Шпаргалки по "Концепциям современного естествознания"

6. Специфика знаний о  природе. Особенности современного  естествознания. Классификация естественнонаучных  знаний.

Естествознание  – это универсальная система  наук о природе как материальная составляющая мир. Предмет естествознания – весь окружающий нас материальный мир, т.е. вещественное состояние человека и вселенного бытия.

Науки классифицируют: естественные, науке об обществе и  человеке (соц-гуманитарные науки), науки о познании методологии, математические науки, технические или прикладные науки, философские науки, являясь формой духовной деятельности людей, наука направлена на производство знаний о природе, обществе и самом познании, непосредственной своей целью она ставит постижение истины и открытие объективных законов человеческого и природного мира на основе обобщения реальных фактов. Социокультурными особенностями научной деятельности являются:-универсальность (общезначимость и «общекультурность»),- уникальность (инновационные структуры, создаваемые научной деятельностью,  неповторимы, исключительны, невоспроизводимы),-  нестоимостная производительность (творческим действиям научного сообщества невозможно приписать стоимостных эквивалентов),-  персонифицированность (как и всякое свободное духовное производство, научная деятельность всегда личностна, а приемы ее индивидуальны),-  дисциплинированность (научная деятельность регулируется и дисциплинируется как научное исследование),-  демократизм (научная деятел немыслима вне критики и свободомыслия),-  коммунальность (научное творчество есть сотворчество, научное знание кристаллизуется в разнообр контекстах общения – партнерстве, диалоге, дискуссии и т.д.).

Отражая мир  в его материальности и развитии, наука образует единую, взаимосвязанную, развивающуюся систему знаний о  его законах. Вместе с тем наука  разделяется на множество отраслей знания (частных наук), которые различаются  между собой тем, какую сторону  действительности они изучают. По предмету и методам познания можно выделить науки о природе (естествознание – химия, физика, биология и др.), науки об обществе (история, социология, политология и др.), отдельную  группу составляют технические науки. В зависимости от специфики изучаемого объекта принято подразделять науки  на  естественные, социально-гуманитарные и технические. Естественные науки отражают природу, социально-гуманитарные – жизнедеятельность человека, а технические -  «искусственный мир» как специфический результат воздействия человека на природу. Возможно применение и  других критериев для классификации науки (например, по своей «удаленности» от практической деятельности науки разделяют  на фундаментальные, где нет прямой ориентации на практику, и прикладные, непосредственно применяющие результаты научного познания для решения производственных и социально-практических проблем.) Вместе с тем, границы между отдельными науками и научными дисциплинами условны и подвижны.

Как вид деятельности и социальный институт наука сама себя изучает с помощью комплекса  дисциплин (таких как история  и логика науки, психология научного творчества, социология знания и т.д.) В настоящее время активно  развивается философия науки, исследующая  общие характеристики научно-познавательной деятельности, структуру и динамику знания, его социокультурную детерминацию, логико-методологические аспекты и  т.п.

Специфические особенности научного познания обусловлены  теми целями, которые наука ставит перед собой (эти цели связаны, прежде всего, с производством нового истинного  знания). К особенностям научного познания можно отнести объективную истинность, логическую обоснованность, системность, эссенциальность (т.е. направленность на постижение сущности изучаемого объекта), опережение практики, общезначимость (для научного знания не существует национальных, сословных, конфессиональных границ), а так же наличие специфического языка науки и научных средств (приборы, инструменты и т.д.). С развитием науки формируется её  язык, отражающий сущность и динамику научных истин. Так, с помощью разговорного языка, выражения которого зачастую неточны, метафоричны и нечетки, невозможно решать задачи, связанные с открытием истинных положений и их обоснованием, к тому же распознание вновь открываемых истин и отделение их от уже известных требует новых знаковых средств фиксации и сообщения этих истин, что и породило в совокупности потребность в специфическом языке науки. Научный язык создается на базе разговорного; при этом посредством особого рода определений вводятся новые языковые выражения, уточняются уже существующие и, таким образом, вырабатывается научная терминология, т.е. совокупность слов и словосочетаний с точным единственным значением в рамках данной научной дисциплины. Конечно, полностью отказаться от разговорного языка наука не может, т.к. с его помощью обеспечиваются контакты между учеными, к тому за разговорным языком сохраняется роль универсального средства популяризации научных знаний.

7. Практическое и теоретическое в естествознании. Их взаимосвязь.

Существует  два уровня познания, это эмпирический и теоретический. На эмпирическом уровне используют наблюдение, эксперимент, измерение. На теоретическом уровне используют идеализацию и формализацию.Структура научного познания: эмпирический, теоретический и метатеоретический уровни научного исследования.

