Крещение Руси

     Истинный создатель  огромной империи Руси князь  Владимир 1 Святославович  в  980  году делает первую попытку  объединения язычества на всей  территории от восточных склонов  Карпат до Оки и Волги,  от  Балтийского моря до Черного. После создания пантеона богов  в Киеве он послал своего  дядю Добрыню в Новгород,  и  тот "постави кумира над Волхвом".  Однако интересы страны звали  Русь к религии более развитой  и  более  вселенской.  Последняя  должна была  служить  своеобразным  приобщением  Руси к мировой  культуре. И не случайно этот  выход на мировую арену органически  соединялся с  появлением  на  Руси высокоорганизованного литературного  языка,  который это приобщение  закрепил бы  в  текстах, прежде  всего переводных.  Письменность  давала возможность общения не  только с современными  культурами,  но  и  с  культурами прошлыми. Она  делала  возможным написание  собственной истории,

философского обобщения своего национального опыта, литературы.

     Христианизация  Руси  и родство правящего рода  с византийским двором ввели  Русь в семью европейских народов  на совершенно равных основаниях.

     Благодаря болгарской  письменности христианство сразу  выступило на  Руси  в  виде  высокоорганизованной религии с  высокой культурой. Та церковная  письменность, которая была передана  нам Болгарией, это самое важное,  что дало Руси крещение. Христианство  в целом способствовало возникновению  сознания  единства человечества.

     Принятие христианства  из Византии оторвало Русь  от магометанской и  языческой  Азии,  сблизив ее с христианской  Европой. Болгарская письменность  сразу позволила Руси не начинать  литературу, а  продолжать ее и  создавать в первый же век  христианства произведения,  которыми  мы вправе гордиться.  Сама  по  себе культура не знает  начальной даты.  Но если говорить  об условной

дате начала русской культуры,  то я считала бы самой обоснованной 988 год.

     Пушкин так  сказал о христианстве:  "История  новейшая  есть история христианства". Роль и значение христианства  на Руси бы ли очень изменчивы,  как изменчиво было на Руси  само  православие. Однако,  учитывая  то, что музыка, живопись, в значительной  мере архитектура и почти вся  литература в Древней Руси  находились в  орбите христианской  мысли,  ясно,  что Пушкин был  прав, если широко понимать его  мысль.

     Принятие Русью  христианской веры выдающееся  событие в ее истории, во многом  предопределившее дальнейшее развитие  политической, общественной, культурной  и духовной жизни. Крещению Руси  уделено большое место в "Повести  временных лет".  В ней подробно  повествуется о принятии христианской  веры князем Владимиром Святославичем,  крещении киевлян,  новгородцев. Этот эпизод предваряется рассказом  о выборе или "испытании" различных  религий, предпринятом князем Владимиром  накануне  крещения,  в  результате  чего он и отдал предпочтение  христианству.  Сообщаемые летописцем  сведения отразили подлинные  исторические события, но некоторые  из них явно вымышлены, дабы  придать более сакральный характер.

Список литературы:

1. Платонов С.Ф «Систематический  курс русской истории»

2. Карташев А.В. «Очерки  по истории русской церкви»  т.I

3. Л.А.Кацва, А.Л. Юрганов «История  России VIIIXV вв»