Украинское барокко

          Барочная  архитектура  Львова  достигла  своего  апогея  в  здании Доминиканского костёла. Строился он  1749 по 1764  год по  проекту Яна де Витте мастером Мартином  Урбанником.  План  костела  эллиптической  формы  с капеллами[11] по бокам. Здание венчает огромный купол на  высоком  барабане, играющий большую роль в силуэте города. У здания пластичный  западный  фасад с портиком[12] и лучкообразным фронтоном, что  близко  к творческой  манере великого зодчего эпохи барокко Франческо Борромини. Интерьер  Доминиканского костела необыкновенно торжественный, с многочисленными скульптурами.

         Позднее барокко в западных  областях Украины больше всего связано  с творчеством Бернарда Меретина,  который    за  сравнительно  короткое  время построил храмы во Львове, Лопатине, Годовице,  Буске,  ратушу  в Бучаче.  В творчестве Меретина  большую роль играла  скульптура,  и  он  в  большинстве случаев работал со скульптором И.Пинзелем. Меретин –мастер того  направления позднего барокко, в фасадах которого  чувствуется  приближение  классицизма. Во Львове Меретин строит одно из лучших зданий барочной  архитектуры  –собор святого Юра на холме, доминирующем над  юго-западной  частью  Львова.  Собор строился в 1746-1764 гг. В  плане  четырёхстолпного  в своей основе  храма преобладают плавные криволинейные очертания. Уступчатая композиция  здания, венчающего холм, близка к традициям украинского зодчества.

         К выдающимся памятникам позднего  барокко относится Успенский  собор Почаевского  монастыря на  Тернопольщине,  возведённый  в  1771-1783гг.  по проекту архитектора Готфрида  Гофмана.  Строительством  руководил  львовский мастер П.Полейовский. Собор поставлен на  двухэтажной  террасе  и  прекрасно вписывается  в  окружающую  природу,  доминируя  над  местностью.  Стройные, нарядные башни и фигурный фронтон, восьмигранный купол со световым  фонарём, декор и белоснежный цвет  стен  создают  жизнерадостный  образ,  далёкий  от монастырского аскетизма.

         Интереснейший  памятник  барочной  украинской  архитектуры  Украины сохранился в Черновцах. Это Рождественская церковь  монастыря  в  предместье Гореча, построенная в 1767 г. на  средства,  отпущенные  Екатериной  II.  По плану  и  композиции  она  типична  для  украинских  трёхчастных  трёхверхих церквей. Некоторые отличия –в большой вытянутости  плана,  наличии  нижнего цокольного  этажа  и  верхней  обходной  по  стенам  галереи,  бойниц   явно оборонительного характера. Фасады здания расчленены пилястрами с  капителями коринфского ордера, а купола завершаются грушеобразными  стройными  «банями» типичными для украинской архитектуры.

         Несколько иные черты имела  барочная архитектура  в  Приднепровье  и восточных областях Украины в XVIII  в. Новые веяния пришли на Украину  после того, как с украинскими мастерами начали сотрудничать петербургские  зодчие. Но ещё раньше в украинском  барокко  постепенно  отходят  в  прошлое  приёмы кирпичной пластики, фасады зданий штукатурят и украшают  лепкой.  Один  из ранних таких примеров –великолепный декор  трапезной  и  собора  Выдубецкого монастыря в Киеве, первого яруса Софийской колокольни и ряда других зданий.

         В 1722-1730 гг. строится здание  митрополичьего  дома  и  трапезной Софийского монастыря в Киеве. Ситуация меняется с приездом в Киев  в  1731г. крупного петербургского зодчего Иоганна-Готфрида (Ивана  Ивановича)  Шеделя, автора  дворцов  Меньшикова  на  Васильевском  острове и   других   зданий, характерных  для  стиля  петровского  барокко.  Шедель   был   воспитанником немецкой архитектурной школы, что проявилось в некоторой сухости  орнамента. В  Киев  Шедель  приезжает по  приглашению Киевско-Печёрской   лавры   для строительства большой колокольни.

         Колокольня была  самой  высокой   постройкой  в  России,  её  высота составляла 96,5 м. Она была построена, впервые в украинской архитектуре,  по принципу ордерной архитектуры. Нижний ярус трактован как  пьедестал,  второй ярус выдержан в формах  римско-дорического  ордера,  третий  –конического  и четвёртый  –коринфского,  то  есть  тут  использована   классическая   схема ордерной архитектоники, известная ещё по зданию римского Коллизея.  Барочные черты  видны  лишь  в  спаренных  колоннах,  раскрепованных[13]  карнизах  и очертаниях завершения главы. В строительстве колокольни применена новая  для того времени техника, в  частности,  специально  изготовленные  керамические блоки. Цельные керамические коринфские капители[14] имеют 154см в  высоту  и 140 –в ширину. Как писал о ней сам Шедель: «сия  звонница  в  Киевопечёрской лавре трудом моим сделанная каким образом по всей Руси и в Европе другой  не обыщется… и на вечность оная звонница стоять будет»[15].

