Анализ работы СКД в учреждениях культуры Новгородского района

Федеральное государственное  образовательное учреждение высшего

профессионального образования

«Санкт-Петербургский государственный  университет культуры и искусств»

Филиал Санкт-Петербургского государственного университета культуры

и искусств в  Великом  Новгороде

 

 

Факультет культурологии  и искусств

 

 

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

 

Предмет: Общие  основы СКД

 

Тема: Анализ работы СКД в учреждениях культуры Новгородского района.

Состояние и пути совершенствования СКД Пролетарского  Межпоселенческого центра культуры и досуга.

 

 

Выполнила:

Студентка 3 курса

Мальцева Е. А.

 

 

Проверил:

профессор

Ариарский М. А.

 

 

 

 

 

 

 

 

Великий Новгород

2010

 

Содержание.

 

 

Введение…………

Глава 1. Анализ литературы.

1.1 Проблема культуры и искусства в современном обществе…..

1.2 Социально-культурная деятельность. Её цели и задачи……..

 

Глава 2. Анализ работы учреждений культуры Новгородского района…...

 

Глава 3. Анализ работы Пролетарского Межпоселенческого Центра культуры и досуга и их филиалов…………………………………….

 

Глава 4. Работа Пролетарского Межпоселенческого Центра   культуры

                 и досуга.                

4.1 Цели, задачи и виды деятельности учреждения………………

4.2 Финансово-хозяйственная деятельность Пролетарского МЦКД……………………………………………………………….

4.3 Платные услуги учреждения…………………………………….

4.4 Перечень документов, регламентированных           деятельность учреждения………………………………………...

4.5 Имущество  учреждения. Характеристика помещения………

4.6 Характеристика штата. Управление учреждением…………

4.7 Народные образцовые коллективы Пролетарского

МЦКД……………………………………………………………….

4.8 План работы Пролетарского МЦКД на 2009 год……………

4.9 Средства, методы и формы СКД используемые в работе

ДК за период с  ноября 2008 – 2009 год………………………….

4.10 Описание основных мероприятий………………………………

4.11 Оценка работы Пролетарского МЦКД. ……………………….

4.12 Определение проблем в учреждении культуры и

путь их решения…………………………………………………...

Заключение…………………………………………………………………

Список литературы……………………………………………………….

Примечание.                 

 

Введение.

Социально — культурная деятельность — это вид общественной практики, в процессе которой в условиях взаимодействия людей создаются, сохраняются, осваиваются и распространяются ценности культуры, изменяется человек и окружающий его мир.

Для сельского человека культура – очень востребованная сфера  деятельности. И поэтому она является важным экономическим социальным фактором, потому что люди будут жить там, где  есть вся необходимая инфраструктура, объединяемая одним емким словом культура.

 

 Цель работы:

 Целью курсовой работы является изучение социально-культурной деятельности  Пролетарского Мцкд. Выявить существующие в учреждении проблемы, определить их причины,  обосновать пути и средства для улучшения состояния работы.

Задачи:

1. На основании обобщения различной литературы в области культуры, выявить требования к организации СКД.

2. На основании анализа реальной практики, дать характеристику учреждения.

               3. Выявить недостатки в деятельности учреждения.

               4. Обосновать рекомендации для устранения недостатков.

 

Объект исследования:

Объектом исследования в  данной работе можно выделить следующие  группы. Во-первых, это непосредственно  работники учреждения культуры. Во-вторых, это реальная и потенциальная аудитория данного учреждения.

 

Предмет исследования:

 Предметом нашего исследования  является Пролетарский МЦКД, а так же социально-педагогический процесс организации СКД.

 

База исследования:

 Пролетарский МЦКД.

 

Гипотеза исследования:

Для расширения зрительской аудитории клуба, пробуждения интереса молодого поколения к искусству, сохранения традиций, необходимо:

1. В первую очередь необходимо тесное сотрудничество дома культуры с учебными заведениями: школами, гимназиями, колледжами, детскими домами и т. д.

2. Репертуар мероприятий сделать более разнообразным, рассчитанным на различные возрастные аудитории.

3. Проводить творческие встречи, экскурсии, выставки для учащихся школ, колледжей, детских садов.

4. Обязательно проводить благотворительные показы спектаклей для детей-сирот, ветеранов и т. д.

5. Необходимо участие в фестивалях, проводимых среди различных городов, тем самым делиться опытом, приобретая для себя что-то новое.

