Традиционные праздники в Корее

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат

Традиционные праздники в Корее

 

 

 

 

 

                                                               Выполнила: студентка гр Б5102 Салчак Май-кыс

                                                              Проверил: Золотухин Иван Николаевич доцент, к.п.н.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Владивосток 2012

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание

 

Введение……………………………………………………………………3

 

1. Традиционные праздники в Корее

 

1.1. Соллаль - новый год по лунному календарю………………………..4

 

1.2.Чхусок-праздник урожая, фестиваль осеннего полнолуния……….5

 

1.3.День рождения Будды………………………………………………...6

 

Заключение…………………………………………………………………9

 

Список источников и литературы……………………………………... .10

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

     Национальные праздники  играли большую роль в Корее  ещё со времён древности. Корейцы пользовались лунным календарем для определения точных дат национальных праздников.

Страна Утренней Свежести принадлежит к числу тех стран, где обычаю и обряду отводится важное и почетное место.

Каждый крупный корейский праздник – своеобразный универсум, в котором присутствуют элементы ликования и страха, магии и карнавала, религиозного таинства и эстетического любования.

Интерес к традиционной культуре народов мира, а также борьба за сохранение лучшего из ее достояния в наши дни стали очень актуальными.

Целью данной работы является: освящение основных традиций праздников корейцев.

Задачи данной работы:

1) выявить старинные обычаи и обряды празднования традиционных праздников;

2) изложить сущность каждого праздника;

3) показать отношение корейской нации к данным традициям с древнейших времен и до наших дней.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3

 

 

 

 

1. Традиционные праздники в Корее.

1.1. Соллаль- новый год по лунному календарю.

 

  Соллаль — новый год по лунному календарю — отмечается в конце января-феврале в зависимости от дня новолуния. Праздник этот не зимний, а весенний. Он знаменует приход тепла и начало сельских работ и считается сакральным временем, когда происходит разрыв между прошлым и будущим и идет борьба между добром и злом.

         С древних времен этот день воспринимался как новая точка отсчета в жизни, и поэтому в канун его тщательно убирались в доме, отдавали долги, шили новую одежду. В соллаль все население страны становится старше на год.

           В старину по случаю нового года гуляли несколько недель, и каждый день был связан с определенными обрядами: поклонением предкам и духам, выражением уважения старшим, развешиванием новогодних картинок, покупкой черпаков для риса — символов благоденствия, танцами в масках, играми, качанием на качелях, гаданиями, изготовлением особых блюд, щелканьем орехов во устрашение злых духов, визитами и поздравлениями родственников и знакомых, запуском воздушных змеев и пр.

             Сейчас соллаль официально длится три дня, и напоминанием о том, что когда-то он продолжался намного дольше, является тэ порым наль (День большой луны) — 15-й по счету после нового года. Он очень популярен, хотя выходным днем не является.

           В этот день пьют охлажденное рисовое вино, потому что оно «открывает уши для хороших новостей», едят «кашу из пяти злаков» и тток — пирожки из отбитого риса с медом и орехами, играют в различные игры, а вечером выходят на холмы встречать первую большую луну.

              Несмотря на то, что в Южной Корее новый год по лунному календарю был официально признан общенародным праздником лишь в 1989 г., он никогда не терял своей популярности. Опросы общественного мнения свидетельствуют, что 93% населения предпочитает отмечать традиционный новый год, а не его европейский аналог.

 

 

 

 

 

 

4

 

 

 

 

1.2.Чхусок-праздник урожая, фестиваль  осеннего полнолуния.

 

Чхусок — «осенний вечер», праздник урожая, фестиваль осеннего полнолуния, или, как его переводят в наши дни на американский манер, «день благодарения», официально отмечается с 1949 г., но всегда был и остается самым большим и любимым праздником в году. Он наступает в 15-й день 8-го месяца по лунному календарю (в сентябре-октябре), когда спадает летняя жара, но еще далеко до зимних холодов, и венчает труды земледельцев на полях, являясь воплощением всего самого радостного и гармоничного.

