61.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

http://www.bim-bad.ru/biblioteka/article_full.php?aid=578&binn_rubrik_pl_articles=171

 

http://dryazgunov.ru/articles/smisli/

 

http://www.bim-bad.ru/biblioteka/article_full.php?aid=710&binn_rubrik_pl_articles=106

 

http://www.refoman.ru/c/39/ref/2402/index1.1.html

 

http://pravmisl.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=586

 

http://vestnik.edu.ru/ventsel.html

 

http://www.bestreferat.ru/referat-100770.html

 

http://pedlib.ru/Books/2/0082/index.shtml?from_page=29

http://bugabooks.com/book/179-pedagogicheskaya-antropologiya.html

 

 

 

http://anthropology.ru/ru/texts/naumov_nd/educinnov_59.html

 

http://ukrdeti.com/2008/2_a7_2008.html

 

http://student-plus.ru/2009-03-11-22-35-01/48-2009-03-25-08-25-37.html