         Кроме  строений  в  Лавре,  Шедель  выполняет   заказы   киевского митрополита Рафаила Заборовского и, судя по характеру форм, ему  принадлежит проект  знаменитой  Брамы  Заборовского,  являющейся  одним  из   лучших   и характернейших памятников украинского барокко XVIII   в.  Брама – западные ворота Софийского монастыря, построена в 1745-1746 гг. Над проездной аркой, оформленной колоннами коринфского ордера,  высится  высокий,  криволинейного очертания  барочный  фронтон,  покрытый   нежным   орнаментом,   выполненным украинскими мастерами.

         Из построек Киева,  периода   работы  в нём Шеделя  надо  отметить Софийскую колокольню, ставшую, как и Лаврская,  одной из  главных доминант города. Над первым этажом, возведённым ешё в начале XVIII   в.  в 1744-1748 гг. были достроены  второй  и  третий  ярусы,  увенчанные  высокой  барочной главой (четвёртый ярус достроят в XIX  в.).  Четырёхугольные,  уменьшающиеся кверху ярусы  колокольни  мастерски  покрыты лепной  орнаментикой  (мастера И.Стобенский и С.Стобенский).

         В 1847 г.  начинается  строительство  в Киеве Андреевской церкви –архитектурного шедевра мирового значения. Выбор места для строительства  не случаен. На холме, доминирующем над Подолом, ещё в  начале  XIII  в.  Была построена   церковь,   завершавшая   перспективу   главной   улицы    Киева. Центрическая, объёмная композиция  нового  здания  предопределена  с самого начала. Проект церкви выполнен великим Растрелли. Андреевская церковь  –одно из ранних  произведений  архитектора,  в  котором  он  впервые  обратился  к национальным  композиционным  особенностям  русского   зодчества.   Стройный силуэт со  стремительно  взлетающим  вверх  высоким  куполом,  завершающемся барочной главкой и четырьмя тонкими башенками,  поставленными по  диагонали подкупольного квадрата и создающими традиционное пятиглавие, со всех  сторон читается на фоне  неба.  Церковь  сказочно  красива  в  панораме  прекрасных киевских приднепровских холмов. Нарядность её подчёркнута обилием пластики, светлой гаммой бирюзовых стен, белых колонн и золотых капителей и деталей декора.

         Одновременно  с  Андреевской   церковью  в  Киеве  строится   здание Императорского (Мариинского) дворца, также по проекту Растрелли,  вернее  по образу построенного Растрелли  дворца  Разумовского  под  Москвой.  Киевский дворец в первоначальном виде до наших дней не сохранился (сгорел в  1819  г. и  наново  построен  архитектором   К.Я.Маевским   в   1870   г.   в   стиле растреллиевской  архитектуры).  Также как и Андреевская  церковь он  был украшен барочной пластикой. Андреевскую церковь и дворец  строил  архитектор И.Ф.Мичурин, работавший главным архитектором Москвы.  Мичурин приезжает в Киев со своей «командой» –группой архитекторов и учеников, помогавшим ему  в строительстве и самостоятельно строивших некоторые  объекты  в  Киеве.  Так, его ученики Ф.Панов и М.Юрасов строят  большое  здание  Софийской  бурсы,  в архитектурной пластике и высокой с заломом крышей  видны  черты  украинского барокко.

         Настоящим шедевром барочной  архитектуры Украины является колокольня Дальних пещер Киево-Печёрской лавры, построенная С.Д.Ковниром  в 1754-1761 гг. Композиционный эффект  двухъярусной  колокольни  построен  на  контрасте горизонтальных и вертикальных элементов. Фасады нижнего  яруса  подчёркивают сплошным рустом[16]  его  горизонтальные  пропорции.  Лепкой  украшена  лишь плоскость  над  проездом.  Верхний  ярус   насыщен   пластикой,   спаренными колонками с коринфскими капителями на угловых выступах, орнаментной лепкой, покрывающей все плоскости фасадов. Колокольня завершается высокой барочной многоярусной  «баней»  и  четырьмя  конусовидными  башенками.  Лепку  Ковнир выполнял вместе с лаврскими мастерами  –И.Горохом,  И.Шароваром  и другими. Вся архитектура колокольни отличается высоким  профессионализмом.  В  1763- 1768 гг. Ковнир  строит  колокольню  Ближних пещер,  близкую по  характеру архитектуры к колокольне Дальних пещер, но без боковых башенок на углах.