С древних времен праздник сопровождался рядом обязательных действий, и в первую очередь, посещением заранее приведенных в порядок родовых могил и жертвоприношением предкам, а также духам земли, кухни (домовой), кораблей, моря и прочим в зависимости от занятия главы дома.

Затем наступало время песен и танцев, обильных застолий и возлияний, гаданий по погоде о будущем урожае. В чхусок готовили особую пищу из плодов нового урожая, а также рисовую водку, наличие которой за праздничным столом предполагало изобилие в доме в будущем году, способствовало укреплению отношений между людьми.

Считалось хорошим знаком, если кто-то из гостей, напившись, не мог встать с места или даже засыпал за столом. Ели мясо куриц, вылупившихся весной. Их специально выращивали к празднику и часто использовали в качестве подарков старшим. В чхусок переодевались из летней в новую осеннюю одежду, поэтому кореянки в преддверии его много пряли, ткали и шили.

Все вышеупомянутые особенности праздника сохраняются, хотя и в модернизированном виде, до сего дня. Готовя подарок другу-корейцу, можно порадовать его продуктовым набором к праздничному столу или бутылкой традиционной водки в ярком оформлении.

Пожилому человеку можно подарить набор теплого нижнего белья, набор корней женьшеня или «грибов долголетия» ёнджи. Такой выбор свидетельствует о знании традиций страны, что будет получающему вдвойне приятно. Когда решение принято, реализовать его не представляет труда, поскольку полки любого магазина или рынка просто ломятся от продуманных с учетом возраста, покупательной способности и традиций практичных и красиво оформленных даров.

Подавляющее большинство жителей городов в Корее — горожане в первом или втором поколении и имеют близких родственников в деревне. В связи с этим чхусок в наши дни, как и новый год по лунному календарю соллаль, стал праздником воссоединения родственников разных поколений.

Накануне его миллионы людей (в среднем 26-28 млн. чел. — более половины населения страны) покидают города и устремляются в провинцию, на родину, где их ждут родители и где находятся могилы предков. «Великий исход» — так в шутку называют это массовое паломничество, когда транспортные пробки вырастают до масштабов вселенской катастрофы. В последние годы все больше людей едут на родину заранее, а сам праздник (обычно он длится 3 дня) проводят дома или за рубежом — на Гуаме, в Бангкоке, Гонолулу, Сиднее.

 

 

 

5

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.3.День рождения Будды.

 

           День рождения Будды отмечается обычно в мае (8-й день 4-го месяца корейского лунного календаря). Это яркое, красочное торжество, уходящее корнями в глубокую древность, стоит несколько особняком среди других празднеств, ибо не связано впрямую с культом предков.

Буддизму в Корее полторы тысячи лет. Его исповедуют 51,2% верующих корейцев, а в гуляниях и шествиях в течение недели до Дня и во время него, кажется, принимает участие вся страна.

Верующие готовятся к празднику загодя. Многие участвуют в своего рода «субботниках», организуемых в храмах как для монахов, так и для мирян, для изготовления максимального числа бумажных фонариков в виде цветка лотоса — неотъемлемого элемента праздника. Уже за месяц до него эти фонарики начинают развешивать повсюду: на улицах, рынках, туристских тропах в горах, в кампусах университетов.

Особенно много их во дворах буддийских храмов, где они висят впритык друг к другу на специально протянутых проволоках и ветках священных деревьев, образуя сплошной ковер над головами посетителей. Цветные фонарики покупают «во здравие» близких и друзей. Белые светильники покупают «за упокой души» — ради перерождения усопших в Чистой земле будды Амитабхи.

