Социально-культурное значение реформ Петра I

В 1710 и 1718 гг. были проведены переписи. По последней переписи единицей обложения являлась «душа» мужского пола, которая, независимо от возраста, платила подушную подать в размере 70 коп. в год (а государственные крестьяне – 1 руб. 10 коп. в год). Это резко увеличило доходы государства, но в то же время  и крестьянские платежи, поскольку  реальный размер подати устанавливался каждой крестьянской общиной, а формально платили подати и старики, и грудные дети. Если к этому прибавить произвол на местах, обман крестьян, то в реальности оброк был намного выше, а ведь крестьяне еще и на барщине работали.

Для сбора подушной подати избирались земские комиссары, они же передавали деньги в полки. Постепенно, в связи с окончанием войн, полки расселяли в центральной России, сооружались ротные дворы, штабные и интендантские помещения и т.д.  Была рассчитана пропорция, когда одного солдата-пехотинца (при расходе на него 28, 5 рубля в год) могли содержать 47 крестьян при подушной подати в 70 копеек, а кавалериста – 57 крестьян, т.к. расходы на него и его лошадь составляли 40 рублей в год. Все население, где принимались и размещались полки, было в этом процессе задействовано.

Новый стиль жизни Петра

Реакция помещиков и крестьян этих земель была негативной: постой – тяжелейшая, но необходимая повинность военного времени, а в мирное время это вызывало протест, который, в свою очередь, если возникал, то подавлялся теми же военными. В результате постой оказался страшнее массовых экзекуций и ссылки, но Петр сделал эту повинность постоянной. Свобода от постойной повинности являлась привилегией или получалась за большую взятку. Петр понимал всю тяжесть новой повинности, поэтому издал законы, регулирующие отношения между населением и армией: «Плакат» и «Инструкцию полковнику» 1724 г., которые сам же и разработал.

Полковник, старший воинский начальник в местах размещения полков, являлся главным арбитром в спорах и разногласиях между населением и армией. Введение подушной подати повлекло за собой ещё большее закрепощение крестьян. В то же время Петр издал указ, который разрешал владельцам мануфактур покупать  для своих заводов крепостных крестьян для заводских работ. Таким образом, капиталистический уклад в России получил направление феодальной собственности.

Усиление дворянства.

Петр мечтал о создании дворянского государства. Для этого необходимым являлось распространение образования среди дворян, повышение их культуры, в противном случае дворянство не будет подготовленным и пригодным для поставленных Петром целей реформирования страны. Но в большинстве своем дворянство не понимало этих целей, поэтому часто нововведения проводились насильственным методом. Петр не мог ждать, когда дворянство «созреет» до понимания его планов, он действовал решительно и иногда жестко. Он мечтал, чтобы дворяне воспринимали «государеву службу» как почетное право. Но в то же время видел, что осознать это и умело править страной может лишь грамотный человек, поэтому установил для дворян новую учебную обязанность: с 10 до 15 лет дворянин должен был учиться «грамоте, цифири и геометрии», а затем служить. Даже получить разрешение на женитьбу он не мог без справки о «выучке».

Указами 1712, 1714 и 1719 гг. Петр установил порядок, по которому при назначении на должность «родовитость» не принималась во внимание. А наиболее одаренные и деятельные выходцы из народа получали возможность любого военного или гражданского чина. На видные государственные должности Петром выдвигались не только «худородные» дворяне, но и люди «подлого» происхождения.

Указом о единонаследии 1714 года завершилось слияние двух форм феодального землевладения: все дворянские поместья превращались в вотчины, земля и крестьяне переходили в полную и неограниченную собственность помещика. Этот указ завершил консолидацию класса феодалов в единый класс – сословие дворян – и укрепил его господствующее положение5.

Но помещики и бывшие вотчинники были обязаны служить в регулярной армии или на флоте, в аппарате власти и управлении. Это вызывало недовольство дворянства и послужило причиной участия в различных заговорах.

Реформа быта

В 1717 г. по распоряжению Петра была издана книга «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению». Она являлась сборником правил о том, как дворянину вести себя в обществе, чтобы иметь успех при дворе. Современный придворный должен был владеть иностранными языками, обучен конной езде, фехтованию, танцам, он должен быть начитан и красноречив.

С 1718 г. указом Петра были введены «ассамблеи», которые представляли собой необычные для России вечера, где ели, пили, играли в различные игры, беседовали, при этом не было никаких церемоний – никого не встречали и не провожали. Каждый по своему усмотрению приходил и уходил. Ассамблеи заложили традиции светских салонов и балов

Изменения в быту и культуре первой четверти XVIII в. имели большое прогрессивное значение, однако они привели к расколу общества на два разных уклада: европеизированную культуру «верхов» и традиционную культуру широких народных масс. Использование благ и достижений культуры превратили дворянство в привилегированное сословие, а увлечение всем иностранным привело к тому, что все народное и национальное вытеснялось или презиралось. Об этом говорили и современники Петра I, и последующие поколения. Д.И. Фонвизин уже в первой своей пьесе «Бригадир» (1769 г.) высмеивал преклонение перед французскими нравами и культурой. Это же осуждал и Чацкий в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума».

