Теоретическое и практическое значение логики

В середине века (VI-XV вв.) логика в значительной мере была подчинена интересам богословия. В этот период теоретический поиск  в логике развернулся вокруг проблемы объяснения природы общих понятий. Так, представители реализма того периода, продолжая взгляды Платона, утверждали, что общие понятия в логике существуют реально вне единичных  понятий; при этом они составляют некую сверхъестественную сущность последних. Подобной точки зрения придерживались, например, Ансельм Кентерберийский (1033-1109), Фома Аквинский (1225-1274).

Представители же номинализма, напротив, полагали, что реально существуют только единичные понятия, а общие - лишь имена, названия для них. Такой  позиции придерживались И. Росцелин (1050-1120), У. Оккам (1285-1349) и др. Однако в  итоге этих споров как одна, так  и другая сторона принижали роль логического знания.

Основателем арабоязычной логики считается  сирийский математик Аль-Фараби (870-950), прокомментировавший весь аристотелевский "Органон". Его логика направлена на анализ научного мышления. Аль-Фараби выделяет в логике две ступени: одна охватывает представления и понятия; другая - теорию суждений, выводов и  доказательств.

Развивает логику в этот период известный  таджикский мыслитель Ибн Сина (Авиценна, 980-1037). В работе "Логика" он стремится  обобщить аристотелевскую силлогистику, установить зависимость между категорическими  и условными суждениями.

В XV - XVI вв., в эпоху Возрождения, происходит активизация эмпирических тенденций в логике и методологии  научного знания. В этот период происходит бурное развитие науки, она сближается с практикой. Все значительнее место  среди других наук начинает занимать математика.

В развитии логики большую роль сыграл английский философ-материалист Ф. Бэкон (1561-1626). Он разработал основы индуктивной  логики в своем труде "Новый  Органон", который, по мысли автора, должен был заменить старый аристотелевский "Органон". Если прежние философы подчеркивали в логике только средство проверки и обоснования истины, то Ф. Бэкон предложил использовать логику в качестве эффективного средства для осуществления научных открытий. Задача логики, согласно взглядам Ф. Бэкона, состоит в обоснованности индуктивных  выводов, в которых рассуждения  человека идут от частного вывода к  общему знанию. Он также разработал методы определения причинной связи  между явлениями: метод сходства, метод различия, соединенный метод  сходства и различия, метод сопутствующих  изменений, метод остатков.

Успехи опытного естествознания ХVI-ХVII вв. характеризовались прежде всего  развитием математики и механики земных и небесных тел. Ограниченность научного познания того времени привела  к установлению метафизического  взгляда на природу как на застывшую  и неизменную систему. Метафизический способ мышления впоследствии сказался на понимании предмета формальной логики. Ее законам придали абсолютный характер, т.е. распространили их сферу действия не только на мышление, но и на окружающий человека природный мир. Весомый вклад в развитие логики внесли французские исследователи, прежде всего Р. Декарт (1596-1650). Он сформулировал четыре основных правила любого научного исследования:

1) истинно лишь то, что  познано, проверено и доказано; 
2) расчленять сложное на простое; 
3) восходить от простого к сложному, от более очевидного к менее очевидному; 
4) исследовать предмет во всех деталях.

Немалая заслуга в развитии логики принадлежит представителям немецкой классической философии, особенно И. Канту (1724-1804) и Г.В.Ф. Гегелю (1770-1831). И. Кант выступил, в частности, против абсолютизации  законов логики. По взглядам И. Канта, логика представляет собой науку  о необходимых законах, правилах рассудка вообще. Вот почему логика, по его рассуждениям, должна изучать  форму мышления в отрыве от его  содержания, т.е. независимо от объекта  мышления. Он утверждал, что логика отвлекается от всякого содержания, а, следовательно, и от самих вещей. И. Кант выдвинул новый тип логики, которую назвал трансцендентальной (от лат. transcendere - переступать). В ней  логические формы рассматриваются  как априорные (доопытные) свойства рассудка, обусловливающие возможность  всеобщего и необходимого знаний явлений опыта. Позитивным вкладом  в логику является то, что немецкий ученый отличал логическое основание  и логическое следствие от реальной причины и реального следствия. И. Кант признавал также существование "чисто формальной" логики, которая  имеет дело с "чистыми" формами  мышления.

