Шпаргалка по дисциплине "Римское право"

В дигестах рассматриваются: общие вопросы правосудия и права, обосновывается деление права на публичное и частное, разъясняется процесс возникновения и развития римского права, излагается понимание закона и пр.     

Публичному праву посвящена меньшая часть - говорится о преступлениях и наказа-ниях, процессе, правах фиска, городском управлении, военном пекулии и пр. Освещены вопросы международного права: ведение войны, порядка обмена посольствами, имеются статьи о статусе иностранцев и т.д.     

Частному праву уделено большинство титулов - это вопросы наследования, брачных отношений, вещное право, договорные отношения и пр.    

 В дигестах, несмотря  на наличие первичного авторства, внесены существенные кор-рективы  ранних классических текстов  с целью приспособить римскую  классическую юриспруденцию к  раннему средневековью (VI в.). Причем, сделано это, от имени цитируемого автора. Предполагают, что составители объединяли ранние классические тексты с дополнениями и коррективами более позднего периода, вписанными на полях рукописей и между строчками.    

 Дигесты написаны  на латыни, но ряд терминов и отдельных изречений даны на гре-ческом языке. Первоначальный текст Дигест Юстиниана не сохранился и наиболее полная и ранняя из известных копий относится к VI-VII вв., плюс сохранился ряд существен-но измененных копий XI-XII вв. (т.н. "вульгата").   

  Институции - это учебник права, обращенный к "юношеству, любящему законы". Изда-ны 21 ноября 533 г. одновременно с Дигестами и также получили силу закона. Первоисточ-ник не сохранился и известен по копиям IX века. В основе институций положены ранние сочинения Гая (Институции и "Повседневные дела"), Институции Флорентина, Марциана, Ульпина и Павла, Дигесты и императорские конституции.     

 Особенности  Институций - по сравнению с Дигестами они в меньшей степени отражали классическое римское право, устаревшие правовые институты вообще исключены, внесен ряд новых положений: в части юридических лиц, в отношении колоната и др., более развита классификация вещного права, расширен круг оснований возникновения обязательств и т.д.    

 Институции состоят: из 4 книг. Разделены на титулы состоящие из отдельных фрагментов. В основу принципа систематизации положена Институция Гая.   В 1-й книге со-держатся сведения о правосудии, праве, правовом статусе лиц, о вольноотпущенниках, о браке, о власти отца, об опеке и попечительстве. 2-я книга посвящена вещному праву: способам деления и свойствам вещей, способам их приобретения. Одновременно, сказано о завещаниях и легатах. В 3-й книге содержатся титулы о наследовании без завещания, степени родства, об обязательствах и отдельных видах договоров. Титулы 4-й книги посвящена обязательствам, защите прав (иски и интердикты). В заключении - перечислены обязанности людей и виды преступлений.    

 Конституции (новеллы) Юстиниана (535-555 гг) - это самостоятельный сборник визан-тийского права. Составлен частными лицами и не имел официального характера. Самый крупный - состоит из 168 новелл, в т.ч. - 153 принадлежат Юстиниану. В период средне-вековья сборники новелл стали включаться в Кодекс Юстиниана.    

 Таким образом, несмотря на ряд элементов чисто византийского права, в целом, в период правления императора Юстиниана была проведена наиболее последовательная кодификация римского права. В средние века сборник вышеуказанных книг получил название Свода законов Юстиниана (Corpus juris civilis).

 имел в обстановке  времени своего написания. Это  уже чисто исследовательская  и научная задача.

79. Защита прав в римском праве.

В догосударственный период Рима в случае нарушения прав отдельных лиц применялись обычаи, по которым самым тяжелым наказанием являлось изгнание из рода. Изгнание сменялось самоуправством, или поединком, посредством которого лицо защищало свои права собственными силами. Самоуправство как способ защиты частных прав имел место в самое древнее время. 
 
В самоуправстве следует различать самозащиту и самоуправство в тесном смысле. 
 
Самозащита - это самоуправное отражение недозволенного вторжения, направленного на изменение существующих фактических отношений*(11). 
 
Самоуправство в тесном смысле - самовольное удовлетворение какого-либо действительного или мнимого права путем насилия над личностью или имуществом другого лица. 
 
Самозащита может выступать в форме необходимой обороны или крайней необходимости. Необходимая оборона допускалась всегда и рассматривалась как дозволенное отражение насилия силой. Как необходимая оборона квалифицировалось насильственное удаление со своего земельного участка вторгшихся в него. По Законам XII Таблиц было дозволено убийство вора, застигнутого на месте в ночное время. В классическом праве такое убийство также рассматривалось как необходимая оборона, но наказывалось при превышении ее границ. Ульпиан писал: "...если же предпочел убить, хотя мог его задержать, это скорее кажется учиненным противоправно". Как видим, и римляне считали, что необходимая оборона не должна превышать ее пределов. 
 