Указ Петра "О наблюдении чистоты в Москве..."

За весь период пребывания Петра у власти им было издано около 4000 всевозможных указов, манифестов и прочих документов. Ряд реформ Петра Алексеевича были направлены на улучшение качества жизни населения, в том числе и в сфере благоустройства и чистоты городов.

Грязь в Москве была непролазная. Даже в Кремле, особенно после того, как Петр I разместил там коллегии со всей их обслугой. При такой антисанитарии столицу часто посещали болезни, которые быстро приобретали характер эпидемий.

В 1699 г. Петр I издал Указ «О наблюдении чистоты в Москве и о наказании за выбрасывание сору и всякого помету на улицы и переулки». Данный документ обязывал жителей столицы мусор на улицы не выбрасывать, следить за чистотой дворов и мостовых, а все отходы вывозить подальше за пределы города и засыпать землей.

Табель о рангах

В 1722 г.  Петр I утвердил Закон о порядке государственной службы в Российской империи. Все чины «Табели о рангах» подразделялись на три типа: военные, cтатские и придворные и делились на четырнадцать классов. К каждому классу приписывался чин.

Петровская «Табель о рангах» насчитывала 263 должности, но позже должности упразднялись, и в конце XVIII века некоторые исчезли совсем.

Военные чины объявлялись выше соответствующих им гражданских и даже придворных чинов. Это давало преимущества военным чинам в главном — переходе в высшее дворянское сословие.

Уже 14-й класс «Табели» давал право на потомственное дворянство (в гражданской службе потомственное дворянство приобреталось чином 8-го класса — коллежский асессор, а чин коллежского регистратора (14-й класс) давал право на личное дворянство).

Петровская «Табель о рангах» давала возможность выдвинуться талантливым людям из низших сословий.

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Заключительным этапом социально-культурного анализа Петровских реформ является изучение преобразований непосредственно в культуре российского общества. В современном научном знании этот аспект деятельности Петра I принято называть одним термином – европеизация.

 Внешние её проявления  сводятся к введению новой  системы летоисчисления, запрету на ношение бороды, о чем наглядно свидетельствуют дошедшие до наших дней лубки XVIII века, основанию первой русской газеты, новым формам социально-культурной деятельности, таким как, например, ассамблеи и т.д.

Следует признать правоту А.М. Панченко и Л.Н. Гумилева, отмечающих, что тесные связи с Европой были свойственными и допетровской России. Однако впервые была предпринята попытка изменить ценностные ориентиры в обществе.

Наивысшим достижением европеизации России можно по праву считать Санкт-Петербург, строившийся по четкому плану европейскими архитекторами. Однако в этом городе, именуемым в российской культуре «очагом европейской цивилизации», его прошлой и настоящей обособленности от всей остальной России наглядно проявилась незавершенность преобразований Петра I в области культуры.

 Добившись внешнего  признания европейского стиля  жизни, он не смог изменить  сознание русского человека, ковавшееся  столетиями: во время монголо-татарского  ига, объединения земель вокруг  Москвы, в Смутное время и т.д. Таким образом, стремление Петра привить российскому обществу ценности иной культуры не могли найти плодотворную, исторически закономерную почву.

Это противоречие, оказавшее серьезное воздействие на дальнейший культурно-исторический путь России и позволившее Александру Блоку уже в XX веке написать: «Да скифы мы, да азиаты мы, с раскосыми и жадными глазами».

Следует признать неоднозначность проведенных Петром I реформ. Можно также констатировать наличие как внутренних противоречий в преобразованиях первого российского императора, так и наличие противоречий с накопленным до этого культурно-историческим опытом. Указанные факторы заложили основу дальнейших трансформаций в русской культуре, не завершившихся вплоть до настоящего времени. 
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 

