В связи
с этим решающим звеном, ядром
замысла нужно признать и цвет
в картине — это не только
узорочье, народное декоративное
творчество, не только пленер
московской зимки в духе позднейших
пейзажных этюдов Н. Грабаря. Цвет — это
еще психологическая характеристика каждого
отдельного персонажа. Красочные пятна,
вплетаясь в живописную ткань картины
(в данном случае почти в буквальном смысле
этого слова), как в древнерусских шитых
плащаницах, превращают трагедию, всенародный
плач в дивное зрелище красочной гармонии.
Ворох
подготовительных рисунков Сурикова
— это драгоценный материал
для размышлений. Как уже отмечалось
некоторыми авторами, выстроить
все эти рисунки в один ряд
и рассматривать как последовательный
путь к картине — невозможно. Быть может,
и сам художник не смог бы восстановить
их порядок. Огромная серия рисунков, во
всяком случае, свидетельство того, как
настойчиво он искал совершенства. Он
искал, видимо, такого распределения и
расположения предметов в пространстве
улицы и на плоскости картины, при котором
унижения Морозовой превращались бы в
славу, а исторический эпизод XVII века —
в образ всей древнерусской истории.
Заключение
Значение Сурикова
как гениального ясновидца прошлого
для русского общества огромно
и все еще недостаточно оценено
и понято. Никакие археологические
изыскания, никакие книги и
документы, ни даже превосходные
исторические романы не могли
бы так сблизить нас с прошлым,
установить очаровательную, желанную
связь между отрывочным нынешним
и вечным, но забытым прошлым.
Нет ничего более грустного
в нашей жизни, как сознание
изолированности настоящего дня,
момента. Быть может, эта изолированность
во времени всего человечества
мрачнее, ужаснее, потому что
глубже и значительнее, нежели
изолированность отдельной личности,
о которой так много было
говорено в XIX веке. Данный день
— а позади и впереди ничто,
пустыня. Были люди — умерли. Были атомы
— склеились, расклеились. Религия и ее
главный слуга — искусство, одни только
способны сцепить эти оторванные куски,
построить мосты из глубокой древности
до наших дней и бесконечно вперед — в
вечность. Лишь очень редкие художники,
одаренные почти пророческой, во всяком
случае, мистической способностью, могут
перенестись в прошлое, орлиным взглядом
разглядеть в тусклых его сумерках минувшую
жизнь. Точно так же, как для всякого из
нас собственное прошлое как бы только
отодвинулось, но не исчезло, так же точно
для них далекое прошлое целого народа
все еще ясно, все еще теперь, все еще полно
прелести, смысла и драматизма. Никакие
славянофильские рассуждения не способны
были открыть такие прочные, кровные, жизненные
связи между вчерашним и нынешним днем
России, какие открылись в суриковских
картинах. Его герои, несомненно, тогдашние
люди, но они в то же время, несомненно,
родные наши отцы, несомненные предки
всех тех полу византийских, полувосточных
— странных, загадочных — элементов, из
которых состоит вся русская современность.
Список используемой
литературы.
- Алленов М.М. «Василий Суриков»
- Аференко В. А. «Суриков в Сухобузимском»//г. Железногорск, 1999
- Васильева-Шляпина «Сибирские красавицы В. Сурикова. Портрет в творчестве художника»// «Иван Федоров». Санкт-Петербург. 2002
- Волошин М.А. Василий Иванович Суриков.Л.1985;
- Евдокимов И. В. Суриков, 1933. — 164 с. (Жизнь замечательных людей)
- Кеменов B.C. В.И.Суриков. Историческая живопись 1870 - 1890. М., 1987.
- Машковцев Н. Г. «В. И. Суриков» М.: 1994
- Саксонова Галина Мастер исторической живописи: В. И. Суриков.
- Суриков В. И. Альбом. Вступ. ст. Н. Г. Машковцева. М.: 1960
- Суриков В. И. Альбом. Вступ. ст. Д. Сарабьянова. М.: 1963
- Суриков В. И. Письма. Воспоминания о художнике. Л.: 1977
- Шанин В. Я. «Суриков, или Трилогия страданий», 2010
- Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г
- www.artsurikov.ru
- http://www.town812.ru/sur-1.html
- http://lingua.russianplanet.ru/library/mvoloshin/mv_surik.htm