Глобализация культуры и специфика ее проявления в России

Признаки цивилизационного кризиса, в значительной степени спровоцированные практикой глобализации, усиливаются тем, что культурные аспекты жизни человечества оказываются целиком подчинены экономическим и политическим целям, можно сказать, что культура обслуживает не только внешние по отношению к ней, но и прямо чуждые, враждебные ей задачи. Это с необходимостью вытекает из целей глобализации и избранных для их реализации методов и способов. Как глобализация, так и ее кризис имеют определенное культурное измерение, выражающееся в большей степени отрицательными величинами.

Диссертанту представляется очевидным, что стремление к глобализации, к созданию некой универсальной общемировой культуры, в основе которой лежит не конструктивный диалог между различными культурными формами, а их унификация, сведение к единому стандарту, приводит в конечном итоге к кризису национальных культур.

В этой связи следует отметить, что стратегия реформ в России с самого начала игнорировала специфику российской культуры и ментальности. Катастрофические результаты этой стратегии свидетельствуют о том, что инициаторы грандиозных перемен не потрудились связать свои замыслы с закономерностями глобальных процессов и особенностями цивилизационного развития России. В процессе реформирования был нарушен главный код локальной цивилизации: динамическое равновесие Преемственности, Целостности и Целесообразности.

Судьба России как субмировой, субпланетной цивилизации - это своеобразный тест, проверка способности человечества организовать жизнедеятельность в новых условиях глобально-информационной культуры. Если выживет Россия со своим «большим пространством» и «большим временем», то выживет и все человечество. Проблема цивилизационной идентичности России вырастает в проблему альтернативных перспектив развития жизни на Земле.

Таким образом, именно разнообразие культур, обеспечивающее симбиоз общечеловеческого и индивидуального в каждой культуре, является непременным условием дальнейшего развития общества, эволюционного иммунитета человечества. В этой связи следует отметить то доминантное положение философии культуры, которое гласит, что культура призвана составлять общий социальный контекст, ткань смысла, с которым может себя соотносить каждый отдельный человек. Культура -- это тонкая сеть индивидуальных и коллективных историй. Именно поэтому она должна сделать возможным интегрирование фактов индивидуального бытия в персональную биографию национальных культур. Эти последние, в свою очередь, в процессе глобализации постепенно вплетают свое специфическое содержание в общую ткань всей мировой культуры в целом, внутри которой различия между ними должны сохраниться в такой степени, чтобы можно было говорить о единстве многообразия, а не об унификации мирового культурного целого.

Проблема глобализации культуры настолько широка и многоаспектна, что всегда остается простор для все новых и новых исследований. Кроме того, динамика развития современного мира все время трансформирует ситуацию, привносит новые моменты в сущностное содержание рассмотренной нами проблемы, и в дальнейших исследованиях это обстоятельство должно учитываться в первую очередь.

В дальнейшем изучении нуждаются практически все проблемы, рассмотренные в данной диссертации. Процесс глобализации культуры носит системный характер и охватывает все сферы современного социокультурного пространства, и эффективное исследование одного момента этого процесса невозможно вне комплексного изучения всей системы глобализационных процессов. Так, например, проблема цивилизационной идентичности России становится понятной только в контексте общей проблемы глобализации современного мира; адекватное понимание процесса глобализации культуры невозможно без тщательного философского анализа современной социокультурной ситуации. Все эти проблемы, взятые по отдельности, являются элементами единой системы, и чтобы познать каждую из них, необходимо исследовать всю систему культуры в целом.

Дальнейшее изучение проблемы глобализации культуры должно вестись, прежде всего, в рамках философии культуры и философской антропологии, поскольку именно культура и человек выступают в качестве основных объектов всех исследований, посвященных данной проблематике.

БИБЛИОГРАФИЯ:

1. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. - М.: Прометей, 1994. - 398 с.
2. Августин Аврелий. О граде Божьем. - М.: Мысль, 2000. - 489 с.
3. Авксентьев В.А. Этническая конфликтология. В 2-х ч. / Под ред. В.А. Шаповалова. - Ставрополь, 2001. - 366 с.
4. Автономова Н. С. Рассудок, разум, рациональность. - М.: Высшая школа , 1988. - 295 с.
5. Азроянц Э.А. Глобализация: катастрофа или путь к развитию? Современные тенденции мирового развития и политические амбиции. - М.:

Феникс, 2002. - 435 с.

