Эстетическое воспитание детей школьного возраста

Обрядами (или ритуалами) называют такие формы поведения, которые  сложились исторически, для которых  характерны [16, с. 481]:

1. стереотипность, повторяемость без перемен;
2. символичность (каждая обрядовая песня что-то символизирует), например «Засевание» на Новый год символизирует будущий сев и богатый урожай.

Обряды неразрывно связывали с  действиями, для которых так же характерные стереотипность, повторяемость  без перемен, но которые не имеют символического содержания. Такие действия называются обычаями. Обычаи неотделимы от обрядов. Например, традиционные обычаи встречи Нового года включают в себя такие обряды, как колядование, щедрувание, засевание, посыпание и др. Все они вытекают в единый новогодний обрядовый комплекс и рассматриваются как его структурные элементы.

Традиции, обычаи и обряды находят  также проявление в таких средствах  народной педагогики: родной язык; фольклор; систематическая посильная работа; национальные обычаи и культурно-исторические традиции народа; народное искусство; ремесла и промыслы; народные праздники; обряды; символы и атрибуты; народный календарь; мудрые заповеди народной педагогики; детские игры и игрушки; народные знания и проповеди относительно разных сфер жизни человека и общества; народные правила образцового поведения и общения между людьми; культура; семейных родственных отношений и т.п.

По традициям украинского народа, декоративно-прикладное искусство  является одной из важных областей эстетической культуры украинского народа. Оно возникло в процессе трудовой деятельности и неразрывно связано с ней.

Украина всегда славилась своим  декоративно-прикладным искусством. До наших дней дошли многочисленные памятки народного искусства: вышивка; одежда; декоративное ткачество; художественная керамика; резьба; изделия с кожи; художественная обработка металла, которые поражают своими высокими художественными качествами.

Следование народным традициям, обрядам, обычаям положительно влияет на эстетическое воспитание школьников.

вывод

На основании выше изложенного  материала и проведенного анализа  можно сделать следующие выводы.

Духовное развитие общества и личности чрезвычайно многогранно. Характерной  особенностью социалистического общества является эстетизация отдельных его сфер и всей жизни в целом. В процессе совершенствования нашего общества эстетическое начало еще больше одухотворит труд, возвысит человека, украсит его быт.

Такой подход делает актуальным изучение эстетического воспитания как явления, которое в современном обществе приобретает всеобщий характер. Какой бы деятельностью человек ни занимался, в ней всегда должно иметь место эстетическое начало, но появляется оно при определенных условиях. На материализацию этого начала первостепенное воздействие оказывает характер общественных отношений, а также уровень материального и духовного состояния общества, то есть степень развития его культуры.

Эстетическое воспитание является составной частью воспитания личности, как совокупность эстетических ценностей, способов их создания и потребления. В структуру эстетического воспитания входят эстетическое сознание людей, эстетические моменты различных видов деятельности и эстетическое воспитание. Особое место в нем занимает художественная деятельность людей.

Эстетическое воспитание человека — это в первую очередь культура чувственного освоения мира в соответствии с социально прекрасными целями. Чувственный мир является основой  эстетического воспитания человека.

Другой важной сферой действия эстетического  воспитания является духовная деятельность людей. Эстетическое начало проходит через все виды деятельности человека. Как для материальной, так и для духовной деятельности проявление и развитие эстетических начал связано с конкретным способом производства. Задачи эстетического воспитания личности могут быть успешно решены лишь в случае их тесной связи с практическими задачами, выдвигаемыми самой жизнью, на основе совершенствования всех сфер общественной жизни. Эффективность в работе по эстетическому воспитанию зависит от ее систематичности, целенаправленного эстетического воздействия на личность в семье, дошкольных учреждениях, школе, вузе, на производстве.

Немалая роль в этом процессе принадлежит  искусству, которое в синтезированном  виде отражает чувственные представления человека об окружающем его мире. Моделируя мир, оно дает возможность выявить различные соотношения и взаимосвязи этого мира, что стимулирует творческо-созидательные способности личности. Чувственная природа искусства усиливает мировоззренческое воздействие на личность, превращает искусство в сильнейший воспитательный инструмент.

1. С.М. Самійленко. Деякі питання емоційно-естетичного

розвитку школярів // Формування професійної  культури майбутнього вчителя початкових класів: Збірник матеріалів республіканської науково- практичної конференції. — Вінниця: ВДПУ імені Михайла

Коцюбинського, 1999. — С. 343-349.

2. Г.С. Абрамова. Возрастная психология: Учеб пособ. — М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2000. — 624 с.
3. В.М. Авраменко. Формування у школярів естетичних почуттів

у контексті морально-духовного виховання // Гуманістично-спрямований виховний процес і становлення особистості: Теоретико-методичні

проблеми виховання дітей та учнівської молоді: 36. наук, праць. —  К.: Інститут проблем виховання, 2001. — Вип.1. — С. 246-250.