Методологическая  основа исследования

1. В данной работе методология исследования исходила из восприятия человеком культуры, искусства, как высшей ценности.
2. Искусство – единственный элемент культуры, с помощью которого человек воспроизводит самого себя, в реальной целостности своего  уникально-природно-социально-культурного существования, и, тем самым, расширяет свое жизненное пространство, дополняя свой реальный жизненный опыт иллюзорным опытом жизни в художественной реальности¹.
3. Культура – совокупность программ духовной деятельности людей, несущих в себе накопленный народом ценностно-организационный опыт, идеалы, общие положения.
4. Культура – социально-значимая творческая деятельность в диалектической взаимосвязи ее результативности (определенной в нормах, ценностях, традициях, знаковых и символических системах и т. д.) и ее процессуальности, предполагающей освоение (распредмечивание) людьми уже имеющихся результатов творчества, т. е. превращение богатства опыта человеческой истории во внутреннее богатство индивидов, вновь воплощающих содержание этого богатства в своей социальной деятельности и самого человека².
5. Личность – «человек, обладающий исторически обусловленной степенью разумности и ответственности перед обществом, пользующийся (или способный пользоваться) в соответствии со своими внутренними качествами определенными правами и свободами, вносящий своей индивидуальной деятельностью вклад в развитие общества и ведущий образ жизни, соответствующий идеалам его эпохи или класса»³. Личность – это неповторимое для каждого человека сочетание антропологических, психических, культурных, интеллектуальных, социальных черт, находящихся в неразрывной связи с конкретной ситуацией его жизни. Это взятые в единстве соматическая структура, эмоциональность, тип нервной системы, познавательные способности, воля, одаренность, характер, культура, потребности, мировоззрение. И все это вместе проявляющееся в переживаниях, суждении, поведении, поступках, действиях.
6. Художественная культура – это совокупность процессов, явлений и результатов духовно-практической деятельности по созданию, распространению, и освоению произведений искусства или материальных предметов, обладающих эстетической ценностью.
7. Просвещение в широком смысле слова – приобщение личности к культуре. Оно выводит человека за пределы непосредственного культурного окружения, возвышает в нем социальную сущность, упражняет универсальные для всех людей духовные способности разума, нравственной оценки, эстетического вкуса⁴.

 

Методы исследования.

Разработка темы курсовой работы потребовала реализации определенной методики исследования.

 Проведение опросов среди работников ДК, его посетителей.

Изучение, анализ и обобщение практической деятельности клуба. Также анализ литературы по вопросам культурологии.

Метод наблюдения.

В своей жизни мы практически  каждый день используем метод наблюдения. Наблюдение за детьми, играющими на улице, за пассажирами в транспорте, за покупателями в магазине и т. д. Существует профессиональное наблюдение, которое широко используется во многих сферах социальной практики для изучения реальности. В данной работе это посещение ДК; присутствие на мероприятиях, где можно было понаблюдать за зрительской аудиторией, за обстановкой и атмосферой в зале и на сцене. Важна реакция зрителя, поведение его и выступающих. Также мы познакомились с документами учреждения, исследуемого в данной работе.

 Метод  экспертной оценки и обобщение.

Метод наблюдения и различные  отзывы независимых экспертов, на основании  чего сделаем экспертную оценку и  обобщение причин существования  проблемы.

Научная новизна

Новизна курсовой работы выразилась в обобщении разнообразного материала  о культуре и искусстве, который  позволил составить достаточно полную картину социально-культурной деятельности учреждений. В ходе исследования подтверждена гипотеза о необходимости духовного роста человека как личности. Ведь предназначение ДК в первую очередь воспитать молодое поколение.

Практическая  значимость курсовой работы.

Практическая значимость курсовой работы выразилась в выявлении  проблем, существующих в учреждении, которые мешают в полной мере использовать свои возможности, также в обосновании рекомендаций по улучшению социально-культурной деятельности в решении актуальных проблем.

Глава 1.  Анализ литературы

1.1  Проблема культуры и искусства в современном обществе.

   

 В своей книге «Прикладная  культурология» Ариарский очень  подробно рассматривает проблему  недостаточного интереса к искусству   современного общества. Он утверждает, что  основная функция культорологии  концентрируется на раскрытии  научных основ вовлечения человека  в мир культуры, создания благоприятной  культурной среды, удовлетворения  и последовательного возвышения  духовно-эвристических и художественно-творческих  интересов и потребностей разных  групп населения. И в этом  прикладная культурология органично  смыкается с педагогикой, используя  ее веками наработанные методы  хоминизации, социализации, инкультурации  и стимулирования индивидуального  развития личности. С другой стороны,  педагогика, интегрируя в себе  не менее широкий комплекс  задач научного обеспечения процесса  обучения и воспитания человека, во всем, что связано с формированием  культуры индивида или социальной  общности, опирается на теоретическую,  историческую и прикладную культурологию.