6. Алексеев Б. Т. Философские проблемы формализации знания. - Л., 1981. - 388 с.
7. Альтерглобализм: теория и практика «антиглобалистского движения» -М.: ЮНИТИ, 2003. - 497 с.
8. Андреев А.М. Социальные проблемы интеллектуальной уязвимости и информационной безопасности // Социально-гуманитарные знания. 2000. №

4, - С.24 -39.

9. Андреев Д. А. Умберто Эко: взгляд в XXI век // Общественные науки и современность. - 1997. - № 5. - С. 44 - 67.
10. Анисов А.М. Темпоральный универсум и его познание. - М., 2000.
11. Анисимов С.Ф. О первоценности морали в структуре человеческой духовности // Этика и мораль в современном мире. - М.: Наука, 2001. - 371 с.
12. Антонова С. Г. Информационная культура личности: вопросы формирования // Высшее образование в России. -- 1994. -- № 11. -- С. 8288.
13. Антонова С. Г. Информационное мировоззрение (к вопросу об определении сущности понятия) // Проблемы информационной культуры. --

М., --1996. -- Вып. 3. -- С. 25-32.

14. Аристотель. О душе. //Собр. соч.: В 4 т. 1975. Т. 1. - 421 с.
15. Аристотель. Риторика (Новый Органон). - Минск: Университетское, 1999. - 594 с.
16. Арсеньев А.С. Глобальный кризис и личность // Мир психологии и психология в мире. - 1994. № 10. - С. 4-26.
17. Арон Р. Демократия и тоталитаризм. - М.: Текст, 1993. - 256 с.
18. Асмолов А.Г. По ту сторону сознания: Методологические проблемы неклассической психологии: Учебное пособие. - М: Смысл, 2002. - 480 с.
19. Афанасьев В.Г. Социальная информация и управление обществом. -- М.: Энергоиздат, 1975. -- 495 с.
20. Баева О.Н. Каширин В.И. Цивилизационная идентичность России: универсальная модель метасубъекта в планетарном самосознании // Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. - Москва - Ставрополь, 2002. - С. 109.
21. Бакунин М А. Философия. Социология. Политика. (Наука и народ. Государство и анархия.) - М.: Прогресс, 1989. - 339 с.
22. Барулин В.С. Социальная философия в 2-х ч. - МГУ, 1993. - 378 с.
23. Баткин Л. О постмодернизме и "постмодернизме": О судьбе ценностей в эпоху после модерна // Октябрь. - М., 1996. - № 10. С 56 - 71.
24. Бзежинский З. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы. - М.: Идея, 2003. - 432 с.
25. Бахтин М.М. Философия поступка //Философия и социология науки и техники. Ежегодник 1984-1985. - М., 1986.
26. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. - М., 1999. - 956 с.
27. Бердяев Н.А. Дух и машина //Судьба России. - М., 1990. - С.234 - 543.
28. Бердяев Н.А. Кризис искусства. - М.: СП Интерпринт, 1990. - 48 с
29. Бердяев Н.А. Смысл истории. - М., 1990.
30. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. - М., 1989.

31. Бердяев Н.А.Философия свободного духа. - М.: Республика, 1994. -

480 с.