4. А.М. Богуш, Н.В. Лисенко Українське народознавство в школі: Навч. посіб. — 2-гевид., переробл. і допов. — К.: Вища шк., 2002. — 407 с.
5. Л. Божович Л. Проблемы формирования личности. — М.: Педагогика, 1995. — 264 с.
6. Е.М. Бондарчук, Л.И. Бондарчук. Основы психологии и педагогики: Курс лекций. — К.: МАУП, 1999. — 168 с.
7. В.М. Вахнік. Мистецтво як джерело формування естетичних вражень школярів // Науково-дослідна діяльність молодих вчених: особливості підготовки майбутнього вчителя: Матеріали звітної науково- практичної конференції 19-20 травня 2003 р. / Укл.: П.В. Дмитренко, Л.Л. Макаренко, І.О. Нікуліна. — К.: НПУ імені М.П. Драгоманова, 2003. — С. 205-211.
8. Возрастные возможности усвоения знаний / Под ред. Д.Б.

Эльконина и В.В. Давыдова. — М.: Просвещение, 1966. — 442 с.

9. Воспитание и развитие детей в процессе обучения природоведению: Пособие для учителей. — М.: Просвещение, 1981. — 152 с.
10. Л.С. Выготский. Педагогическая психология / Под ред. В.В. Давыдова. — М.: Педагогика, 1991. — 479 с.
11. М.М. Гречко. Художнє пізнання природи як механізм розвитку естетичних почуттів школярів // Наукові записки Вінницького державного педагогічного університету імені Михайла Коцюбинського. — Вінниця, 2000. — Серія: Педагогіка і психологія. — Вип.2. — С. 73-76.
12. С.Д. Деребо, В. А. Ясвин. Экологическая педагогика и психология. Ростов-на-Дону: Издательство «Феникс», 1996. — 480 с.
13. В.К. Дьяченко. Сотрудничество в обучении: О коллективном способе учебы: Кн. для учителя. — М.: Просвещение, 1991. — 192 с.
14. Екологічна освіта і виховання: досвід та перспективи. — Матеріали Всеукраїнської науково-практичної конференції. — Київ: Центр екологічної освіти та інформації, 2001. — 248 с.
15. М.М. Заброцький. Основи вікової психологи. Навчальний посібник. — Тернопіль: Навчальна книга — Богдан, 2001. — 112 с.
16. Закувала зозуленька. Антологія української народної творчості.

• К.: Веселка, 1989. — 606 с.

17. С.С. Занюк. Психологія мотивації та емоцій: Навч. посібник для студентів гуманіт. факультетів ВНЗ. — Луцьк: Ред.-вид. відд. Волин. держ. ун-ту ім. Лесі Українки, 1997. — 180 с.
18. С. Карпенчук. Теорія і методика виховання. — К.: Вища школа, 1997. — 261 с.
19. Т.В. Кислякова. Творча діяльність учителя як фактор формування у школярів естетичних почуттів // Актуальні проблеми формування особистості вчителя початкових класів: Збірник матеріалів Всеукраїнської науково-практичної конференції. — Вінниця: ВДПУ ім. Михайла Коцюбинського, 2001. — С.328-332.
20. В.И. Козлов. Основные проблемы этнической экологии // Этнографическое обозрение. — 1983. — №1. — С. 8-10.
21. С.І. Комарова. До проблеми формування у школярів

естетичних почуттів до природи // Проблеми наступності освіти та розвитку особистості в контексті взаємодії  освітніх закладів. Збірник матеріалів міжрегіональної науково-практичної конференції. — Житомир, 2003. —С. 69-71.

22. О. Конанко. Соціально-емоційний розвиток особистості. — К.: Освіта, 1998. — 255 с.
23. В.І. Костюченко. Психологічні особливості формування у

школярів естетичного ставлення  до природи // Збірник наукових праць  Бердянського державного педагогічного університету (Пед. науки). — №1.

• Бердянськ: БДПУ, 2005. — С. 45-51.

24. В. Крисаченко, О. Мостяєв. Україна: природа і люди. — К.: НІСД, 2002. — 623 с.

25. В.А. Крутецкий. Основы педагогической психологии. — М.:

Просвещение, 1972. — 255 с.

26. B.C. Лозниця. Психологія і педагогіка: Основні положення:

Навч. посіб. — К.: Екс-об., 1999. — 304 с.

27. Л. Маєвська. Етнокультура як механізм адаптації індивіда до навколишнього середовища: історичні аспекти та сучасні виховні моделі // Особистісно орієнтовані педагогічні технології у початковій освіті: матеріали Міжнародної науково-практичної конференції, Тернопіль, 4-5 травня 2006 року. — Тернопіль, 2006. — С. 52-56.
28. Л.М. Маєвська. Формування культури взаємодії індивіда з природою як один із аспектів етнокультурного виховання // Житомирський державний університет імені Івана Франка. 36. наук, праць. — 2008. — С. 56-58.
29. Э.С. Маркарян. Узловые проблемы теории культурной традиции // Советская этнография. — 1981. — №2. — С. 81-86.
30. Національна доктрина розвитку освіти. — K., 1982. — 24 с.
31. О.С. Падалка, A.C. Нісімчук. Педагогічні технології. — K.:

Українська енциклопедія ім. М.П. Бажана, 1995. — 252 с.

32. Педагогика: Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов / Под ред. Ю.К. Бабанского. — М.: Просвещение, 1983. — 608 с.