Характер основного конфликта в комедии Грибоедова "Горе от ума"

 

Характер основного  конфликта в комедии Грибоедова "Горе от ума".

 

 

 

        Александр Сергеевич Грибоедов  был одним из умнейших людей  сво-

его времени.  Он получил блестящее образование, знал несколько восточ-

ных языков,  был тонкий политик и дипломат.  Грибоедов погиб в 34 года

мучительной смертью, растерзанный фанатиками, оставив потомкам два за-

мечательных вальса и комедию "Горе от ума".

 

        "Горе от ума" - социально-  политическая комедия. Грибоедов  дал

в  ней  правдивую  картину русской жизни после Отечественной войны 1812

года.  В комедии  показан процесс отхода передовой  части дворянства  от

косной среды  и борьбы со своим классом. Читатель может проследить раз-

витие конфликта  между двумя общественно-политическими  лагерями:  кре-

постников (фамусовское общество) и антикрепостников (Чацкий).

 

        Фамусовское общество традиционно.  Жизненные устои его таковы,

что "учиться  надо,  на старших глядя",  уничтожать вольнодумные мысли,

служить с покорностью  лицам, стоящим ступенькой выше, а  главное - быть

богатым.  Своеобразным идеалом этого общества являются в монологах Фа-

мусова Максим Петрович и дядя Кузьма Петрович:

 

                ... Вот пример:

 

                Покойник был почтенный камергер,

 

                С ключом и сыну ключ умел  доставить;

 

                Богат, и на богатой был женат;

 

                Переженил детей, внучат;

 

                Скончался, все о нем прискорбно  поминают:

 

                Кузьма Петрович! Мир ему!-

 

                Что за тузы в Москве живут  и умирают!...

 

        Образ Чацкого, напротив, это что-то  новое, свежее, врывающееся

в жизнь,  несущее  перемены. Это реалистический образ, выразитель пере-

довых идей своего времени. Чацкого можно было бы назвать  героем своего

времени.  В  монологах Чацкого прослеживается целая политическая  прог-

рамма.  Он  разоблачает крепостничество и  его порождения:  бесчеловеч-

ность,  лицемерие,  тупую военщину, невежество, лжепатриотизм. Он дает

беспощадную характеристику фамусовскому обществу.

 

        Диалоги Фамусова и Чацкого - это борьба.  В начале комедии она

проявляется еще  не в острой форме. Ведь Фамусов - воспитатель  Чацкого.

В  начале комедии  Фамусов благосклонен к Чацкому,  он даже готов усту-

пить руку Софьи, но ставит при этом свои условия:

 

                Сказал бы я, во-первых: не блажи,

 

                Именьем, брат, не управляй оплошно,

 

                А, главное, поди-тка послужи.

 

                На что Чацкий бросает:

 

Служить бы рад, прислуживаться тошно.

 

        Но  постепенно начинает завязываться  другая  борьба,  важная  и

серьезная, целая битва. Оба, Фамусов и Чацкий, бросили друг другу пер-

чатку.

 

                Смотрели бы, как делали отцы,

 

                Учились бы, на старших глядя!-

 

раздался военный  клич Фамусова.  А в ответ - монолог  Чацкого "А  судьи

кто?". В этом монологе Чацкий клеймит "прошедшего житья подлейшие чер-

ты".

 

        Каждое новое лицо,  появляющееся  в процессе  развития  сюжета,

становится  в оппозицию к Чацкому. Злословят в его адрес анонимные пер-

сонажи: г-н Н, г-н Д, 1-я княжна, 2-я княжна и  т.д.

 

        Сплетни растут, как "снежный  ком". В столкновении с этим  миром

показана социальная интрига пьесы.

 

        Но в комедии есть и еще  один конфликт,  еще одна интрига - лю-

бовная.  И.А.  Гончаров писал :  "Всякий шаг Чацкого, почти всякое его

слово в пьесе  тесно связано с игрой чувства  его к Софье ".  Именно не-

понятное Чацкому  поведение Софьи послужило мотивом,  поводом к раздра-

жению, к тому "мильону терзаний", под влиянием которых он только и мог

сыграть указанную  ему Грибоедовым роль.  Чацкий мучается,  не понимая,

кто его соперник: то ли Скалозуб, то ли Молчалин? Поэтому  он становит-

ся по отношению  к гостям Фамусова раздражительным,  невыносимым,  кол-

ким.  Софья,  раздраженная репликами Чацкого,  оскорбляющего не только

гостей,  но и  ее возлюбленного,  в разговоре  с г-ном Н упоминает о су-

масшествии  Чацкого: "Он не в своем уме". И слух о сумасшествии Чацкого

несется по залам,  распространяется среди гостей, приобретая фантасти-

ческие,  гротескные формы.  И он сам, еще ничего не зная, подтверждает

этот слух жарким монологом "Французик из Бордо", который он произносит

в  пустом зале.  В четвертом действии комедии  наступает развязка обоих

конфликтов:  Чацкий узнает,  кто избранник Софьи.  Это Молчалин. Тайна

раскрыта, сердце пусто, мучениям нет конца.

 

                Ах! Как игру судьбы постичь?

 

                Людей с душой гонительница, бич!-

 

                Молчалины блаженствуют на свете!-

 

говорит разбитый горем Чацкий. Его задетая гордость, вырвавшаяся обида

жжет. Он порывает с Софьей:

 

                Довольно! С вами я горжусь  моим разрывом.

 

И перед тем, как навсегда уйти, Чацкий в гневе  бросает всему фамусовс-

кому обществу:

 

                Из огня тот выйдет невредим,

 

                Кто с вами день пробыть  успеет,

 

                Подышит воздухом одним,

 

                И в нем рассудок уцелеет...

 

        Чацкий  уезжает. Но кто он - победитель  или побежденный? Наибо-

лее точно на этот вопрос ответил Гончаров в статье "Мильон терзаний":

 

"Чацкий сломлен количеством  старой силы,  нанеся  ей  в   свою  очередь

смертельный удар качеством  силы свежей. Он вечный обличитель лжи, зап-

рятавшийся в пословицу:  "Один в поле не воин". Нет воин, если он Чац-

кий,  и притом победитель,  но передовой воин,  застрельщик  и - всегда

жертва".