Архитектурный аспект культурного архетипа

Любой архетип  проявляет себя явно через сюжеты мифов в культуре. Любой человек стремится неосознанно проявить себя в рамках Культуры (иначе «Человеком» его не называют). Для активного проявления человек должен найти свой Миф и слиться с ролью Героя. Через эту роль архетип начинает проявляться себя, помогая самореализации человека в русле выбранной роли. При этом весь окружающий мир тоже осознается через призму мифа, создавая сцену для роли Героя.

Система архетипов  имеет «слоистое» строение. Каждый слой соответствует определенному  культурно-временному этапу развития человечества. Каждый человек индивидуально  делает свой выбор в системе архетипов. Причем важно понимать – не культурно-исторический этап сформировал этот слой. Наоборот, это Бессознательное проявило из себя определённые программы взаимодействия человека и мира. А уже в соответствии с этими программами, сформировался тот или иной культурно-исторический слой в истории.

Всё содержится в человеке. По моему мнению, на активацию того или иного слоя должно влиять количество людей, живущих с человеком в одной процессуальной среде… Чем больше людей, тем более «культурным» следует быть. Тем более высокий слой в системе архетипов активируется. Тем большая зависимость от социума. Чем меньше людей «вокруг», тем более глубокий слой будет задействован, тем более «природным» может стать человек. «Природен» не означает, что человек будет бегать по лесу в минимуме одежды, отказавшись от нравственно-моральных принципов. «Природный» означает наиболее не искаженный социальными воздействиями и зависимостями взгляд на жизнь вокруг, на свою роль и место в реальной жизни.

Сами «слои» не являются первичными. Первичен некая глубинная основа, в чистом виде проявляющаяся во внутриутробном возрасте и в первые месяцы младенчества. Затем она проявляет себя через упомянутые слои.

Этих слоев  несколько:

• Архаика
• Антика
• Средневековье
• Ренессанс
• Барокко
• Научно-технический слой
• и зреющий сейчас – слой Матрицы.

http://www.eriloleg.com/psichology_archetype.php

Культурные  архетипы  (гр. arche — начало, и typos — образ) —  
архаические культурные первообразы, представления-символы о человеке, его месте в мире и обществе; нормативно-ценностные ориентации, задающие образцы жизнедеятельности людей, «проросшие» через многовековые пласты истории и культурных трансформаций и сохранившие своё значение и смысл в нормативно-ценностном пространстве современной культуры.  
Концепция культурных архетипов основывается на идеях «аналитической психологии» (К. Г. Юнг), «культурно-исторической теории» (Л. Выготский), «символического интеракционизма» (Дж. Кули), а также представлениях о культуре как ценностно-символической системе и духовной интенции жизнедеятельности людей.  
Культурный архетип, согласно К. Г. Юнгу, — это глубинные культурные установки «коллективного бессознательного», их характерными чертами являются устойчивость и неосознанность. «Архетипическая матрица», формирующая деятельность фантазии и творческого мышления, лежит у истоков повторяющихся мотивов человеческих мифов, сказок, нравов и обычаев, «вечных» тем и образов мировой культуры.

http://www.artap.ru/cult/archetyposs.htm

В основе динамики развития архитектурной культуры лежит закон  периодических трансмутаций культурных архетипов. Культурные архетипы архитектуры в условиях того или иного культурного менталитета поочередно трансмутируют в поляризованные тем или иным образом символы, причем поляризация осуществляется в двух антитетических направлениях, одно из которых можно условно определить как классицистическое (мужское) - М. а другое - как романтическое (женское, барочное, символистское, декадентское) - W. Этот закон действует внутри еще более общего Закона бинарности,. который гласит: принцип бинарности лежит в основе как формы (геометрии двойной спирали), так и механизма самодвижения архитектурной культуры, реализующегося в соответствии с Периодическим законом трансмутаций культурных архетипов.

Строение и динамика развития архитектурной  культуры демонстрируют ее органическую связь с первой Природой. В отличие  от инженерно-технической культуры, которая стремится к «овладению» Природой, ее подчинению воле человека, архитектура как вторая природа развивает естественные взаимоотношения с первой Природой и тем самым значительно уменьшает экологическое кризисное состояние, характерное для современной цивилизации.

http://archi.ru/lib/publication.html?id=1850569759&fl=5&sl=1