Взрослые и дети: психологический аспект проблемы взаимоотношений в контексте повести П. Санаева «Похороните меня за плинтусом»

   Интересно, что то, что не прослеживается в  фильме, абсолютно идеально вписывается  в фабулу романа, о котором будет  сказано чуть ниже. Анализируя фильм, нельзя не вспомнить блистательное произведение американского писателя Фоера «Жутко громко и запредельно близко», где главный герой – девятилетний мальчик Оскар, у которого 11 сентября в одной из башен погиб отец, - пытается жить, пытается любить дедушку, бабушку, маму. Композиция: из одной точки во времени и пространстве (Нью-Йорк, ~2002 г.) параллельно разворачиваются судьбы двух поколений. Первое – поколение бабушки и дедушки главного героя, чьи жизни поломаны бомбежкой Дрездена, где они жили в молодости. В форме писем к нерожденному/рожденному/умершему сыну или внуку они рассказывают о своих попытках выжить в мире, где у них не осталось родных, любимых, друзей. Второе поколение представлено, собственно, главным героем – мальчиком 9 лет, чей отец погиб во время теракта 11 сентября. От первого лица он рассказывает о том, как в поисках некой вещи, принадлежащей его отцу, он пытается научиться жить в мире, где исчезла его главная «raison d'être».Удивительно, что вообще получается сравнивать две книги, и на мой взгляд, делать это появляется право только на основании общности мироощущений Саши и Оскара (главный герой Фоера); когда мир взрослых оказывается чужим, и остается только «я» в огромном мире. Они оба - «мальчики, которые хотели как лучше, а получалось как всегда или еще хуже.».

   Характерно, что в фильме должна была быть представлена система взаимоотношений взаимной любви «мама-сын», любви-тирании «бабушка-внук»⁴⁰. Но в результате на экране все увидели бабушку, которая нездорово любит, пытается воспитать, и как следствие, воспитания нет вообще. Проводя параллель с Фоером, необходимо отметить потрясающее, зеркально совпадение: мать не любит Оскара, но пытается воспитать, и снова получается эффект отсутствия воспитания как такового вообще. Парадоксально, но взаимоотношения бабушки и Саши у Санаева порой зеркально отражают взаимоотношения Шелли и мамы у Фоера. (ср. про маму и чистые листы бумаги). («Да, я хочу, чтобы на его месте оказалась ты»⁴¹ - так Оскар говорит матери, когда узнает о смерти отца). Но происходит это по разным причинам – и дело снова в воспитании, точнее, в его отсутствии. У Фоера, с одной стороны, отсутствие воспитания в принципе (Оскаром не занимаются ни мать, ни дед, ни даже бабушка, которая его и любит всей душой). С другой стороны, у Санаева – воспитание как таковое трансформируется в истеричную неполноценную любовь или страх взять на себя ответственность за ребенка. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

   Заключение 

   В качестве выводов хотелось бы сказать, что итогом всех психологических взаимоотношений, конфликтных ситуаций, коммуникативных неудач и драм Павел Санаев сделал экзистенциальный круг непонимания как итога взаимоотношений. И достиг он этого не с помощью внутренних монологов и описания богатого внутреннего мира, а с помощью предельного лаконизма, болезненного реализма и практически отсутствия распространенных предложений.  Крайне интересен анализ столкновения мотивов (мотивы глухоты – диалоги бабушки и дедушки, мотивы правды и святой лжи - история с магнитофоном, лейтмотив «за грехи родителей расплатятся дети»), которые приводят к конфликтам, и после чего уже возникает экзистенциальный круг, в котором никто не может найти себя – ни сумасшедшая бабушка, которая сама осознает свою ненормальность, ни бедный ребенок, который постоянно «хочет как лучше» и который смог «по-настоящему перешагнуть свое детство только в двадцать пять лет, написав свою повесть»⁴², ни дедушка, который, потеряв жену, потерял все, ни слабовольная, и несчастная от этого мать. Таким образом, мы понимаем, что в маленькой автобиографической повести ставятся по сути проблемы веков - проблема экзистенциализма, вечная проблема отцов и детей, проблема отсутствия религии, проблемы России: ну ведь очевидно, что, например, в образе бабушки явлен фактически собирательный образ России – через столько всего ей пришлось пройти (войны, лагеря, эвакуации, революции, пожары), что, в конце концов, изуродовалась способность любить.

