Общее описание истории женского образования в России с XVIII - XIX вв

4) Ремесленные  школы, где учились взрослые  женщины, имевшие подготовку в  объеме начального училища. Эти  школы готовили в основном  портних, вышивальщиц и т.д.

5) Бухгалтерских, акушерских, фельдшерских школ и классов было крайне мало, существовали они, главным образом, при общеобразовательных учебных заведениях.

К концу 19 века женское профессиональное образование  в России было развито еще слабо, правительство не только не брало на себя инициативы в деле его организации, но и часто противодействовало инициативе частных лиц и общественных организаций.

Раздел 2. Характеристика некоторых учебных заведений  для девушек

2.1 Смольный  институт

Воспитательное  Общество благородных девиц

Для нового человека, созданного Екатериной II, нужны были и новые города. В итоге возникло то учебное заведение, которое потом  существовало довольно долго и называлось по помещению, где оно располагалось, Смольным институтом, а ученицы его - смолянками. Был задуман как учебное заведение с очень широкой программой.. Сюда привозили маленьких девочек 5-6 лет, и в течение девяти лет они жили в институте.

Девушки, поступившие  в Смольный институт, разделялись  на 4 категории:

I. Возраст от  шести до девяти лет.

Учение:

1. Арифметика;

2. Воспитание  и благонравие;

3. Иностранный  язык;

4. Исполнение  закона;

5. Рисование;

6. Российский  язык;

7. Танцевание;

8. Музыка вокальная  и инструментальная;

9. Шитье и  вязание.

II. Возраст от  девяти до двенадцати лет

Учение:

1. География;

2. История;

3. Экономия / домостроительство.

III. Возраст от  двенадцати до пятнадцати лет

Учение:

Продолжение всего  прежнего +

1. Словесные  науки, чтение исторических и  нравоучительных книг;

2. Часть архитектуры  и геральдики;

3. Зачинают действительно вступать в экономию по очереди

IV. Возраст от  пятнадцати до восемнадцати лет

Учение:

1. Совершенное  знание закона;

2. Все правила  доброго воспитания, благонравия,  светского обхождения и учтивости;

3. Повторение  всего прежнего, в чем совершенного знания еще не имеют;

4. Во все части  экономии вступают по очереди.

В образовании, какое полагалось Уставом просматриваются  две цели:

Внешняя - должна была достигаться обучением воспитанниц  иностранным языкам так, чтобы они  умели не только хорошо читать и писать на них, но и говорить.

Внутренняя - дать воспитанницам материал для развития самостоятельного мышления, для расширения дальнейших их познаний

Режим для воспитанниц:

6.00 - подъем;

6.00 до 8.00 - туалет, молитвы;

8.00 до 9.00 - завтрак;

9.00 до 12.00 - занятия в классах с перерывом;

12.00 до 14.00 - обед  и прогулка;

14.00 до 17.00 - занятия  в классах (с переменой учителей);

17.00 до 18.00 - чай;

18.00 до 20.00 - приготовление  уроков и прогулка;

20.00 - ужин.

Строго по возрасту определялось время для сна. Младшим полагалось спать 9 часов, а старшим - семь с половиной, причем вставать они должны были в одно время, а ложиться в разное.

В XIX вв. Смольный институт становится все более замкнутым, привилегированным учебным заведением, в котором особое предпочтение отдавалось всему иностранному, воспитанницам прививались светские манеры, набожность, сентиментальность и преклонение перед царской фамилией.

В 1859 году инспектором  Смольного института был назначен К.Д. Ушинский, который провел ряд  прогрессивных мероприятий, реорганизовав весь процесс обучения и воспитания Однако в результате преследований и доносов летом 1862 года Ушинский принужден был оставить Смольный институт, после чего основные мероприятия Ушинского были ликвидированы и, вплоть до 1917 года, Смольный институт оставался одним из наиболее консервативных учебных заведений. В 1917 году он был закрыт.

2.2 Мариинское  женское училище

Отцы и матери, которые не могли или не решались помещать своих дочерей в институт, не находили себе выхода, не зная, где обучать подрастающих дочерей, и в то же время не имея сил примириться с мыслью оставить их при элементарном или модном пансионном образовании. На эти сердечные желания многих родителей отозвался предприимчивый и энергичный человек, имя которого теперь принадлежит истории - Н.А. Вышнеградский.

В 1857 году у Вышнеградского созрел план такого женского учебного заведения, куда небогатые семьи  могли бы посылать дочерей для  основательного образования. В конце  того же года он представил в свет Павловского института свои соображения о возможности открыть при том же институте особые классы для приходящих девиц, которые посещали бы их из своих семей и слушали бы уроки по институтской программе. Помещение для этих классов он предполагал найти в одном из частных домов, ближайших к институту.

Для образца  такое женское училище было устроено на следующих основаниях: оно должно состоять под покровительством императрица  Марии Александровны и называться её именем - Мариинское женское училище, подчиняясь Главному Совету.

К обучению допускались  девицы всех свободных состояний. Комплект определялся в 250 учениц.

