Наука и культура

Наука является одной из определяющих особенностей современной культуры и, возможно, самым динамичным ее компонентом. Сегодня невозможно обсуждать социальные, культурные, антропологические проблемы, не принимая во внимание развитие научной мысли.

Нау́ка — сфера человеческой деятельности, направленная на выработку и теоретическую систематизацию объективных знаний о действительности. Основой этой деятельности является сбор фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и, на этой базе, синтез новых знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи и, как следствие, — прогнозировать. Те теории и гипотезы, которые подтверждаются фактами или опытами, формулируются в виде законов природы или общества.

История науки

С развитием письменности в странах древних цивилизаций накапливались и осмысливались эмпирические знания о природе, человеке и обществе, возникали зачатки математики, логики, геометрии, астрономии, медицины. Предшественниками современных учёных были философы Древней Греции и Рима, для которых размышления и поиск истины становятся основным занятием. В Древней Греции появляются варианты классификации знаний.

Наука в современном понимании  начала складываться с XVI—XVII веков. В ходе исторического развития её влияние вышло за рамки развития техники и технологии. Наука превратилась в важнейший социальный, гуманитарный институт, оказывающий значительное влияние на все сферы общества и культуру. Объём научной деятельности с XVII века удваивается примерно каждые 10—15 лет (рост открытий, научной информации, числа научных работников).^[2]

В развитии науки чередуются экстенсивные и революционные периоды  — научные революции, приводящие к изменению её структуры, принципов  познания, категорий и методов, а  также форм её организации. Для науки  характерно диалектическое сочетание процессов её дифференциации и интеграции, развития фундаментальных и прикладных исследований.

Основные виды наук

Общественные и гуманитарные науки	Естественные науки	Технические науки
Культурная  антропология	Астрономия	Агрономия
Археология	Биология	Аэронавтика
География (экономическая)	География (физическая)	Баллистика
Лингвистика (языкознание)	Геология	Бионика
Искусствоведение	Медицина	Биотехнологии
История	Почвоведение	Геомеханика
Клиометрия	Физика	Геофизика
Краеведение	Химия	Информатика
Культурология	Психология
Литературоведение		Кораблестроение[источник не указан 537 дней]
Педагогика		Пищевые технологии и Кулинария
Политология
Психология		Криптография
Религиоведение		Материаловедение
Социология		Машиноведение
Филология		Механика
Философия и история философии		Нанотехнология
Экономика		Робототехника
Этнография		Системотехника
Юриспруденция		Строительство[источник не указан 537 дней] и Архитектура
Библиотековедение		Трибология
Книговедение		Электротехника
Документоведение		Энергетика[источник не указан 537 дней]

 

  В качестве главных функций науки в жизни общества отметим:

1. познавательная функция задана самой сутью науки, главное назначение которой -- познание природы, общества и человека, рационально-теоретическое постижение мира, открытие его законов и закономерностей, объяснение самых различных явлений и процессов, осуществление прогностической деятельности, то есть производство нового научного знания;
2. мировоззренческая функция, безусловно, тесно связана с первой, главная цель -- разработка научного мировоззрения и научной картины мира, исследование рационалистических аспектов отношения человека к миру, обоснование научного миропонимания;
3. производственная, технико-технологическая функция призвана для внедрения в производство инноваций, новых технологий, форм организации и др. Исследователи говорят и пишут о превращении науки в непосредственную производительную силу общества, о науке как особом «цехе» производства, отнесении ученых к производительным работникам;
4. культурная, образовательная функция заключается главным образом в том, что наука является феноменом культуры, заметным фактором культурного развития людей и образования. Ей достижения идеи и рекомендации заметно воздействуют на весь учебно-воспитательный процесс, на содержание программ планов, учебников, на технологию, формы и методы обучения. Безусловно, ведущая роль здесь принадлежит педагогической науке. Данная функция науки осуществляется через культурную деятельность и политику, систему образования и средств массовой информации, просветительскую деятельность ученых и др.

 

Наука как явление культуры.

 

 Наука, является частью  культуры, в качестве одной из  форм специфически человеческой  деятельности имеющей социальную  природу. Наука по определению  способ постижения бытия имеющий своей целью рациональную реконструкцию мира на основе постижения его существенных закономерностей. В широком смысле наука это построение рациональной картины мира с этой точки зрения мы можем сказать, что наука возникает уже в античности. В более узком смысле наука предполагает развитую систему методов эксперимента и наблюдения, в этом значении термин наука применим только к системе мировоззрения и познания сложившейся в Европе Нового времени.