   Если  же говорить о воспитании как об основном виде психологических взаимоотношений системы «взрослый-ребенок» в контексте произведения «Похороните меня за плинтусом» и основной проблеме произведения одновременно, то тут важно вспомнить высказывание самого Санаева, утверждающего, что по Фрейду он должен был вырасти «клиническим идиотом с глубинным комплексом неполноценности»⁴³. Однако же, этого не случилось, хоть и система самих взаимоотношений оставила глубокий след в биографии автора. Причиной конфликтных ситуаций в большинстве случаев является страх (страх бабушки потерять внука, страх мальчика потерять мать (и как следствие, предательство самого дорого существа – матери), страх за самого себя (и снова, как следствие, инстинкт самосохранения обуславливает предательство мамы). Важно, что мотив страха определяет и проблемы во взаимоотношениях между взрослыми (эпицентром здесь является бабушка, которую боятся все, а сама она боится лишь потерять внука). Кроме того, нельзя забывать про отсутствие в семье понятия «Бога» как такового, что также является одной из причин непонимания и дисгармонии в отношениях; отсутствия феномена воспитания, и подмену его другими вариантами взаимоотношений «взрослый-ребенок». Интересно, что сам Санаев в одном из интервью так отвечает на вопрос «что, на ваш взгляд, не нужно делать с детьми?»: «лучше сказать, что нужно. Важно поощрять ребенка, когда он что-то хорошо сделал: спел, станцевал, помог убраться маме. Родители должны хвалить своих детей объективно, а не по принципу «что бы мой масечка ни сделал, все хорошо». И еще нельзя орать. Вот Ролан Антонович никогда не повышал голос. Он настолько уверенно говорил: «Паш, ты не прав!», что невозможно было возразить. Крик – проявление слабости. Мне скажут: «Ребенок клею нанюхался, как тут не орать?!» Надо очень жестоко наказывать, но по-другому»⁴⁴.

   Концепт любви играет чрезвычайно важную роль и в системе отношений, и  в так называемом «воспитании». Стоит  вспомнить высказывание Ф.М. Достоевского, который говорил, что «любовь - это непременное условие, которое необходимо для правильного воспитания ребенка: «Если родители добры, если любовь их к детям ревностна и горяча, то дети многое простят им и многое забудут потом не только из комического и безобразного, но даже не осудят их безапелляционно за иные совсем уж дурные дела их, напротив, сердца их непременно найдут смягчающие обстоятельства.»⁴⁵. Однако на примере анализа романа Санаева становится очевидно, как сильно ошибался Достоевский – в «Похороните меня за плинтусом» больная, уродливая любовь лишь портит взаимоотношения, причем не только на момент действия описываемых событий, но и на ближайшие 25 лет.  

   В заключении необходимо сказать о самом важном – о том, ч т о непосредственно движет всем романом. Это не герой и не сюжет, произведением движут именно проблемы взаимоотношений психологического характера между мальчиком и миром взрослых. И, таким образом, можно говорить о романе уже не только как об экзистенциальном (в силу «вечных проблем», поставленных в нем), но и как о романе-воспитании, романе модернистской эстетики.  
 
 
 
 
 
 
 
 

Библиография 

Источники

1. Достоевский Ф. Дневник писателя / А. Воронов. М.: Эксмо, 2006. 977 с.
2. Фоер Дж. Жутко громко и запредельно близко / Сост. Г. Блинова. М.: Эксмо, 2006. 529 с.
3. Мор Т. Утопия / Сост. К. Масина. Изд. АН СССР,  М. – Л., 1947. 311 с.
4. Бунин И. Жизнь Арсеньева. Повести и рассказы / Сост. П. Панов. М.: Правда. 1989. 445 с.
5. Шмелев И. Лето Господне / Сост. А. Романова. М. 2004. 331 с.
6. Санаев П. Похороните меня за плинтусом / Сост. И. Клех. М.: МК-Периодика, 2007. 137 с.
7. Санаев П. Караван историй, статья, интервью. 2000. plintusbook.ru/karavan/

Литература

1. Завгородняя Д. Светская хроника и культура, интервью. 2010.  http://kp.ua/daily/220310/220305/print/
2. Альперина Сусанна. Российская газета, интервью. 2010. http://www.rg.ru/2009/11/26/sanaev-poln.html
3. Альперина С. Российская газета, интервью. 2010. http://www.rg.ru/2009/11/26/sanaev-poln.html
4. Коменский Я. Великая Дидактика. Избранные педагогические сочинения / Сост. Е. Аверинцева. М.: Педагогика, 1939. Т. I. С. 104 – 188.
5. Ковалев С. Психология семейных отношений / Сост. Л. Коровкина. М.: Педагогика, 1987. С. 45 – 79.
6. Бунин И. Устами Буниных. Дневники. Соч.: в 3 т. / Сост. Милицы Грин. Frankfurt am  Main: Посев, 1979-1982. Т. I.
7. Бунин И. Окаянные дни. Воспоминания. Статьи. / А. Бабореко. М.: Советский писатель. 1990. С. 74 – 220.
8. Николина Н. Филологический анализ текста / Сост. Н. Бранова. М., Академия. 2003. С. 354 – 560.
9. Болоусов И.А. Воспоминания: Литературная среда. Материалы к биографии Шмелёва. – М.: Никитинские субботники, 1928г. С. 50 – 113.
10. Осьминина Е.А. Иван Шмелёв – Известный и скрытый. // «Москва», 1991г., №4. С. 87 – 342.

Интернет-ресурсы

1. Veroт. Телеграфный столб, конкурс. http://www.openspace.ru/literature/events/details/9981/?view_comments=all
2. Завгородняя Д. Светская хроника и культура, интервью. 2010.  http://kp.ua/daily/220310/220305/print/
3. Альперина С. Российская газета, интервью. 2010. http://www.rg.ru/2009/11/26/sanaev-poln.html