Крайняя необходимость (или крайняя нужда) имеет место в том случае, когда приходится жертвовать каким-нибудь менее ценным благом для сохранения более ценного. Римляне, например, считали, что не следует предоставлять никакого иска, если гонимый бурей корабль наскочил на канаты якорей другого и матросы обрубили канаты, поскольку нельзя было выбраться никаким другим образом. По мнению римлян, действие совершается под влиянием безусловной необходимости в случае, если кто разобрал здания соседей, руководствуясь основательным страхом, как бы огонь не дошел до него. Вред, причиненный в состоянии крайней необходимости, по римскому праву не возмещается. 
 
Самовольное удовлетворение какого-либо требования, насильственное исполнение обязательств по римскому праву было запрещено. Самоуправство в тесном смысле слова в развитом римском обществе допускалось в очень узких границах, а именно в двух случаях: 
 
а) можно было самоуправно уничтожить сооружения, которые насильственно или тайно воздвигнуты на участке; 
 
б) к самоуправству можно было прибегнуть, если в противном случае лицу грозит непоправимый ущерб; например, кредитор мог догнать должника, скрывавшегося бегством с деньгами, и силой заставить его отдать долг. Римский закон устанавливал наказание за самоуправство. Кредитор, который силой захватил вещи должника с целью получить удовлетворение своего требования, должен был вернуть их и лишался права требования. Никто не был вправе отнимать вещь, считая ее своей, иначе он лишался права собственности на эту вещь, а если к тому же вещь окажется чужой, то после возвращения вещи он еще должен уплатить ее стоимость. 
 
Государственная защита частных прав 
 
Исторически гражданский процесс развился путем вытеснения и дисциплинирования самоуправства как способа защиты прав. 
 
Государственные судебные магистраты наделялись юрисдикцией - правом организовывать для разрешения спора судебное разбирательство присяжных судей. 
 
Судебное разбирательство между римскими гражданами считалось законным (iudicium legitimum), если оно было организовано в Риме или в пределах первого помильного камня от Рима (domi) с участием одного судьи - римского гражданина. Всякое другое разбирательство считалось вытекающим непосредственно из высшей власти (iudicia imperio continenta), и к этой юрисдикции общие процессуальные правила не применялись. 
 
Судьями могли быть взрослые римские граждане, внесенные в особые списки. Функционировал судья либо единолично, либо в коллегии и назначался претором индивидуально для каждого дела. 
 
Гражданский процесс в Риме затрагивал две группы вопросов: организацию и функционирование правосудия. 
 
В Риме существовало три формы (вида) гражданского процесса. 
 
В древнем праве - легисакционный процесс. 
 
В классическом праве - формулярный. 
 
В постклассическом праве функционировал экстраординарный. 
 
В легисакционном и формулярном процессах существовали дополнительные элементы, предусматривавшие участие в них частных лиц, поэтому их называли "частным судопроизводством" (ordo iudiciorum privatorum). В экстраординарном процессе частный компонент отсутствовал, все правосудие осуществлялось государственными органами. 
 
В начале периода республики гражданский процесс разделяется на производство in iure и apud iudicem. Две стадии существовали в легисакционном и формулярном процессах. 
 
Производство in iure совершалось перед римскими магистратами, которые должны были установить правильный способ осуществления процессуальных действий и наличие предусмотренного правом требования. 
 
После этого процесс переходил во вторую cтадию - apud iudicem. Производство apud iudicem совершалось перед избранным судьей или арбитром, проверявшими достоверность фактических данных и выносившими решение, которым завершалась эта часть процесса. 
 
Экстраординарное (или когниционное) производство уже не делилось на две стадии. 
 
Таким образом, римское общество знало такие формы защиты частных прав, как самоуправство и сменившую самоуправство государственную защиту прав. В развитом римском обществе самоуправство стало допускаться в очень узких пределах, в том числе в форме необходимой обороны и крайней необходимости. 
 
В Риме существовало три вида гражданского процесса, которые последовательно сменяли друг друга: легисакционный, формулярный и экстраординарный.

80. Правовое положение римских граждан и других свободных лиц. 

Римское гражданство приобреталось прежде всего путем рождения (в законном браке) от римских граждан, затем - путем отпущения на свободу из рабства, а также посредством дарования римского гражданства иностранцу.  Прекращалось римское гражданство или смертью, или в результате capitis deminutio maxima. Эта последняя (после различных исторических изменений) в эпоху Юстиниана наступала в случае присуждения к наиболее тяжелым уголовным наказаниям и пр., в случаях захвата римского гражданина во власть врагов или по крайней мере недружественного народа (впрочем, в случае последующего возвращения на римскую территорию такое лицо восстанавливалось во всех правах; это называлось ius postliminii).          

