Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Февраля 2013 в 09:21, контрольная работа
Целью контрольной работы является изучение основных элементов культуры.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: изучить особенности элементов культуры, охарактеризовать основные элементы культуры и дать им оценку.
Регулированием поведения людей в соответствии с ценностями определенной культуры происходит с помощью культурных норм.
Ценности - определяющий элемент культуры. Для того чтобы оценить, определить, что значимо, а что нет, что полезно, а что - вредно, что является добром, а что злом, то есть для выявления ценностей человек должен применить определённые критерии, мерки, по которым будет произведена оценка объекта. Вот эти-то критерии оценки действий, предметов, идей, мнений и составляют главное в культуре. Их и называют ценностями (ценность как идеальное, воображаемое, как критерий не следует путать с самим объектом, предметом, который уже признан ценным, ценностью для человека).
Различать и классифицировать ценности можно по многим критериям:
●по объективным характеристикам явлений, выступающих ценностями (материальные и духовные, большие и малые);
●по субъекту (ценности общества, народа, нации, класса, партии, коллектива, индивида);
●по типу потребностей субъекта (ценности моральные, экономические, политические, религиозные, медицинские и др.)
Ценности выстраиваются в определенную иерархическую систему:
● смысложизненные ценности (представления о добре и зле, благе, счастье).
● универсальные ценности:
♦ витальные ценности (жизнь, здоровье, личная безопасность, благосостояние, семья, родственники, образование, квалификации, право на собственность, правопорядок и т. д);
♦ демократические ценности (свобода слова, совести, партий, национальный суверенитет, гарантии социального равенства и справедливости и т. д.);
♦ ценности общественного признания (трудолюбие, квалификация, социальное положение и др.);
♦ ценности межличностного общения (честность, бескорыстие, доброжелательность, порядочность, взаимопомощь, терпимость, верность, любовь и др.);
♦ ценности личного развития (чувство собственного достоинства, стремление к образованию, свободному развитию своих способностей, беспрепятственный доступ к общечеловеческой культуре, свобода творчества и самореализации, ценности национального языка и культуры и т.д.).
● партикулярные ценности:
♦ценности традиционные (любовь к «Малой Родине», своему коллективу, семье, уважение к лидерам, дисциплина);
♦ценности религиозные (вера в Бога, стремление к абсолютам и др.);
♦ценности урбанистические (личный успех, предприимчивость, социальная мобильность, соревнование в труде и таланте, свобода выбора стиля жизни, места жительства, сферы приложения своих сил и др.).
♦коллективистские ценности (взаимопомощь, солидарность, интернационализм, равенство стартовых возможностей и т. д.).
Человека, его нравственный облик, уровень его культурного развития весьма точно характеризуют его ценностные ориентации, то, что он предпочитает, каковы его жизненные приоритеты, какой путь в своей жизни он выбирает. Эти ориентации проявляются в его деятельности, в общении с другими, в его самооценке и оценках других людей.
К высшим ценностям относятся социальные, нравственные, эстетические, религиозные идеалы и принципы, действующие в качестве духовных ориентиров человеческой - общественной и личной жизни и деятельности. В следовании им, в их реализации люди ищут смысл своей жизни. Они поднимают человека над уровнем его повседневных материальных потребностей и интересов и тем самым возвышают его как социального субъекта, как субъекта культуры.
Мир ценностей существует в разных видах. Когда мы рассматривали убеждения, мы отмечали, что в качестве своей основы убеждения имеют определённую информацию, утверждения, обоснованные на теоретическом или обыденном уровне. Соответственно ценности могут быть описаны, интерпретированы, аргументированы в виде строгой, логически обоснованной доктрины, или в виде стихийно сложившихся представлений, мнений, чувств. В первом случае речь идёт об идеологии, во втором - об обычаях, традициях, ритуалах, обрядах, воздействующих и передающих своё содержание на социально-психологическом уровне.
Рассматривая идеологию,
её внутреннее строение и многообразие,
к ней следует применить
Идеология при таком подходе предстаёт как достаточно сложное и многоярусное образование.
Она может выступать как в виде идеологии всего человечества, идеологии конкретного общества, так и идеологии класса, социальной группы, сословия. Но это отнюдь не означает, что каждый класс, социальная группа имеют как бы полностью изолированную, лишь её "собственную" идеологию.
Сведение всех видов идеологии к классовой идеологии в своё время привело к подчинению идеологии человечества, идеологии общества специфическим узкоклассовым аспектам. Последние приобрели в деятельности некоторых государств доминирующее значение. Делался акцент на том, что различает, обособляет социальные объекты, группы, классы, а это волей-неволей усиливало конфронтационное начало и не только в сфере идеологической деятельности.
Идеология любого социального объекта имеет как бы несколько пластов, ярусов.
Первый ярус - базисный, общечеловеческий, в котором находят своё идеологическое выражение общечеловеческие гуманистические ценности. Эта система идеологических взглядов, принципов рассчитана и должна быть в культуре каждого социального субъекта. В истории встречались человеконенавистнические, расистские, крайне националистические идеологии (фашизм, апартеид, прежде всего). Они были осуждены всем человечеством в лице ООН. Международный трибунал в Нюрнберге, достаточно широкие санкции против ЮАР и т.д. - всё это есть не что иное, как форма контроля за выполнением общечеловеческих норм, правил. Сегодня государства - члены мирового сообщества берут на себя обязательства руководствоваться общечеловеческими ценностями, получившими своё идеологическое выражение, в частности, во Всеобщей Декларации прав человека и т.д.