Научное познание есть целостная развивающаяся система, имеющая сложную структуру. Эта  структура выражает единство устойчивых взаимосвязей между элементами данной системы. Основные уровни научного познания:·  эмпирический (представляет собой фактический  материал, почерпнутый из эмпирического  опыта; а так же результаты первоначального  концептуального его обобщения  в понятиях и других абстракциях );· теоретический уровень (его составляют  основанные на фактах проблемы и научные предположения /гипотезы/, основанные на них законы, принципы и теории);· метатеоретический (представлен  философскими установками, социокультурными основаниями научного исследования, а так же  методами, идеалами, нормами, эталонами, регулятивами, императивами научного познания, стилем мышления исследователя и т.д.).

На эмпирическом уровне преобладает чувственное  познание, рациональный  момент здесь  тоже присутствует, однако имеет подчиненное  значение. На данном уровне исследуемый  объект отражается преимущественно  со стороны своих внешних связей и проявлений, доступных живому созерцанию и выражающих внутренние отношения. Характерными признаками эмпирического  уровня познания являются сбор фактов, их первичное обобщение, описание наблюдаемых  и экспериментальных данных, их систематизация, классификация и иная фиксирующая  деятельность.

Эмпирическое  познание непосредственно (без промежуточных  звеньев) направлено на свой объект. Оно  осваивает объект с помощью таких  приемов и средств познания как  сравнение, измерение, наблюдение, эксперимент, анализ. Однако, опыт никогда не бывает в современной науке свободным от рациональных компонентов (так, опыт планируется, конструируется теорией, а получаемые факты так или иначе теоретически нагружены…). Как считает известный исследователь науки позитивист  К.Поппер, абсурдна вера в то, что мы можем начать научное исследование с «чистых наблюдений», не имея «чего-то похожего на теорию». Наивные попытки обойтись без концептуальной точки зрения могут привести только к самообману и некритическому использованию какой-то неосознанной точки зрения. По мнению Поппера даже тщательная проверка теории опытом вдохновляется идеями и установками: эксперимент представляет собой планируемое действие, каждый шаг которого направлен теорией. Именно теоретик указывает путь экспериментатору, причем теория господствует над экспериментальной работой от ее первоначального плана и до последних штрихов в лаборатории.

Теоретический уровень научного познания характеризуется  преобладанием рационального момента. Живое созерцание здесь не устраняется, но становится подчиненным моментом познавательного процесса. Теоретическое  познание отражает явления и процессы со стороны их универсальных внутренних связей и закономерностей, постигаемых  с помощью рациональной обработки  данных эмпирического знания. Такая «обработка» осуществляется с помощью систем абстракций – таких, как понятия, умозаключения, законы, категории, принципы и т.д.

На основе эмпирических данных на теоретическом  уровне происходит объединение исследуемых  объектов, постижение их сущности, законов  существования. Важнейшая задача теоретического уровня знания –достижение объективной истины во всей ее конкретности и полноте содержания. При  этом широко используются такие познавательные приемы как абстрагирование (отвлечение от ряда свойств и отношений предметов), идеализация – процесс создания идеальных мыслительных конструкций (например, «абсолютно черное тело»), синтез (объединение полученных в результате анализа элементов в систему), дедукция и индукция. Характерной чертой теоретического познания является внутринаучная рефлексия, т.е. исследование самого процесса познания, его форм, приемов, методов, понятийного аппарата. На основе теоретического объяснения осуществляется предсказание и научное предвидение будущего.

Эмпирический  и теоретический уровни познания взаимосвязаны, граница между ними условна и подвижна. Эмпирическое исследование, выявляя с помощью  наблюдений и экспериментов новые  данные, стимулирует теоретическое  познание, ставит перед ним новые  более сложные задачи. С другой стороны, теоретическое познание, развивая и конкретизируя на базе эмпирии  собственное содержание, открывает  новые горизонты для эмпирического  познания, ориентирует и направляет его, способствует совершенствованию  его методов и средств.

Наука как  целостная динамическая система  знания не может успешно развиваться, не обогащаясь новыми эмпирическими  данными, не обобщая их в системе  теоретических средств. В определенных точках развития науки эмпирическое переходит в теоретическое и  наоборот, поэтому недопустимо абсолютизировать один из уровней научного исследования (эмпирический или теоретический) в ущерб другому.

8. Методы естествознания.

