Крито-Микенское искусство

Ямные могилы представляют собой  овальные или прямоугольные углубления в земле, обычно скалистой; на тело покойника  клали глиняные миски; эти захоронения  характерны для ранне- и среднеэлладского времени, но встречаются и в поздний период.

Одновременными ямным  погребениям являются и описанные  выше ящичные могилы. Инвентарь обеих этих групп могил исключительно беден, что, возможно, объясняется низким уровнем развития производительных сил в ранний периоды, а для последующего времени также и тем, что в таких могилах хоронили простых людей.

Следующим, наиболее важным памятником Микен являются шахтовые гробницы. Эти прямоугольные, несколько  вытянутые гробницы были вырублены  в мягкой скале на глубину от 0,5 до 3—4 м; они представляют собой  дальнейшее развитие ямных и ящичных  погребений. Инвентарь этих гробниц  поражает обилием изделий из золота.В шахтовых гробницах был обнаружен целый ряд золотых перстней-печатей, также минойской работы. К числу самых богатых даров относились сосуды из золота, серебра и электры (сплав золота и серебра). Такие сосуды, положенные в могилу, считались залогом возрождения умершего. Некоторые из них имеют форму того или иного животного или же оформлены в виде бычьего рога. Эти сосуды использовались для ритуальных возлияний. В их исполнении различают критский почерк (живой, натуралистический, образный) и микенский (схематичный, стилизованный, использующий крупные формы и целые фрагменты).

Четвёртым видом погребений являются камерные гробницы, строившиеся  внутри холмов. Вход в погребальную камеру вёл через открытый коридор—дромос. Камеры представляют собой семейные склепы. Их инвентарь состоит из оружия, орудий производства, украшений, предметов домашнего обихода  и т. д. Такие гробницы были обнаружены не только в Микенах, но и на всей территории распространения микенской  культуры. Эти гробницы считают усыпальницами  аристократических семей.

Последняя группа погребальных сооружений — купольные гробницы позднеэлладского периода, являющиеся большими (диаметром до 14 м) сооружениями каменной кладки; высота их примерно равна  диаметру основания (Гробница Агамемнона). В архитектурном отношении эти  гробницы являются дальнейшим развитием  камерных гробниц. Таких гробниц обнаружено несколько десятков, в том числе 9 в районе Микен. Большинство этих гробниц было разграблено ещё в древности, однако сложность их сооружения и сохранившийся в некоторых гробницах инвентарь дают право считать их местами погребения царей, которых условно называют царями «династии купольных гробниц». Изнутри купол украшался позолоченными розетками, имитировавшими небесный свод. Вход в погребальную камеру оформлялся в виде портала, полуколонны которого были украшены длинными зигзагами. К порталу вел длинный узкий коридор — дромос, достигавший свыше тридцати метров. Купольные гробницы небольшого размера известны на Крите, но такой тип богатого погребального сооружения с длинным дромосом в Эгеиде и на Балканах прежде не встречался.

В отличие от критян, правители  Микен носили усы и бороды. У  женщин маски заменялись диадемами  с очень широкой лентой и громадными высокими лучами. Стилизованный орнамент диадем говорит об их связи с богами-светилами, воплощением которых считались  микенские царицы. Вероятно, женщины  носили диадемы на высоких шапках — тиарах, истлевших со временем, подобно пышным нарядам, от которых  остались только золотые бляшки со штампованным изображением крито-микенских  богов — бабочек, осьминогов, пчел, звезд и т.п.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Достижения эгейских мастеров в I тысячелетии до н. э. стали наследием  эллинов. Можно с уверенностью сказать, что без этого не было бы создано  классических памятников древнегреческого искусства, которые прославились на весь мир.

В XIII в. до н. э. в Крито-Микенском  мире наметился кризис, проявивший себя в том числе и в «усталости» искусства, которое было сведено к нескольким бесконечно повторяющимся основным типам. Около 1250 или 1190 г. до н. э. произошла какая-то катастрофа. Ослабевший, деградировавший Крито-Микенский мир, по-видимому, исчерпал к тому времени свои силы и прекратил существование.

Возможно, вторгшиеся северные племена ускорили его падение. На долгие столетия героический мир  умолк, но он жил в памяти потомков, в устной и фольклорной традиции, в песнях греческих певцов – аэдов. В VIII в. до н. э. он будет сохранён Гомером на века в поэмах «Илиада» и «Одиссея».

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Сидорова Н. А. ИскусствоЭгейского мира. М.,1972

2. Ладынин И. А. История  древнего мира: Восток, Греция, Рим.  М., 2006

3. Андреев Ю. В. От  Евразии к Европе. Крит и Эгейский  мир в эпоху бронзы

и раннего железа. СПб.,2002

4. Мень А. История религии. Том 2.

5. Кулишова О. В. Древнегреческая мифология и религия. СПб.,2003