Обстоятельную критику взглядам И. Канта на сущность формальной логики дал Г.В.Ф. Гегель. В то же время  он критически относился вообще к  формальной логике. Свое отношение  к этой науке как "метафизической" он строил исходя из объективно-идеалистического положения о тождестве законов  мышления и бытия. Критику законов  формальной логики Г.В. Ф. Гегель дал  во второй книге своей работы "Наука  логики", в разделе "Учение о  сущности". По мнению Гегеля, законы логики носят всеобщий характер, распространяются на все сферы действительности. Однако такой универсальной логикой  должна стать не формальная логика, а диалектика саморазвития, "инобытием" которого является внешний мир.

Определенное внимание развитию логики уделяли К. Маркс (1818-1883), Ф. Энгельс (1820-1895), а позже В.И. Ленин (1870-1924). В своих  философских работах они отмечали, что традиционная логика является теорией  правильно познающего мышления. Мышление же, не подчиняющееся положениям логики, не способно адекватно отразить объективную  реальность. В.И. Ленин отмечал, в  частности, ограниченность познавательных задач формальной логики. Однако такая  ограниченность не лишает ее права  оставаться наукой со своим специальным  предметом изучения.

Крупными русскими исследователями  в области логики были М.И. Каринский (1840-1917) и Л.В. Рутковский (1859-1920). М.И. Каринский внес значительный вклад  в разработку классификации умозаключений. Основной замысел его логической теории характеризуется стремлением  построить аксиоматико-дедуктивную  систему логики, исходя из основного  отношения равенства (т.е. "тождества"); описать в ней дедуктивные  и индуктивные умозаключения.

Л.В. Рутковский - автор труда "Основные типы умозаключений" (1888). Если М.И. Каринский  строил теорию выводов, используя лишь отношения тождества, то Л.В. Рутковский считает возможным признать равноправными  с отношениями тождества и такие, как отношения сходства, сосуществования и др. Умозаключения делятся им на интенсивные (т.е. рассматриваемые в логике содержания) и экстенсивные (рассматриваемые в логике объема).

С начала XX столетия формальная логика получает дальнейшее развитие. Возникла математическая логика, широко применившая  метод математической формализации и специальный аппарат символов к определенному кругу логических операций. Представляют математическую логику Г. Фреге (1848-1925), Б. Рассел (1872-1970), Б. Аккерман (1896-1962) и другие мыслители. Так, Б. Рассел считал, что если гипотеза относится не к одной или нескольким частным вещам, но к любому предмету, то такие выводы составляют математику.

Формализация и предельное абстрагирование  от конкретного содержания высказываний позволили решить ряд трудных  логических задач в области математики, и нашли применение в работе электронно-вычислительных машин, теории программирования и т.п. Значительный вклад в разработку современной математической логики внесли наши отечественные ученые математики: А.П. Колмогоров, А.А. Марков, П.С. Новиков, М.В. Келдыш и др. Однако математическая логика не охватывает всех проблем  естественной логики мышления. За формальной логикой остается ее познавательная функция и методическая роль как  науки о законах и формах правильной мысли, ведущей к утверждению  истины.

Теоретическое и практическое значение логики

Истина и логика взаимосвязаны, поэтому теоретическое и практическое значение логики невозможно переоценить. Логика помогает доказывать истинные суждения и опровергать ложные, она  учит мыслить четко, правильно. Логика нужна людям самых разных профессий. В первую очередь преподавателям, ибо они не смогут эффективно развивать  мышление учащихся, не владея логикой. Ученым логика нужна т.к. наука имеет  дело с доказанным знанием. Наконец, значительная часть обработки информации в компьютерных системах также осуществляется на основе законов логики. Огромная роль логики и в расширяющемся  применении компьютерных технологий практически  во всех сферах познания и профессиональной деятельности человека. Резкий рост информации требует соответствующего программного и логико-лингвистического обеспечения  компьютерной науки и техники. Логике здесь принадлежит, безусловно, важнейшая  роль.

Можно логично рассуждать, правильно строить свои умозаключения, опровергать доводы противника и, не зная правил логики, подобно тому, как  нередко люди выражают свои мысли  на языке, не зная его грамотно. Однако знание логики повышает культуру мышления, способствует четкости, последовательности и доказательности рассуждения, усиливает его эффективность  и убедительность.