32. Бердяев Н.А. Человек. Микрокосм и макрокосм //Феномен человека: Антология. - М., 1993.
33. Бодрийяр Ж. Система вещей. - М.: Наука, 1995. - 432 с
34. Божович Л. И. Проблемы формирования личности. Избранные психологические труды. 3-е изд,. МПСИ, 2001. - 645 с.
35. Брановский Ю.С., Шаповалов В.А. Информационные технологии в обучении студентов гуманитарных факультетов // Педагогическая информатика. -- 1993. -- №1. -- С. 49-53.
36. Булгаков С.Н. Сочинения: В 2-х т. (Два града. Философия хозяйства). -М.: Прогресс, 1991. - 653 с.
37. Бычков В. В., Бычкова Л. С. ХХ век: предельные метаморфозы культуры // Полигнозис. - М., 2000. - № 2. - С. 32 -46.
38. Валлерстайн И. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире / Пер.. с англ. - Спб., 2001. - 289 с.
39. Василенко И. А. Политический консенсус в гуманитарном диалоге культур // Вопросы философии. - 1996. - № 8. - С. 50 - 72.
40. Вебер М. Основные социологические понятия //Вебер М. Избранные произведения. - М.: Республика, 1990. - 596 с.
41. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма //Вебер М. Избранные произведения. - М., 1989. - 621 с.
42. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. - М.: Рольф, 2002. - 573 с.
43. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. - М.: Наука, 1991. - 213 с.
44. Виноградов В.А., Авдулов А.Н., Зинченко В.П. Современные информационные технологии и общество. - М.: Наука, 2002. - 196 с.
45. Виндельбанд В. Избранное. Дух и история. - М.: ЮНИТИ, 1995. - 551 с.
46. Витгенштейн Л. Философские работы. В 2-х ч. - М.: Мысль, 1994.- 764 с.
47. Володин А.Г., Широков Г.К. Глобализация: начала, тенденции, перспективы. - М.: Институт востоковедения РАН, 2002. - 260 с.
48. Воробьёв Г.Г. Информация -- информатика -- информационная культура // Вопросы философии. -- 1986. -- № 9. -- С. 111-112.
49. Воробьёв Г.Г. Твоя информационная культура. -- М.: Наука, 1988. --

303 с.

50. Воронина Т. П. Философские проблемы образования в информационном обществе: Автореф. дис. д-ра филос. наук - М., 1995.
51. Воронина Т. П. Информационное общество: сущность, черты, проблемы. - М.: Наука, 1995. - 433 с.
52. Выготский Л.С. Психология развития человека. - М.: Эксмо, 2003. -136 с.
53. Вышеславцев Б. Этика преображенного Эроса. Проблемы закона и благодати. - М.: Политиздат, 1994. - 411 с.
54. Гадамер Г. Истина и метод. - М.: Высшая школа, 1988. - 275 с.
55. Гайденко П.П. Понимание бытия у Фомы Аквинского //Западноевропейская средневековая словесность. - М., 1985.
56. Галактионов А. А., Никандров П.Ф. Русская философия IX-XIX веков. - Л., 1989. - 549 с.
57. Гегель Г. Лекции по истории философии. В 2-х т. - СПб.: Петрополис, 1994. - 743 с.
58. Геде А. Постистория? //Общество и культура, проблемы множественности культур. - М.: Прогресс, 1988. - 314 с.
59. Гефтер М.Я. Там, где сознанию узко и больно... - М.: Книжный дом «Университет», 2004. - 159 с.
60. Гельвеций К.А. Сочинения: В 2-х т. (О человеке). - М., 1988.
61. Гиренок Ф. Антропологические идеи в русской мировой культуре. -М., 1999. - С. 10-11.
62. Глобализация и образование. Сб. обзоров. - М.: Гардарики, 2001. - 349 с.

63. Гобозов И. А. Кризис современной эпохи и философия постмодернизма

// Философия и общество. - 2000. - № 2. - С. 32 -39.

64. Гоббс Т. Сочинения: В 2-х т. - М., 1989, 1991.
65. Горшков В.А. Научные знания и нравственность: философские раздумья. - М.: Центр, 2000. - 289 с.
66. Государственные приоритеты в науке и образовании. - М.: ИНИОН РАН, 2001. - 231 с.
67. Григорьян Б. Т. Философская антропология. - М, 1982.
68. Громов М.Н. Козлов Н.Ф. Русская философская мысль Х-XVII веков. -

М., 1990.