Методы –  способ отыскания истины.Уровни современной методологии:

1. Философские: метафизика (разработана Аристотелем и форм на целесообразных методах), диалектика, герменевтика и т.д.2. Общенаучные (общелогические).3. Частнонаучные.4. Методы эмпирического исследования: используются в прикладных науках.5. Методы междисциплинарного исследования, математические методы.

Анализ  - мысленное расчленение содержания предмета на составляющие его признаки или части.Синтез – мысленное содержание признаков и свойств предмета в единое целое.

Абстрагирование (отвлечение) – выделение единства признаков, составляющих сущность предмета из ряда свойств предмета.Аналогия – когда на основе одних признаков заключают о свойстве других.Индукция – метод получения общих выводов на основании частных знаний.Дедукция – метод получения частных выводов на основании общих знаний.

Метод - это  совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности. Метод вооружает  исследователя системой принципов, требований, правил, руководствуясь которыми он может достичь намеченной цели. Владением методом означает знание того, каким образом, в какой последовательности совершать те или иные действия. Методология это область знания, занимающаяся изучением методов, оценкой  их эффективности, сущности и применимости, методы научного познания принято подразделять по степени их общности, т.е. широте применимости в процессе научного исследования:

• Первая группа это всеобщие методы: диалектический и метафизический, еще их называют общефилософскими методами.

• Вторую группу методов составляют общенаучные методы, которые используются в самых различных областях наук, т.е. имеют широкий спектр междисциплинарного применения.

• Третья группа методов: частнонаучные, которые используются только в рамках исследования какой-то конкретной науки или даже конкретного явления.

9. Миф, как первая  форма мировоззрения, предпосылка  философского и научного знания.

Миф – основная форма мировоззрения народов  на древнейшей ступени их развития. Миф как своеобразный способ освоения действительности, взгляда на мир  характеризуется тем, что все  вещи и явления воспринимаются в  нем как сопричастные друг другу. Отсюда делается возможным беспрепятственное  перенесение качеств одних вещей  на др. мифология основана на олицетворении  сил природы, изображении их в  виде чувственных образов, особых существ. Действия мифологического существа являются для человека той эпохи  не сверхъестественными, а обычными. Мифология как естественноисторические господствующий образ мысли и поведения исчезает, когда человек создает реальные средства господства над силами природы, развивает производство, совершенствует орудия труда, расширяя сферу своей деятельности. Однако и после того, как мифология перестала быть мировоззрением для всего общества, она сохранила свое значение и стала источником вдохновения в художественном творчестве, в искусстве. Не мене популярными в наше время являются так называемые искусственные мифы (н-р, миф XXв нацистского теоретика Розенберга).

10. Понимание природы  в античности (проблема первоначала,  космологические модели, достижения  древних).

Формирование  теоретичности знания, отрыв его  от повседневных практических интересов  связаны с такой особенностью греческой цивилизации, как классическое рабство. Оно было экономической  основой античной цивилизации. Так, в период расцвета Афин в V—IV вв. до н.э. там было до 400 тыс. рабов, работавших на полях, в мастерских, а также выполнявших почти все домашние работы. Постепенно развитие рабовладения обусловило формирование пренебрежительного отношения свободных греков к физическому труду, а затем и ко всей орудийно-практической деятельности. Занятиями, достойными свободного человека, считались политика, война, искусство, философия. Это и сформировало идеологию созерцательности,   абстрактно-умозрительного   отношения   к действительности. Занятия свободного человека (в их числе была и наука) размежевывались с ремеслом — занятием рабов.

Это был очень  важный шаг для становления науки, так как именно отказ от материально-практического  отношения к действительности породил  идеализацию — непременное условие  науки (обобщение принципов орудийно-трудовой деятельности порождает лишь абстрагирование, на что способны и высшие животные). Умение мыслить в понятиях, образовывать их, двигаться в плоскости «чистой» мысли — великое завоевание древнегреческой  философии, важнейшее основание  и предпосылка всякой науки. Без  четкого разграничения сферы  «теоретического» и сферы «практического приложения» теории это было бы невозможно. Поэтому достижения античной науки  и философии — планиметрия  Гиппарха, геометрия Евклида, апории элеатов, диогеновский поиск сущности человека — все это не имеет каких-то очевидных связей с материальным производством. Практика, обусловливая абстрагирование, препятствует возникновению идеализации как его логического продолжения. Никакому практику никогда не придет в голову заниматься вопросами сущности мира, познания, истины, человека, прекрасного. Все эти сугубо «непрактические» вопросы весьма далеки как от сферы массового производства, так и от сознания производителей. Но без них подлинной науки возникнуть не может, именно об этом говорит пример Древнего Востока.