 

6

 

 

 

 

 

 

 

По обычаю, фонарями не только украшают храмы, но и носят их по улицам в торжественных процессиях, повторяя имя будды Шакьямуни. Обычно эти шествия устраивают в день рождения Будды, но в последние годы наметилась тенденция к выделению «парада фонарей» в почти самостоятельный праздник, отмечаемый за несколько дней до основного торжества — обычно в субботу. Самое многолюдное шествие устраивается в этот день в Сеуле.

Хотя народное гуляние у храма Чогеса начинается еще около полудня, собственно парад проводится вечером после захода солнца на главной улице столицы Чонно. Во время многочасового костюмированного шествия представители различных буддийских сект (как монахи, так и простые верующие) движутся с фонариками и музыкальными инструментами в руках вслед за передвижными платформами, на которых разыгрываются сцены из жизни Будды, кивают головами белые слоны — символы Будды, и поднимают лапы гигантские драконы, украшенные множеством переливающихся огней. Парад заканчивается у храма Чогеса.

       Важным событием дня рождения Будды является церемония купания статуи новорожденного Шакьямуни, проводимая в этот день с утра до вечера во всех храмах.

Небольшую статуэтку стоящего Будды-ребенка помещают на подставку в богато украшенную цветами широкую чашу с водой. Верующие подходят, кланяются, трижды зачерпывают бамбуковым ковшиком воду из чаши и поливают статуэтку. Этот обряд имеет значение символического очищения тела, речи и помыслов человека, совершающего церемонию.

Во время полуденной службы во всех храмах читают праздничное послание патриарха ордена Чоге-джон. Кроме того, к собравшимся обращаются с речами представители мирских буддийских обществ и чиновники из местных органов власти.

           Буддийская радиостанция транслирует праздничное богослужение в храме Чогеса, где собираются высшие руководители буддийской общины, на всю страну.

После этой церемонии начинается народное гуляние, которое продолжается до вечерней службы, когда во всех храмах зажигаются фонари и верующие собираются в главный зал для повторения имени будды Шакьямуни или же участия в своем собственном «параде фонарей», во время которого они обходят со светильниками вокруг храма, распевая «Сокка-монибуль» («Будда Шакьямуни»). Около 10 часов вечера монахи гасят все фонари, и миряне уходят домой. Так заканчивается этот веселый и красочный буддийский праздник.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

8

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Таким образом, праздники в Корее играли, и по сей день играют очень важную роль, так как они имеют неразрывную связь с традициями и обычаями

Корея – одна из тех цивилизаций, имеющих многотысячелетнюю историю, на протяжении которой веками складывалось особое мировоззрение и менталитет. Они, в свою очередь, нашли отражение в традициях, нравах и в праздниках в том числе, которые почитаются и свято охраняются корейцами, передаваясь из поколения в поколение. Но на протяжении времен праздники, подвергаясь влиянию исторических событий и мировоззренческих взглядов, претерпевали изменения. Также повлиял и ход времени на празднование событий - стали возникать новые праздники, новые обычаи. Со временем праздники в жизни людей стали отходить на второй план. Если раньше они занимали одно из наиважнейших мест в жизни корейцев, то в современной Корее они играют уже не такую роль, как раньше. К тому же обряды стали менее пышными, чем в более ранние периоды истории Кореи. Но тем не менее, они не ушли полностью из жизни корейцев, оставаясь оплотом культуры корейского этноса.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

9

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список источников и литературы

 

 

1. Алешина И., Захарова М. Игрушки и праздники, [о традициях и обычаях корейцев] // Азия и Африка сегодня. – 2000. – № 3. – С. 60-63.
2. Баранов И.Г. Верования и обычаи корейцев / Подготовка и издание Тертицкий К.М. – М : Муравей-Гайд, – 1999. – 304 с.
3. Джарылгасинова Р.Ш. Календарно-праздничная культура народов

Зарубежной Азии: традиции и инновации // Этнографическое обозрение.

1996. – № 2. – С. 161-166.

4. koreanspace.ru

5.   ruskorinfo.ru

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

10