69. Гулыга А.В. Что такое постсовременность // Вопросы философии. -1988. - №12. - С. 154 - 167.
70. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. - М.: Наука, 1993. - 323 с.
71. Гуревич П. Человек как микрокосм // Общественные науки и современность. - 1993. - № 6.- С. 11 - 25.
72. Гуссерль Э . Феноменология внутреннего сознания времени // Сочинения. - М., 1994. Т 1.
73. Гуссерль Э. Философия как строгая наука. - Новочеркасск, 1994. - 445 с.
74. Давыдов Ю. Н. Патологичность "состояния постмодерна" // Социс. -2001. № 11. - С. 3-13.
75. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - Мю: Политиздат, 1991. - 396 с.
76. Делез Ж. Логика смысла. - М.: Академия, 1995. - 297 с.
77. Делокаров К. Х. Мировоззренческие основания современной цивилизации и ее глобальный кризис // Общественные науки и современность. - 1994. - № 2. - С. 34 - 56.
78. Делягин М. М. Россия в условиях глобализации // Независимая газета. - 2001. - 11 апреля.
79. Деннет Д. Постмодернизм и истина. Почему нам важно понимать это правильно // Вопросы философии. - 2001. - № 8. - С. 19 - 27.
80. Дильтей В. Два текста. - М.: Республика, 1995. - 311 с.
81. Деррида Ж. О грамматологии. - М.: Академия, 2000. - 349 с.;
82. Дриккер А.С. Эволюция культуры: информационный отбор. - СПб.,

2002. - 376 с.

83. Дубровский Д. И. Постмодернистская мода // Вопросы философии. -2001. - № 8. С. 36 - 55.
84. Ельмеев В.Я. К новой парадигме социально-экономического развития и познания общества. СПб.: A-cad, 1999. - 338 с.
85. Жданов Ю. А. Сущность культуры. - Ростов-на-Дону: Изд-во Рост. унта, 1979. - 264 с.
86. Зеньковский В.В. История русской философии. - Л.:ЛЕНИЗДАТ, 1991. - 324 с.
87. Зиммель Г. Как возможно общество? //Избранное. - М., 1996.
88. Зиммель Г. Общение. Пример чистой, или формальной социологии //Избранное. - М., 1996.
89. Зиммель Г. Социальная дифференциация. Социологические и психологические исследования //Избранное. - М., 1996. Т. 2.
90. Зиммель Г. Философия труда //Избранное. - М., 1995 Т.2.
91. Зиновьев А.А. Запад. - М.: ЦП, 2000. - 509 с.
92. Зиновьев А.А. Глобальный человейник. - М.: ЭКСМО - Пресс, 2003. -

448 с.

93. Зиновьева Н.Б. Информационная культура личности. -- Краснодар, 1996. -- 132 с.
94. Зубов Ю.С. Информатизация и информационная культура // Проблемы информационной культуры: Сб. статей. -- М., 1994. -- С. 5-11.
95. Зубов Ю.С., Андреева И.М. Информационная культура личности как новая учебная дисциплина и новое направление культурологических исследований // Информатизация и гуманитарного образования: Междунар. науч. конф.: Краснодар - Новороссийск, 14-15 сент. 1995: Тез. докл. --

Краснодар, 1995. -- 446 с.

96. Иконникова С. Н. Преемственность поколений как диалог культур // Интеллигенция и нравственность. - М., 1993. - С. 128-148.
97. Илларионова Т.С. Проблема социального регулирования информационных процессов // Проблема государственной информационной политики. -- М.: Республика, 1997. -- С. 3-19.
98. Ильин И. А. Собрание сочинений. В 10-ти т. - М.: Республикаа, 19931996.
99. Имамичи Т. Моральный кризис и метатехнические проблемы // Вопросы философии. - 1995. - № 3. - С. 4 - 17.
100. Иноземцев В.Л. Наука, личность и общество в постиндустриальной действительности // Российский химический журнал, 1999. № 6. - С. 34 -52.
101. Иноземцев В.Л. На перепутье: Россия в мировой системе ХХІ века // Общественные науки и современность. - 2002. № 4. - С. 101-111.
102. Ионин Л.Г. Культура и социальная структура // Социс.- 1996.- № 2,3; Ионин Л.Г. Культура на переломе (механизмы и направление современного культурного развития России)// Социс.1995. № 2. - С. 21-39.
103. Капица С.П., Курдюмов С.П. Малинецкий Г.Г. Синергетика и прогнозы будущего. - М.: Гардарики, 2003. - 291 с.
104. Каптерев А.И. Информатизация социокультурного пространства - М.,