Имитация мышления по Тьюрингу
Курсовая работа, 12 Января 2012, автор: пользователь скрыл имя
Краткое описание
Исследования в области искусственного интеллекта начались в 1956 году, их философские корни уходят глубоко в прошлое. Вопрос, может ли машина думать или нет, имеет долгую историю. Он тесно связан с различиями между дуалистическим и материалистическим взглядами. С точки зрения дуализма, мысль не является материальной (или, по крайней мере, не имеет материальных свойств), и поэтому разум нельзя объяснить только с помощью физических понятий. С другой стороны, материализм гласит, что разум можно объяснить физически, таким образом, оставляя возможность существования разумов, созданных искусственно
Содержание
Введение __________________________________________3
Статья А.М. Тьюринга: «Может ли машина думать?»_____4
Программы Элиза и PARRY.__________________________6
Премия Лёбнера_____________________________________8
Варианты теста Тьюринга____________________________10
Имитационная игра_________________________________12
Имитационная игра в сравнении со стандартным тестом Тьюринга__________________________________________13
Достоинства теста и недостатки теста__________________15
Человеческий разум и разум вообще___________________15
Реальный интеллект и имитируемый интеллект__________18
Обратный тест Тьюринга и CAPTCHA___________________29
Заключение________________________________________21
Литература и ссылки________________________________24
Прикрепленные файлы: 1 файл
готовая курсовая.doc
— 265.00 Кб (Скачать документ)Институт Социального Развития и Предпринимательства
Кафедра Прикладной информатики
На тему:
Имитация мышления по Тьюрингу.
Бишкек
2011г
Содержание
Введение _____________________
Статья А.М. Тьюринга: «Может ли машина думать?»_____4
Программы Элиза
и PARRY.__________________________6
Премия Лёбнера_____________________________________8
Варианты теста
Тьюринга____________________________10
Имитационная
игра_________________________________12
Имитационная
игра в сравнении со стандартным тестом
Тьюринга__________________________________________13
Достоинства теста и недостатки теста__________________15
Человеческий разум и разум вообще___________________15
Реальный интеллект и имитируемый интеллект__________18
Обратный тест Тьюринга и CAPTCHA___________________29
Заключение____________________
Литература и ссылки________________________
Введение
Исследования в области искусственного интеллекта начались в 1956 году, их философские корни уходят глубоко в прошлое. Вопрос, может ли машина думать или нет, имеет долгую историю. Он тесно связан с различиями между дуалистическим и материалистическим взглядами. С точки зрения дуализма, мысль не является материальной (или, по крайней мере, не имеет материальных свойств), и поэтому разум нельзя объяснить только с помощью физических понятий. С другой стороны, материализм гласит, что разум можно объяснить физически, таким образом, оставляя возможность существования разумов, созданных искусственно. В 1936 году философ Альфред Айер рассмотрел обычный для философии вопрос касательно других разумов: как узнать, что другие люди имеют тот же сознательный опыт, что и мы? В своей книге «Язык, истина и логика» Айер предложил алгоритм распознавания сознающего человека и не осознающей машины: «Единственным основанием, на котором я могу утверждать, что объект, который кажется разумным, на самом деле не разумное существо, а просто глупая машина, является то, что он не может пройти один из эмпирических тестов, согласно которым определяется наличие или отсутствие сознания». Это высказывание очень похоже на тест Тьюринга, однако точно неизвестно, была ли известна Тьюрингу популярная философская классика Айера.
Алан Тьюринг
Алан Матисон Тьюринг (Alan Mathison Turing, 1912-1954)
Закончил Кембриджский университет в 1935 г. В 1937 г. во время стажировки в Принстонском университете в целях уточнения понятия "алгоритм" предложил гипотетическую конструкцию - "машину Тьюринга". Затем долгие годы работал в Манчестерском университете. С 1951 г. член Британского Королевского общества. Активно занимался теоретическими проблемами программирования, в частности, ввел в научный оборот понятие стека. К 1956 году британские ученые уже на протяжении 10 лет исследовали «машинный интеллект». Этот вопрос был обычным предметом для обсуждения среди членов «Ratio Club» — неформальной группы британских кибернетиков и исследователей в области электроники, в которой состоял и Алан Тьюринг, в честь которого был назван тест. Тьюринг в особенности занимался проблемой машинного интеллекта, по меньшей мере, с 1941 года. Одно из самых первых его упоминаний о «компьютерном интеллекте» было сделано в 1947 году. В докладе «Интеллектуальные машины» Тьюринг исследовал вопрос, может ли машина обнаруживать разумное поведение, и в рамках этого исследования предложил то, что может считаться предтечей его дальнейших исследований.
Статья А.М. Тьюринга: «Может ли машина думать?»
«Нетрудно разработать машину, которая будет неплохо играть в шахматы. Теперь возьмем трех человек — субъектов эксперимента. А, В и С. Пусть А и С неважно играют в шахматы, а В — оператор машины. […] Используются две комнаты, а также некоторый механизм для передачи сообщений о ходах. Участник С играет или с А, или с машиной. Участник С может затрудниться ответить с кем он играет». Таким образом, к моменту публикации в 1950 году статьи «Вычислительные машины и разум», Тьюринг уже на протяжении многих лет рассматривал возможность существования искусственного интеллекта. Тем не менее, данная статья стала первой статьей Тьюринга, в которой рассматривалось исключительно это понятие.
Тьюринг начинает свою статью утверждением: «Я предлагаю рассмотреть вопрос „Могут ли машины думать?“». Он подчеркивает, что традиционный подход к этому вопросу состоит в том, чтобы сначала определить понятия «машина» и «интеллект». Тьюринг, однако, выбрал другой путь; вместо этого он заменил исходный вопрос другим, «который тесно связан с исходным и формулируется относительно недвусмысленно». По существу, он предлагает заменить вопрос «Думают ли машины?» вопросом «Могут ли машины делать то, что можем делать мы (как мыслящие создания)?». Преимуществом нового вопроса, как утверждает Тьюринг, является то, что он проводит «четкую границу между физическими и интеллектуальными возможностями человека».