Естественнонаучная и гуманитарная культура

Тема 1. ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНАЯ И  ГУМАНИТАРНАЯ КУЛЬТУРЫ.

НАУЧНЫЙ МЕТОД. ЛОГИКА И МЕТОДОЛОГИЯ

РАЗВИТИЯ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ

1.1. Специфика естественнонаучного

и гуманитарного типов культур.

Путь к единой культуре

Предметом учебного курса "Концепции  современного естествознания" являются:

основные проблемы, идеи, теории естественных наук;

научные принципы познания, методы, модели.

Основные цели естествознания:

находить сущность явлений  природы, их законы и на этой основе предвидеть или создавать новые  явления;

раскрывать возможность  использования на практике познанных  законов природы.

Современная наука охватывает огромную область знаний - около 15 тысяч  дисциплин, которые в различной  степени отдалены друг от друга. В  ХХ веке научная информация за каждые 10‑15 лет удваивалась. Если в 1900 году существовало около 10 тысяч научных журналов, то в настоящее время - несколько сотен тысяч. Более 90 % ученых, когда-либо живших на Земле, - наши современники, их число в мире к концу ХХ века составило свыше пяти миллионов человек.

 

Научные знания многообразны в своих проявлениях, но едины  в контексте человеческой культуры. В настоящее время насчитывается  до 500 определений термина "культура". Латинское слово cultura первоначально означало обработку земли, возделывание почвы. Цицерон в 45 году до н. э. применил его в переносном смысле как cultura animi, что переводится как "возделывание, взращивание души, духа". Культуру стали понимать как нечто противостоящее природе, созданное самим человеком.

 

В ХХ веке крупнейший российский социолог П.А. Сорокин характеризовал культуру как систему ценностей, с помощью которых общество интегрируется, поддерживает функционирование и взаимосвязь  своих институтов.

 

Культура - это система  средств человеческой деятельности, благодаря которой программируется, реализуется, стимулируется активность индивида, групп, человечества в их взаимодействии с природой и между  собой. Эти средства создаются людьми, постоянно совершенствуются и состоят  из трех содержательных типов культур - материальной, социальной и духовной.

 

Материальная культура - совокупность вещественно-энергетических средств  бытия человека и общества. Она  включает орудия труда, активную и пассивную  технику, физическую ("телесную") культуру индивида и населения, благосостояние человека и общества и т.д.

 

Социальная культура - система  правил поведения людей в различных  видах общения и специализированных сферах общественной деятельности. Она  включает этикет, профессиональную, правовую, религиозную, нравственную, экономическую  и другие разновидности нормативной  деятельности.

 

Духовная культура - система  знаний, состояний, эмоционально-волевой  сферы психики и мышления индивидов, а также непосредственных форм их выражений - знаков. Универсальный знак - язык - естественный и искусственный, звуковой (речь) и письменный. Основные виды духовной культуры - мораль, право, мировоззрение, идеология, искусство, наука и т. д.

 

Предметная область науки  включает:

систему знаний о природе - естествознание (естественные науки);

систему знаний о позитивно  значимых ценностях бытия человека, социальных слоев, государства, человечества (гуманитарные науки).

Естественные науки являются составной частью естественнонаучной культуры, а гуманитарные соответственно гуманитарной культуры.

 

Естественнонаучная культура - это:

совокупный исторический объем знания о природе и обществе;

объем знания о конкретных видах и сферах бытия, который  в сокращенно-концентрированной  форме актуализирован и доступен изложению;

усвоенное человеком содержание накопленного и актуализированного знания о природе и обществе.

Гуманитарная культура - это:

совокупный исторический объем знания философии, религиоведения, юриспруденции, этики, искусствознания, педагогики, литературоведения и  других наук;

системообразующие ценности гуманитарного знания (гуманизм, идеалы красоты, совершенства, свободы, добра  и т. п.).

Специфика естественнонаучной культуры: знания о природе отличаются высокой степенью объективности  и достоверности (истинности). Кроме  того, это глубоко специализированное знание.

 

Специфика гуманитарной культуры: системообразующие ценности гуманитарного  знания определяются и активизируются исходя из принадлежности индивида к  определенной социальной группе. Проблема истинности решается с учетом знания об объекте и оценки полезности этого  знания познающим или потребляющим субъектом. При этом не исключается  возможность толкований, противоречащих реальным свойствам объектов, насыщенность теми или иными идеалами и проектами  будущего.

 

Путь к единой культуре. Почти на всем протяжении ХХ века наблюдалось  противостояние двух сфер познания - естественнонаучной и гуманитарной. Английский ученый Ч. Сноу (1905-1980) сформулировал в середине ХХ века тезис об опасности этого противостояния, поскольку развитие естественных и гуманитарных наук не выходит на желаемый уровень интегративности. Ученый показал, что между традиционной гуманитарной культурой европейского Запада и "научной культурой", выросшей на основе развития естествознания и техники, возникает и углубляется существенный разрыв, если не сказать, пропасть.

 

Ч. Сноу размышлял о двух полюсах культуры. На одном из них - культура, созданная наукой, естествознанием. Прежде всего - это современная научная  модель физического мира, которая  по сложности, емкости, интеллектуальной глубине является удивительным творением  коллективных усилий человеческого  разума. Но представители другого  полюса - гуманитарной культуры - не имеют, как правило, ни малейшего представления  об этом творении. В гуманитарном сообществе не приемлют упрощений, идеализаций, забывая, что построение идеальных моделей - одно из условий плодотворного  теоретического мышления. В свою очередь, многие гуманитарные ценности остаются неизвестными для большинства естествоиспытателей.

 

Однако к концу ХХ столетия появились серьезные предпосылки  для преодоления подобного противостояния. Само по себе сопоставление различных  научных дисциплин - это всегда обмен  опытом и перенос его из одной  области познания в другую. Это  одна из возможных точек роста  научного знания. Именно поэтому методологическое сопоставление гуманитарных и естественных наук часто приносит новое, дает замечательные  научные результаты.

 

Междисциплинарный подход становится все более значимым для нынешнего  развития науки. Идет процесс формирования единой науки о человеке, обществе, государстве, природе и жизни. При  этом и социальное, и естественнонаучное понимание имеет единые исходные цели (достичь истинного знания).

 

Взаимосвязь естественнонаучной и гуманитарной культур заключается  в следующем:

имеют общую культурную основу;

являются основополагающими  элементами единой системы знаний;

представляют собой высшую форму человеческих знаний;

взаимно координируют в историко-культурном процессе;

стимулируют появление новых  междисциплинарных отраслей знания на стыках естественных и гуманитарных наук.

Человек является основным звеном связи всех наук. Это обосновано тем, что человек:

непосредственно осуществляет процесс познания, задает его цели, определяет программу, контролирует протекание собственной познавательной активности;

использует результаты наук для удовлетворения своих общественных и личных потребностей;

постоянно совершенствует научную  деятельность;

определяет смысл науки, идеалы, прогнозирует их развитие.

Среди выделяющихся в последние  десятилетия новых отраслей знания значительное число уже по своей  природе носит синтетический, интегративный  характер (астрофизика, математическая лингвистика, инженерная психология, космическая  медицина, техническая эстетика и  др.). Интереснейшим примером такого синтеза становится в последние  годы синергетика. Возникнув как  физическая теория (в термодинамике), она может успешно служить  для моделирования многих процессов  социальной жизни - демографических, геополитических, социально-экономических и др.