Общественные (общенародные, общенациональные) ценности, которые в наиболее последовательной форме фиксируются, в частности, в Конституции конкретного государства, представляют второй ярус идеологии того или иного социального субъекта. Эти ценности становятся основой единства, целостности конкретного общества, гарантией от его распада. Т. Парсонс, отмечая роль ценностей в жизни общества, выполнения определённых норм, подчёркивал, что «ценностные предпосылки американского общества сформулированы, прежде всего, в таких исторических документах, как Декларация независимости, преамбула в Конституции и Билль о правах». Из этих идеологических источников во многом черпается уверенность американцев в равенстве возможностей, что ни один член общества не должен быть лишён возможности добиться того, чего он желает.
При этом следует учесть, что каждое современное цивилизованное государство включает в свою Конституцию в том или ином виде общечеловеческие ценности в виде норм, обеспечивающих приоритет прав человека.
Третий ярус идеологии, выражая специфические социально-групповые, классовые интересы, обосновывает желательные для данного класса, слоя формы социального устройства общества и т.д.
Классовые, групповые идеологии
выдвигаются политическими
Признание ценности и единства государства, конституционного порядка являются условием идеологической деятельности отдельных партий.
Обряд, или ритуал - совокупность условных, традиционных действий, лишённых непосредственной практической целесообразности, но служащих символом определённых социальных отношений, формой их наглядного выражения и закрепления. Религиозные обряды способствуют закреплению в сознании верующих соответствующих религиозных представлений, формированию религиозного самосознания и укреплению веры в потусторонние силы.
Изменение статуса человека часто сопровождается обрядом, например: инициация, свадьба, похороны, крещение и т. д.
Молитва групп людей часто сопровождается обрядами, например: месса, литургия.
В некоторых религиях существуют персональные обряды, например: исповедь, хадж.
Обычай - традиционно установившийся порядок поведения, закрепленный коллективными привычками.
Если привычка - это повседневная, не праздничная сторона социальной действительности, то обычаи представляют более редкий, "праздничный" ее аспект.
Мы говорим о гостеприимстве как обычае, а не привычке.
Обычаи праздновать Рождество и Новый год, уважать старших, не спрашивать женщину о ее возрасте, уступать ей место и подавать руку, как и многое другое, пользуются уважением, почитаются и охраняются как нечто ценное.
Обычаи - одобренные обществом массовые образцы действий, которые рекомендуется выполнять. К нарушителям применяются неформальные санкции - неодобрение, изоляция, порицание. Некоторые обычаи стоят близко к этикету.
Обычаи - это еще и традиционно воспроизводимые элементы культуры.
Все культуры базируются на обычаях, обычаи превращаются в нравы, нравы превращаются в законы.
Нравы - обычаи, приобретающие моральное значение.
В Древнем Риме это понятие обозначало самые уважаемые и освященные обычаи. Они назывались mores - нравы. Отсюда пошло слово мораль (от лат. moralis - нравственный) - совокупность культурных норм, получивших идейное обоснование в виде идеалов добра и зла, справедливости и т.д. Безнравственно оскорблять старших, бить женщину, обижать слабого, издеваться над инвалидами. Но, с другой стороны, в Спарте вполне нравственно было сбрасывать в пропасть физически слабого ребенка.
Таким образом, что именно считать нравственным, зависит от культуры данного общества. Однако во всех случаях наказание к нарушителям нравственных устоев следовало более суровое, чем к нарушителям обычаев.
Закон - нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном конституцией порядке.
Он является высшей разновидностью социальных и культурных норм, требует безусловного подчинения.
Обычное право - совокупность неписаных правил поведения в доиндустриальном обществе, санкционированных органами власти. Из него постепенно возникли юридические законы, закрепленные конституцией. Законом общество защищает самые дорогие и почитаемые ценности: человеческую жизнь, государственную тайну, собственность, человеческие права и достоинства. Нарушение законов влечет уголовные наказания, самым сильным из них является смертная казнь.
Под традицией (от лат. traditio - передача; предание) правильнее понимать механизм воспроизводства, процесс передачи из поколения в поколение культурных норм и черт: символов, обычаев, манер, этикета, языка, законов, нравов.
Мы говорим о традиционных символах христианства, традиционных обычаях русского народа и многом другом, что входит в состав культуры. Состав культуры, в том числе обряды, раскрывают скорее горизонтальный, одномоментный срез культуры.
Традиция показывает вертикальную ось времени - то, что существовало в прошлом, существует в настоящем и вероятнее всего сохранится в будущем. Все ценное в культуре переходит из прошлого в настоящее и будущее, становится традиционным.
Традицию понимают еще как "предание". Предание, как и традиция, всегда изустно.
Традиция передается:
♦ либо через практическую имитацию (повторение каких-либо действий);
♦ либо через фольклор.
Адекватность передачи достигается многократными повторами, системами символических текстов (мифология) и действий (ритуал).
В индустриальном обществе большинство черт культуры передавалось через традицию, поэтому оно называется традиционным.
В современном обществе ее сильно потеснили радио, телевидение, пресса, библиотеки, школы, университеты. Они выступают основными каналами передачи прошлых знаний.
На заре человечества парный брак был редким явлением, но постепенно стал традицией и овладел всеми народами. Еще позже он превратился в институт семьи.