Русский менталитет и православная традиция

Соборные правила гласят, что если кто, не имея настоятельной нужды или препятствий, в продолжение трех седмиц не посетит в воскресные дни церковное собрание или ради мнимого подвижничества постится в воскресный день, тот да будет удален от сообщения с Церковью. 

Церковное празднование и вообще Богослужение Православной Церкви состоит главным образом в благодарственном и радостном воспоминании искупительной победы Иисуса Христа и с Ним всех верующих в Него над грехом и смертью. 

Эта победа, восстановившая единение людей с Богом для нашей вечной блаженной жизни, предызображена в Таинстве святого Причащения, которое положено Господом в основание христианского Богослужения и с которым соединены вселенскою Церковью все священные воспоминания о многоразличных благодеяниях, явленных роду человеческому или непосредственно от Бога, или чрез святых Его, и моления о живущих и умерших. 

Чем выше воспоминания Церкви, тем важнее, светлее и торжественнее праздники. В великие праздники Церковь внушает непременно принимать участие в ее торжестве — посетить храм, молиться за Богослужением, если кто готовится принять Таинство Причащения. 

В великие праздники Церковь внушает нам освобождаться от ежедневных работ для радостного общения с Богом, святыми, между собой и для освящения себя. 

С духовным веселием несовместимы ни житейские заботы, ни телесное утомление, ни зависимость от прихотей плоти — поэтому в праздники мы должны иметь ослабление от трудов и покой от дел житейских, отлагая это земное бремя и духом пребывая и успокаиваясь в Боге. 

Церковь призывает проводить праздники в молитве, Богомыслии, чтении Священного Писания и писаний святых отцов, в благочестивых разговорах, делах любви христианской. Празднику приличествует и лучшая одежда, на что Церковь указывает светлым облачением храма и священнослужителей при праздничном Богослужении, и употребление лучшей пищи, как многократно позволяет в праздники устав Церкви, и телесный покой. 

В дни праздников прекращаются мирские и житейские дела и особенно тяжелые работы (не выносите нош из домов ваших в день субботний и не занимайтесь никакою работою, но святите день субботний — Иер. 17, 22), для которых есть будние дни. 

И, отпуская верующих в великие праздники из храма молитвы к телесной трапезе, Православная Церковь, сообразно духовной радости, благословляет ослаблять или совершенно разрешить пост.

Церковью установлены как послабление перед многодневным постом или как отдых после него следующие сплошные седмицы:

1. Святки — с 7 до 18 января (11 дней), с Рождества до Крещения.

2. Мытаря и фарисея  — за две недели до Великого  поста.

3. Сырная (масленица) — неделя  перед Великим постом (разрешается  всю седмицу яйца, рыбное и  молочное, но уже без мяса).

4. Пасхальная (Светлая) —  неделя после Пасхи.

5. Троицкая — неделя  после Троицы (неделя перед Петровым  постом).

 

 Как проводить дни масленицы

Последняя приготовительная к святой Четыредесятнице неделя называется сырною, а в просторечии — масленицей. В эту неделю уже не употребляются мясные продукты, а предписывается молочная, сырная пища. 

Приготовляя нас к подвигу Великого поста, снисходя к нашей немощи и плоти, Церковь установила сырную седмицу, «дабы мы, от мяс и многоядения ведомые к строгому воздержанию, не опечалились, но мало помалу отступая от приятных яств, приняли бразду поста». 

В среду и пятницу сырной седмицы Церковь предписывает пощение до вечера, как в Великий пост, хотя вечером можно употреблять ту же пищу, что и в другие дни масленицы.

Почему Церковь освящает пасхи, куличи и яйца

Пасха христианская есть Сам Христос Своим Телом и Кровию. «Пасха Христос избавитель», как поет Церковь и говорит Апостол Павел (1 Кор. 5, 7). Поэтому особенно следует причащаться в день Пасхи. Но так как многие православные христиане имеют обычай принимать Святые Тайны в продолжении Великого поста и в светлый день воскресения Христова, причащаются немногие, то, по совершении литургии, в этот день благословляются и освящаются в храме особые приношения верующих, обыкновенно называемые пасхами и куличами, чтобы вкушение от них напоминало о причащении истинной Пасхи Христовой и соединяло всех верных во Иисусе Христе. 

Употребление освященных пасох и куличей в Светлую седмицу у православных христиан можно уподобить едению ветхозаветной пасхи, которую в первый день седмицы пасхальной народ Богоизбранный вкушал семейно (Исх. 12, 3—4). Так же по благословению и освящению христианских пасох и куличей верующие в первый день праздника, придя из храмов домой и окончив подвиг поста, в знак радостного единения всей семьей начинают и телесное подкрепление — прекращая говение, все едят благословенные куличи и пасху, употребляя их в течение всей Светлой седмицы. 

С давних времен хранится в Православной Церкви благочестивый обычай дарить в праздник Пасхи яйца. Этот обычай произошел от святой равноапостольной Марии Магдалины, когда она, по вознесении Господнем, пришла в Рим для проповеди Евангелия, предстала пред императором Тиверием и, поднеся ему красное яйцо, сказала: «Христос воскресе!» — начиная таким образом свою проповедь. 

По примеру равноапостольной Марии Магдалины мы теперь дарим в Пасху красные яйца, исповедуя животворящую смерть и воскресение Господа — два события, которые Пасха соединяет в себе. 

Пасхальное яйцо напоминает нам об одном из главных догматов нашей веры и служит видимым знаком блаженного воскресения мертвых, залог которого мы имеем в воскресении Иисуса Христа — Победителя смерти и ада.

Обычаи и Правила

Церковь это дом Божий, дом молитвы, открытый для каждого входящего с благоговением и в страхе Божием.

Входя мы крестимся и стараемся оставить всё мирское позади и настроить свой ум и сердце на молитву.

Одежда и поведение должны соответствовать духу дома Божия, т.е. быть скромными, не не нарушающими благолепия и не мешающими молитвенному настроению. (мужчины без головных уборов. женщины в юбках с покрытой голпой. Шорты и оголенность в церкви не уместны.)

Во время Богослужений, в церкви не полагается здороваться и беседовать т.к. это мешает сосредоточиться на содержании службы и нарушает молитвенное благолепие.

В православных Храмах принято стоять мужчинам справа, женщинам слева. Этот обычай не для разделения семей а для удаления отвлечений от молитвениого сосредогочения.

Слабые и больные могут сидеть. Лучше сидя участвовать в Службе чем маяться стоя.

Желательно не толпится, ни в притворе ни в самом конце церкви, а проходить вперед, где просторнее.

Родители должны следить за поведением своих детей, учитывая их возраст. Дети должны привыкать к молитвенной обстановке и не мешать окружающим молиться.

Православные Богослужения бывают общие и частные.

Общие, это регулярные службы, обычно в воскресные и праздничные дни. Утром - Литургия (Обедия), а накануне вечером Всеношноя (Вечерня и Утреня). В этих службах участвуют все присутствующие прихожане.

Частные или т.н. Требы, это службы по просьбе прихожан. К ним относятся: крестины, бракосочетания, молебны, панихиды, похороны и др. Все требы обычно служатся в церкви но могут быть отслужены и вне церкви, т.е. в частном доме или в другом подходящем месте. О времени и месте служения треб нужно договариваться с настоятелем или со старостой.