Логическая культура - это  не врожденное качество. Для ее развития необходимо, прежде всего, ознакомление с основами логической науки, которая в течение двух тысячелетнего развития накопила теоретически обоснованные и оправдавшие себя методы и приемы рационального рассуждения и аргументации.

Логика, входившая в программы  обучения уже первых европейских  университетов как обязательная дисциплина, выполняющая общекультурную функцию, остается в этой своей роли и в настоящее время.

Знание логики всегда способствовало выработке элементарных навыков  строгого и доказательного рассуждения, точной формулировке вопроса или  суждения, грамотному определению, делению  и классификации понятий. Изучение логики формирует то, что принято  называть логической культурой мышления.

Современная эпоха многими  учеными и мыслителями характеризуется  как эпоха диалога. Люди, если они  хотят жить в мире, должны научиться  договариваться друг с другом. Договариваться не только на международных симпозиумах  и конференциях, не только в рамках международных государственных  или общественных организаций, но и  в самых обычных условиях нашей  повседневной жизни.

О важной роли логики в процессе образования и воспитания в начальной  школе писали видные русские педагоги К.Д.Ушинский и В.А.Сухомлинский. Ушинский считал, что логика не что иное, как  отражение в нашем уме связи  предметов и явлений природы. Логика, по его убеждению, должна стоять в преддверии всех наук. Научить  ребенка логически мыслить - первая задача обучения в младших классах, а основой развития логического  мышления должно стать наглядное  обучение, наблюдение за природой. Особый раздел "Детского мира" составляют его знаменитые "Первые уроки  логики", которые являются педагогическим выводом из стройной логической теории К.Д.Ушинского.

Другой педагог В.А.Сухомлинский ярко, эмоционально рассказывает о "Школе  радости" - подготовительных занятиях с 6-летними детьми. Как же научить  ребенка труду мыслить? Для развития детей Сухомлинский сделал очень  многое. В.А.Сухомлинский пишет: «Я стремился к тому... чтобы законы мышления дети осознавали как стройное сооружение, архитектура которого подсказана еще более стройным сооружением - природой. Чтобы не превратить ребенка в хранилище знаний, кладовую истин, правил и формул, надо учить его думать».

М.В.Ломоносов о значении логики говорил, что для познания и правильного поведения необходим  природный рассудок, подкрепленный  логикою, которая после грамматики есть первая предводительница ко всем наукам.

Высказывания русских  ученых и педагогов показывают актуальную необходимость развития логической культуры как составной части  духовно-нравственного воспитания личности.

Важное теоретическое  и практическое значение имеют законы логики: закон тождества, закон противоречия, закон исключенного третьего, закон  достаточного основания. Следует иметь  ввиду, что глубокое усвоение законов  правильного мышления совершенно необходимо в любой области научного познания, в любой области человеческой деятельности. Никакая мысль не может  быть истинной, если нарушается, хотя бы один из логических законов. Причем в каждой операции мышления они применяются, обычно не, только раздельно, но и совместно, в своем диалектическом единстве. Всякое несоблюдение требований этих законов нарушает внутреннюю стройность, логическую правильность мыслей человека, призванных отражать объективный мир.

Сознательное применение правил и законов логики дисциплинирует разум, предостерегает от ошибок, совершенствует аппарат мышления, помогает вскрыть  уже допущенные ошибки и избежать их в дальнейшем. Все это повышает логическую культуру мысли и способствует активности человеческого сознания в познании и преобразовании явлений  и процессов мира в интересах  людей.

Заключение

Знание законов логики и умение использовать их на практике необходимы любому юристу, и уж, конечно  же - юристу, участвующему в судебном процессе. Именно эти знания и умения позволят ему строить убедительные конструкции, избегать ошибок, выявлять софизмы. Знание и использование  законов логики дает юристу, представляющему  в уголовном процессе одну из сторон большое преимущество, а логически  неграмотный защитник или обвинитель обречен на поражение.

Цель познания в науке  и практике - получение истинных знаний и их эффективное применение. От научного понимания предмета логики в немалой степени зависит  верная оценка познавательного значения логических форм. Изучая законы и формы  правильного мышления, отражающие существенные стороны объективного мира, формальная логика занимает специфическое место  среди других наук. Соблюдение ее правил, требований и законов составляет важное и необходимое условие  любого научного познания во всех областях и на различных этапах познавательного  процесса. Она играет важную роль в  развитии научных знаний, в доказательном  обосновании положений и выводов  науки.