         Велико значение для украинской  архитектуры  XVIII   в.  Творчества другого выдающегося  русского  архитектора  – А.В.Квасова.  Он   был из  тех русских архитекторов,  которые  старались  продолжить  традиции  петровского барокко   во  время  повсеместного   расцвета   растреллиевской   пышной   и насыщенной пластикой и декором архитектуры. А.В.Квасов приезжает на  Украину строить по заказу Разумовских собор Богородицы в Козельце  (1752-1763  гг.). По типу это поставленный  на  подклеть  девятикамерный  храм,  завершающийся пятью верхами. Боковые главы поставлены на угловые  ячейки  по  диагонали  (как в Андреевской церкви  в  Киеве).  В  козелецком  соборе  угловые ячейки достигают высоты  завершающего  карниза,  что  придаёт композиции  главного объёма здания цельный характер. Завершение глав,  в  отличие  от  Андреевской церкви,  типично  для  украинской   архитектуры,   как   и   форма   крылец. Примечателен тот факт,  что  русский  архитектор  сознательно  обращается  к традициям  украинского  зодчества,  возможно не  без   влияния   заказчиков –Разумовских.

         Высокая четырёхъярусная колокольня  построена в  формах  барокко  –с пучками  колонн  и  раскрепованными  карнизами.  Под   влиянием   козелецкой подобные колокольни строятся в это время в Троицком  монастыре  в  Чернигове (1771-1775 гг.) и в Вознесенском в Переяславе (1770-1776 гг.)

         Следует  особо  сказать   о  пространственной  организации  барочных ансамблей,  ярче  всего  проявившейся  в  монастырских   комплексах.   Такие ансамбли,  как  Киево-Печёрская  лавра,  Троицкий  монастырь  в   Чернигове, Выдубецкий  монастырь в Киеве поражают  своей   необыкновенной   стилевой целостностью и  органическим  единством  с  окружающей  природой.  В  основе художественной   выразительность   ансамбля  лежит    живописный    принцип композиции,   характерный   ещё   для   градостроительства   древней   Руси. Живописность подчёркивается мягкой пластикой форм и сочной лепкой  фасадного декора, нарядным силуэтом верхов и асимметричной постановкой зданий.

         Барокко –это стиль архитектурных ансамблей.  Большинство  ансамблей киевских монастырей складывались в разное время, часто –ещё в  древнерусский период. Окончательное их формирование  происходит  в  эпоху  барокко,  когда создаются  новые  постройки,  объединяющие  ансамбль,  строятся  колокольни, становящиеся доминантами ансамблей, монастыри окружаются стенами и башнями, которые  уже  не  имеют   военно-оборонительного   значения,   но   являются органическими компонентами ансамблей, и,  наконец,  всем  зданиям  ансамблей придаётся  единое  стилевое  лицо  –постройки  штукатурят,  белят,   древние здания, после  реставрации,  «одевают  в  барочную  одежду».  Так  создаются цельные  в  своём  художественном  выражении ансамбли   Киева,   Чернигова, Переяслава,  Межигорский,  Мгарский  и другие  монастыри   Приднепровья   и Левобережья.

         Широко  используя  достижения  западной  и   русской   архитектуры, украинская архитектура  не  утратила  своей  самобытности  и  традиций.  При рассмотрении архитектуры Украины периода XVII-XVIII8 вв., можно видеть,  что многие постройки иноземных мастеров имеют наряду с традиционными приёмами  и приёмы характерные для национального украинского зодчества. В  тесной  связи и при содействии русских и западных  мастеров,  на  Украине появился  новый стиль –украинское барокко, как и петровское барокко отличное  от  западного, и имеющее свои традиции и особенности,  придающие  сооружениям  национальный колорит и непревзойдённую красоту.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература:

         1. Ю. С. Асеев. Стили в архитектуре  Украины.  –Киев.:  Будивэльнык, 1989. –стр. 32-49.

         2. Н. Ф. Гуляницкий.  История архитектуры.  –Москва.:  Стройиздат, 1984.

         3. Советский энциклопедический словарь.

         4.  Памятники  градостроительства  и  архитектуры УкрССР.  Том 4. -Киев.: Будивэльнык 1986. –стр.261-337.

         5. Архитектура Украинской ССР.  Том 1. –Москва. 1954.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[1] Пилястра (ит.) –плоский, прямоугольный в плане выступ стены или столба, обычно обработанный по трёхчастной схеме опоры того или иного ордера ( с основной частью, базой или капителью).

[2] Левобережье, Слобожанщина –исторические названия частей Украины.

[3] Экспансия –расширение сферы господства.

[4] Костёл –польское название католического храма.

[5] Базилика –здание, разделённое продольными рядами колонн или столбов на несколько частей.

[6] Аркбутан (фр.) –наружная каменная полуарка, передающая распор свода главного нефа внешним опорным столбам –контрфорсам.

[7] Сандрик –небольшой карниз над дверью или окном, иногда опирающийся на два кронштейна.

[8] Цапенко М.П. Архитектура  Левобережной Украины XVII-XVIII веков.  –С. 106.

[9] Там же. –Стр. 129.

[10] Барабан –венчающая часть здания цилиндрической или многогранной формы, несущая купол или многогранный сомкнутый свод; световой барабан имеет оконные проёмы.

[11] Капелла –католическая часовня.

[12] Портик –галерея или вход в здание, у которых хотя бы одна из продольных сторон представляет собой открытую колоннаду.

[13] Раскреповка –небольшой выступ или излом линии фасада, карниза и т.п. по горизонтали.