К обязательным предметам в трехклассных гимназиях  относились:

1. Арифметика;

2. География;

3. Закон Божий;

4. Русская история;

5. Русский язык;

6. Рукоделие;

7. Чистописание.

Девушки, награждённые по окончании гимназического курса  общего учения золотыми или серебряными  медалями, и сверх того выслушавшие  особый специальный курс дополнительного  класса, приобретали звание домашних наставниц. Те же, кто не удостоился медалей, получал "одобрительный аттестат" об окончании полного общего курса в гимназии и прослушал специальный курс в дополнительном классе, пользовались правами домашних учительниц.

2.3 Петербургский  воспитательный дом

2 (14) Мая 1797 года  император Павел I издал указ о передаче под покровительство императрицы Марии Федоровны и придании самостоятельного статуса Петербургскому воспитательному дому, открытому известным просветителем и педагогом И. И. Бецким.

Гуманистические идеалы И.И. Бецкого сформировали уклад Воспитательного дома и его прочные педагогические традиции, которые передавались из поколения в поколение и были унаследованы Педагогическим университетом имени А.И. Герцена. Воспитательный дом разместился в центре Санкт-Петербурга в уникальном архитектурном комплексе - дворце графа К.Г. Разумовского.

Императорский Воспитательный дом развивался как  комплексное образовательное учреждение, реализующее прогрессивные идеи воспитания, и опирался на традиции благотворительности и меценатства. Воспитательный дом предназначался, прежде всего, для обездоленных детей: сирот-подкидышей, инвалидов, детей и разночинных семей. Здесь решались и проблемы охраны детства, при доме действовал госпиталь, в деревенских округах была организована первая в России система бесплатной педиатрической помощи.

Воспитательный  дом заложил основы женского педагогического  образования в стране. В 1837 году на базе учебных классов Воспитательного  дома был учрежден Сиротский женский  институт (с 1885 года - Николаевский сиротский  институт). Его воспитанницы получали профессию домашней учительницы, учительницы музыки, учительницы гимнастики и танцев, учительницы французского языка.

Опыт образовательной  деятельности Николаевского сиротского института позже был использован  в организации первого высшего педагогического заведения в России - Императорского Женского педагогического института (1903).

С Воспитательным домом связано также начало российской практической коррекционной педагогики. В составе Дома в 1806 году появилось  училище глухонемых - первое в России учебное заведение для детей-инвалидов. Здесь сформировались первые русские сурдопедагоги, были созданы первые отечественные труды по сурдопедагогике.

В 1864 году была создана учительская семинария  для деревенских питомцев Воспитательного  дома, которые должны были стать учителями народных училищ. В 1868 году для девушек учредили женское училище с классами фельдшериц, учительниц сельских школ и воспитательниц детских садов. Так была заложена основа российского дошкольного воспитания. В эти годы впервые в России в округах Воспитательного дома были устроены детские ясли для присмотра за детьми. В новых детских учреждениях успешно работали выпускницы Воспитательного дома.

Заключение

Женское образование - великое завоевание женщин XIX в. Именно образование давало женщинам возможность самим заработать свой хлеб, выбирать свою судьбу.

В свете минувших веков, более отчетливо видны  место и значение воспитания и  образования в социально-политическом контексте, диалоге современных  многоликих и разноязычных культур.

В исторической литературе бытует мнение, что русская  педагогика начинается с официального принятия христианства, т.е. с конца X века. Однако знакомство с фактами  ставит это утверждение под сомнение. Крещение Руси действительно явилось  эпохальным событием, но воспитание русичей - явления гораздо более древнее. И учитывать это обстоятельство чрезвычайно важно, поскольку оно дает возможность понять историческую неизбежность слияния двух начал - христианского и языческого - в одно общее русло, в котором происходило формирование педагогики православия.

Российское  просвещение испытывало сильное  воздействие и со стороны французской  и английской культур. Однако вопреки  всем этим влияниям (а может быть, отчасти и благодаря им) середина XIX века ознаменовалась небывалым расцветом русской национальной культуры - литературы, театра, музыки, живописи и др.

Благодаря русской  литературе и культуре эпохи сложился тип высокодуховной женщины [3].

Список использованных источников

1. Калинина С.В., В.В. Каширина. История отечественного образования. Учебное пособие: Хрестоматия VIII-начало XX вв. Омск, 2000.

2. Костомаров Н.И. Русская  история в жизнеописаниях её  главнейших деятелей. - М.: Эксмо, 2004. - 1024 с.

3. Лотман Ю.М. Женское  образование в XVIII - начале XIX века // Ю.М. Лотман. Беседы о русской культуре. СПб., 1994.

4. Перевезенцев С.В. Россия. Великая судьба. - М.: Белый город, 2006, 704 с.

5. Сахаров А.Н., Боханов  А.Н. История России в XVII - XIX века. Ч. 2: Учебник для 10 класса  общеобразовательных учреждений. - 5-е изд. - М.: ООО «ТИД «Русское слово - РС», 2007. - 480 с.

6. Шабаева М.Ф. Очерки  по истории школы и педагогической  мысли народов // XVIII - первая половина XIX века. М.: Педагогика, 1972