 В конце XX века в системе непрерывного образования во взаимосвязи с традиционными циклами естественно-математических и социально-экономических дисциплин утвердило себя культурологическое направление, включающее:

• начальное художественное обучение в детских садах и учреждениях начального образования;
• раскрытие основ теории и истории культуры в средних общеобразовательных и профессиональных учебных заведениях;
• научное осмысление проблем теории и истории культуры средствами культурологических дисциплин в высшей школе.

Сила искусства, говорит  Ариарский, проявляется в том, что  оно одновременно воздействует и  на разум, и на чувства человека, вызывая широкую гамму эмоционального восприятия – от симпатии, восхищения и восторга до грусти, негодования  и презрения.

Органично соединяя интересы и потребности личности и общества, искусство раскрывает свою социальную сущность в способности реализовать:

• гносеологическую функцию познания действительности;
• аксиологическую функцию определения ценностей окружающего мира;
• эвристическую функцию активизации и развития творческих потенций человека;
• просветительную функцию распространения знаний о сути наиболее значимых событий и явлений бытия;
• пропагандистскую функцию формирования общественного сознания и утверждения определенных философских, экономических, политических, правовых, нравственных, эстетических, экологических и иных концепций и идей;
• коммуникативную функцию обеспечения духовного общения людей на базе восприятия ценностей культуры;
• гедонистическую функцию стимулирования душевного подъема и чувства наслаждения;
• воспитательную, по сути интегрирующую в себе все вышеперечисленные функции и способствующую проявлению деятельной сущности искусства, его социальной предназначенности стимулировать процесс общественного преобразования действительности.

 Очень важной является проблема  защиты детей, подростков и  молодежи от социальных пороков  нашего времени – от алкоголизма,  наркомании, сексуальных извращений до участия в группировках фашистского толка. И решение ее в первую очередь видится в формировании нравственно-эстетического и эколого-гражданского иммунитета, что в свою очередь представляется результатом учебно-воспитательного воздействия школы, которая призвана не только вооружать своих воспитанников соответствующими знаниями, но и способствовать их вовлечению в мир культуры, в активную социально-культурную деятельность, несовместимую с какими-либо социальными отклонениями.

Определение отличительных  признаков искусства и его  роли в жизни людей вызывало острые разногласия на протяжении всей истории  культуры. Оно объявлялось «подражанием природе» - и «свободным формотворчеством», «воспроизведением действительности»  и «самопознанием Абсолюта», «самовыражением  художника» - и «языком чувств»; особого  рода игрой и особого брода  молитвой». Такие разногласия объясняются  многими причинами: различием философских  позиций теоретиков, их идеологических установок, опорой на различные виды искусства и творческие методы, наконец, объективной сложностью строения самого искусства. Эта сложность, многогранность структуры не осознается и некоторыми теоретиками, которые определяют сущность искусства, то, как гносеологическую, то, как эстетическую, то, как идеологическую, то, как творчески-созидательную.

Искусство выступает одновременно и как подобное реальной жизни, и  как отличное от нее - выдуманное, иллюзорное, как игра воображения, как творение человеческих рук. Художественное произведение возбуждает в одно и то же время  глубочайшие переживания, подобные переживаниям реальных событий, и эстетическое наслаждение, проистекающее из его  восприятия именно как произведения искусства, как созданной человеком  модели жизни. 

Искусство одна из форм общественного  сознания, составная часть духовной культуры человечества, специфический  род практически духовного освоения мира.

Ариарский М. А. считает, что реальное место культуры в духовной жизни  мирового сообщества предопределило настоятельную  потребность завершить многовековой процесс становления единой науки  о культуре. На пороге третьего тысячелетия  следует говорить не только о теоретических  проблемах, связанных с определением роли и места в современного обществе. Не менее важно определить пути и  средства вовлечения человека в эту  культуру, выработать у него умения и навыки культурной деятельности, сформировать в каждом индивиде основы нравственной,  эстетической, экономической, правовой, физической культуры во всех сферах жизнедеятельности культуры.

Культура как сотворенная людьми среда их обитания и форма созидания  духовных и материальных ценностей  простирается в бесконечность прошлого, настоящего и будущего, однако, конкретные формы ее функционирования и составляющие ее компоненты (духовность, нравственность, эстетическое отношение к действительности), как правило, имеют выраженные границы, отражают определенную ступень цивилизации, детерминируются уровнем развития общества, его ценностными ориентациями и идеалами.