 

 Наука сложным образом  взаимодействует с другими феноменами  культуры, которые выполняют функции  осмысления мира. Наука отличается  от мифологии, тем, что она  стремится не к объяснению  мира в целом, а к формулированию  законов природы допускающих  эмпирическую проверку. Наука имеет  целью теоретическое, в той  или иной степени обобщенное  знание, она оперирует понятиями,  а мифология образами. В тоже  время некоторые сведения, накопленные  в форме мифов, иногда поддаются  научному осмыслению. С другой  стороны данные науки преломляясь  в сознании людей могут творить своеобразную научную мифологию.

 

 Граница между религией  и наукой определяется соотношением  в них разума и веры, это  не означает, что в науке полностью  отсутствует такая форма отношения  к действительности как вера (как  знания имеющего прочную субъективную  основу, внутреннюю убежденность  человека, но имеющего прочной  объективной основы то есть  достоверных доказательств исходящих  из эмпирической реальности). Но  религия ориентирована на область  внечувственного, а наука на  эмпирическую реальность, данное  различие было выявлено еще  в эпоху средневековья, что  позволило провести границу между  наукой и религией и обособить  эти две области знания. Все  сказанное не относится к области  суеверий, которая не связанна  ни с наукой, ни с религией.

 

 Не менее сложными, чем с религией были взаимоотношения науки с философией, Существует несколько трактовок соотношения науки и философии, философия рассматривалась как методологическая база научного исследования (то есть науки заимствуют из философии общие понятия и принципы), как результат предельного обобщения эмпирических (то есть опытных) данных прикладных дисциплин, как способ интеграции частных наук в нечто единое, как основу для создания целостной картины мира. И то и другое и третье, несомненно, верно, но это не должно стирать границу, между философией и наукой, данные науки могут быть отправной точкой для создания философской концепции, наука может оперировать предельно обобщенными категориями, сформулированными философией (пространство, время и т.д.), но проблематика философии всегда принципиально иная чем у науки, наука задается вопросами о формах и способах существования явлений окружающего мира, философия о причинах и целях.

 

 Наука отличается от  идеологии (т.е. системы взглядов, в которых осознается и оценивается  отношение людей к действительности  и друг другу), тем что ее истины общезначимы и не зависят от интересов определенных слоев общества. В то же время наука способна порождать определенный тип идеологии, оказывая воздействие на мировосприятие больших групп населения.

  Исходя из этого, можно выделить ряд характерных черт отличающих науку от других связанных с ней феноменов культуры:

  1. Наука универсальна: с одной стороны для нее характерно стремление исследовать мир во всем его многообразии, с другой ее данные истинны для всей вселенной при тех условиях, при которых получены исследователем.

    2. Наука фрагментарна ? она изучает не бытие в целом, различные компоненты или параметры реальности, в структуре самой науки этот признак раскрывается через ее деление на особые научные дисциплины.

    3. Наука общезначима ? ее данные в равной степени достоверны для всех людей независимо от их национальной, социальной и культурной принадлежности.

    4. Наука безлична ? индивидуальные особенности ученого никак не могут отразиться на результатах научного исследования.

    5. Наука систематична ? она представляет собой определенную систему, структуру, имеющую определенную внутреннюю логику.

    6. Наука принципиально  незавершенна ? в основе мировосприятия характерного для нашей культуры лежит убежденность в безграничности научного познания.

    7. Наука преемственна ? новые знания определенным образом всегда связанны с прежними. Ни одно положение не возникает в науке на пустом месте, даже если оно сформулировано как критика предшествующих теорий.

    8. Наука критична ? сомнение один из основных принципов науки Нового времени, в науке нет таких положений, даже среди самых фундаментальных, которые не могут быть подвергнуты проверке и пересмотру.

    9. Наука достоверна ? ее данные могут и должны быть проверены по определенным, сформулированным в ней правилам.

   10. Наука внеморальна ? сами по себе научные истины нейтральны в морально--этическом смысле. Нравственной оценке подлежат только те действия, которые ученый предпринимает для получения данных, или применение полученных результатов научного исследования.

   11. Наука рациональна:  она оперирует эмпирическими  данными. Наука опирается на данные опыта, результаты воздействия явлений объективной действительности на наши органы чувств, непосредственно или через посредство приборов), но оперирует на основе рациональных процедур и законов логики (т.е. средствами разума наука поднимается над уровнем исследования конкретного предмета или явления и создает обобщенные понятия, концепции, теории).

   12. Наука чувственна ? проверка результатов научного исследования осуществляется эмпирически, средствами чувственного восприятия и только на этом основании признаются вполне достоверными.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 Таким образом, функционирование  науки как элемента культуры, обусловлено различными факторами  как культурного так и природного происхождения. Сама же наука в результата своего исторического развития превращается в культурообразующий фактор развития человечества, что несет в себе противоречивые последствия: ускорение культурно-цивилизационных процессов, с одной стороны, и духовное опустошение культуры, с другой. Поэтому особое внимание сегодня следует обратить на важнейшую проблему гуманизации науки, которая широко обсуждается в мировой печати.