1. Агеева, А. Г. Светские ежегодные праздники русского двора от Петра до Екатерины Великой / А. Г. Агеева // Отечественная история. –2006.–No 2. –С. 11-26.
2. Агеева, О. Г. Увеселения русского двора от Петра I до Екатерины Великой / А. Г. Агеева // Отечественная история. –2006. –No 5. –С. 3-15.
3. Андреева, Л. А. Секулярное и религиозное в преобразованиях Петра I / Л. А. Андреева // Общественные науки и современность. –2006.–No 4. – С. 88-99.
4. Анисимов, Е. В. Время петровских реформ/ Е. В. Анисимов.–Л.: Лениздат,1989. –496 с. –(Историческая библиотека «Петербург –Петроград–Ленинград: Хроника трех столетий»).
5. Валишевский, К. Петр Великий. В 3 кн. Кн. 1. Воспитание. Кн. 2. Личность / К. Валишевский. –Репринт воспроизведение изд. 1911 г.–М. : ИКПА, 1990–423с.
6. Вализаде Д.Р. Реформы Петра I как основа трансформации культурных ценностей в России // Современные научные исследования и инновации. – Сентябрь 2011. - № 5 [Электронный ресурс]. URL: http://web.snauka.ru/issues/2011/09/2611 (дата обращения: 23.04.2014).
7. Водарский, Я. Е. Легенды Прутского похода Петра I/ Я. Е. Водарский // Отечественная история. –2004. –No 5. –С. 3-26.
8. Всемирная история. [В 24т. Т. 15. Эпоха просвещения]. –Минск: Харвест ; М. : АСТ, 2000. –512 с.
9. Гусарова, М. Е. Социальные аспекты российского законодательства первой четверти XVIIIв. / М. Е. Гусарова // Социальные технологии, исследования. –2007. –No 5. –С. 41-46
10. Жиляева, С. К.История призрения сирот в России как государственная проблема в XVIII веке / С. К. Жиляева // История государства и права. –2010. –No 2. –С. 13-19.
11. Запесоцкий, Ю. А. Петровские реформы как культурная доминанта. (Перечитывая Д. С. Лихачева) / Ю. А. Запесоцкий // Новая и новейшая история. –2007. –No 4. –С. 67-74.
12. Законодательство Петра I/ В. М. Клеандрова [и др] ; отв. ред. А.А. Преображенский, Т. Е. Новицкая.–М.: Юридическая литература, 1997.–880с.
13. Кара-Мурза, А. А. Реформатор: Русские о Петре I: опыт аналитической антологии / А. А. Кара-Мурза, Л. В. Поляков; Ин-т философии РАН, Гуманит. и политолог. центр «Стратегия». –Иваново: Фора, 1994. –320 с.

 

 

Информация о документе:

Имя исходного файла:	РЕФ Социально-культурное значение реформ Петра 1.zip
Тип документа:	Прочее
Имя документа:	РЕФ Социально-культурное значение реформ Петра 1.zip/РЕФ Социально-культурное значение реформ Петра 1.doc

Текстовые статистики:
Индекс читаемости:	обычный
Неизвестные слова:	не определено
Макс. длина слова:	не определено
Большие слова:	в пределах нормы

Тип отчета: О типах отчетов

	Сохраненная копия	Ссылка на источник		Хранилище		Доля в отчёте	Доля в тексте
	[1] Реформы Петра I	http://ru.wikipedia.org/wiki/Реформы  Петра I		Интернет (Антиплагиат)		5,27%	5,27%
	[2] Реформы Петра Велико...	http://spishy.ru/referats/11/4883		Интернет (Антиплагиат)		4,59%	4,59%
	[3] Источник 3	http://5ballov.ru/referats/preview/39877		Интернет (Антиплагиат)		3,47%	3,47%
	[4] Таблицы воинских зва...	http://otherreferats.allbest.ru/war/00116130_0.html		Интернет (Антиплагиат)		3,38%	3,38%
	[5] Сеть творческих учит...	http://www.it-n.ru/board.aspx?BoardId=260044&ThreadId=499722...		Интернет (Антиплагиат)		3,13%	3,13%
	[6] Источник 6	http://www.bobych.ru/referat/87/26760/2.html		Интернет (Антиплагиат)		0,55%	2,02%
	[7] Реформы Петра I Скач...	http://www.referat.star-info.ru/info_374040		Интернет (Антиплагиат)		1,01%	1,67%
	[8] Общая характеристика...	http://knowledge.allbest.ru/geology/2c0a65635b2ad68b5c43a884...		Интернет (Антиплагиат)		1,48%	1,48%
	[9] Санкт-Петербург. Кун...	http://www.renclassic.ru/Ru/35/1230/		Интернет (Антиплагиат)		1,25%	1,25%
	[10] Шушаков Андрей Анато...			Академия ВЭГУ		0,34%	0,34%
	[11] Васильев Д.П._поняти...			Академия ВЭГУ		0%	0,27%
	[12] Кириллов Александр И...			Академия ВЭГУ		0,07%	0,25%
			Частично оригинальные блоки: 0%   Оригинальные блоки: 75,45%   Заимствование из "белых" источников: 0%   Итоговая оценка оригинальности: 75,45%