Предметный мир

     Желтый цвет  как знак демонического мира  использовал и М. Булгаков в  «Мастере и Маргарите». Когда  Мастер впервые увидел Маргариту, «она несла в руках отвратительные, тревожные желтые цветы». Мастер замечает: «Она несла желтые цветы! Нехороший цвет».

    Для цвета  в литературе важным оказывает  его интенсивность. Так, синий цвет  неба может быть преувеличен  цветом лазури – «В лазури  чистой» (М. Цветаева), что еще более  сакрализует пространство неба. Или, наоборот, небо может тускнеть, что нагнетает негативные характеристики мира. Например, у А. Ахматовой: «Как на древнем, выцветшем холсте, / Стынет небо тускло-голубое».

 

ЗАПАХ

    Из всех искусств  только литература использует  запах как полноценный художественный материал. Именно в литературе можно передать специфику запаха, его интенсивность или качество («хорошие» и «плохие» запахи). Например, запахи в романе «Преступление и наказание». Прежде всего – это зловоние («вонь из распивочных», «било в нос до тошноты <…> краской на тухлой олифе» и т.д.). Петербург Достоевского имеет «неприятные запахи»: наряду с вонью, это и упоминание грязи, духоты, пыли, помоев («лестница была узенькая, крутая и вся в помоях»). Все это создает «удушающую» атмосферу жизни Раскольникова, которому, как говорит следователь Порфирий Петрович, «воздуху не хватает». Другой пример – стихотворение А. Ахматовой «Каждый день по-своему тревожен…»:

 

Каждый день по-своему тревожен,

Все сильнее запах спелой ржи.

 

Здесь свой смысл запах получает за счет «спелой ржи», которая знаменует наступление осени. Усиление запаха –  показатель ускорения этого процесса, а значит – и нарастания «тревоги», ожидания чего-то «дурного».

     В стихотворении  «Привольем пахнет дикий мед…»  Ахматова через запахи объясняет целый мир:

 

Привольем пахнет дикий мед,

Пыль – солнечным лучом,

Фиалкою – девичий рот,

А золото – ничем.

Водою пахнет резеда

И яблоком любовь.

Но мы узнали навсегда,

Что кровью пахнет только кровь…

 

И напрасно наместник Рима

Мыл руки пред всем народом,

Под зловещие крики черни;

И шотландская королева

Напрасно с узких ладоней

Стирала красные брызги

В душном мраке царского дома...

 

В этом мире, как видим, иметь запах – значить иметь смысл. Но при этом перечисляемые запахи – это не собственные запахи объекта, а запахи иных объектов и понятий. Из такого построения следует, что обладать запахом,  обладать смыслом и быть похожим на что-то другое из мира, тоже пахнущее и смысловое = быть включенным в связи с другими объектами мира, а в итоге – быть частью целостного мира. Одновременно то, что не имеет запаха, не имеет и смысла, а значит – находится за пределами мира, не обладает никакой ценностью, является ничем.  Ничем пахнет золото, оно бессмысленно и выключено из мира ценностей. Аналогичное значение связано и с кровью, которая пахнет сама собой, т. е. не связана с другими объектами и понятиями. Напротив, кровь разрушает целостность и гармонию мира.