 Правоспособность  римского гражданства в области частного права слагалась из двух основных элементов: ius conubii, т.е. права вступать в законный брак, при котором дети получали права римского гражданства, а отцу принадлежала власть над детьми, и ius commercii - по определению Ульпиана emendi vendendique invicem ius, т.е. право торговать, совершать сделки, а следовательно, приобретать и отчуждать имущество.        

 Существенное  значение имело деление римских  граждан на свободнорожденных  и вольноотпущенников (libertini); последние  не только находились в зависимости от своих патронов (т.е. отпустивших их на свободу), но нередко и эксплуатировались ими.        

 В III в н.э. формально  было провозглашено равенство  в правоспособности. В действительности  полного уравнения не произошло. В частности, неравенство вызывалось образованием в период империи сословий, которое сопровождалось прикреплением к профессиям. Различались следующие сословия: сенаторы, всадники, военное сословие, городские декурионы или куриалы, торговцы, ремесленники, крестьяне.         

 Сословные и иные социальные различия особенно сильно давали о себе знать в области налогового обложения и вообще в публичном праве; но они сказывались и в области частного права, например на допускался брак между сенатором и вольноотпущенницей и пр.         

 В современном  праве различают правоспособность  и дееспособность (т.е. способность  совершать действия с соответствующими  юридическими последствиями). Римское  право на знало соответствующих  категорий, однако в Риме не  за каждым лицом признавалась  способность совершать действия с юридическими последствиями.         

 Дееспособность  человека всегда и везде прежде  всего зависит от возраста, так  как понимание смысла совершаемых  действий и способность владеть  собой и трезво принимать то  или  иное решение приходит лишь с годами. В Римском праве различались: infantes (до 7 лет) - вполне недееспособные; impuberes (мальчики от 7 до 14 лет, девочки от 7 до 12.    Если несовершеннолетний совершал сделку без разрешения опекуна, она юридически обязывала его только  в пределах полученного обогащения.        

 Следующую ступень  возраста составлял период с 14 (для женщин с 12) до 25 лет. В этом  возрасте лицо было дееспособно. Но по просьбе таких лиц  претор (в последние годы республики) стал давать им возможность  отказаться от заключенной сделки и восстановить то имущественное положение, какое было до совершения сделки (так называемая реституция, restitutio in integrum) Co II в. н.э. за лицами, не достигшими 25 лет, стали признавать право испросить себе куратора (попечителя).        

             Источники римского права дают материал для того, чтобы определить, чем попечительство отличалось от опеки. Исторически эти два института сложились так, что опека назначалась над несовершеннолетними, а также (вплоть до классического периода) над женщинами независимо от возраста; попечительство же устанавливалось в отношении совершеннолетних, не достигших 25 лет, а также в отношении душевнобольных.         

 Если совершеннолетний, не достигший 25 лет, испрашивал назначения  попечителя, он становился ограниченным в своей дееспособности в том смысле, что для действенности совершаемых им сделок, с которыми связано уменьшение имущества, требовалось согласие (consensus) попечителя, которое могло быть дано в любое время (заранее или при совершении сделки, или в виде последующего одобрения). Молодые люди в возрасте 14 (12) - 25 лет могли без согласия попечителя совершать завещание, а также вступать в брак.         

 На дееспособность  физического лица влияли также  всякого рода душевные болезни. Душевнобольные и слабоумные признава-

7

лись недееспособными и находились под попечительством. Телесные недостатки влияли только в соответствующей сфере деятельности; например, так как договор стипуляции совершался в форме устного вопроса и ответа, то его не могли совершать ни немые, ни глухие и т.п.        

 Ограничивались  в дееспособности также расточители, т.е. лица слабовольные, не способные  соблюдать необходимую меру в  расходовании имущества и потому  так расточающие его, что создавалась  угроза полного разорения. Расточителю назначали попечителя, после чего расточитель мог самостоятельно совершать только такие сделки, которые направлены лишь на приобретение; кроме того, расточитель признавался ответственным за деликты (правонарушения). Сделки, связанные с уменьшением имущества или установлением обязательства , расточитель мог совершить только с согласия попечителя. Составлять завещание расточитель на мог.         

 В течение  ряда веков существовали серьезные  ограничения правоспособности и  дееспособности для женщин.  В республиканском римском праве женщины находились под вечной опекой домовладыки, мужа, ближайшего родственника. В конце классического периода было признано, что взрослая женщина, ни состоящая под властью ни отца, ни мужа, самостоятельна в управлении и распоряжении своим имуществом, но не вправе принимать на себя в той или иной форме ответственность по чужим долгам. В праве Юстиниановской эпохи ограничения правоспособности и дееспособности женщины были ослаблены, но равноправия полов все-таки не было и тогда.          

 В качестве  обстоятельства, отражавшегося на  правовом положении римского  гражданина, следует упомянуть еще  умаление чести. Одной из самых  серьезных форм умаления чести  была infamia, бесчестье. Infamia наступала:  

 а) как следствие осуждения за уголовное преступление или за особо порочащее частное правонарушение, в результате присуждения по искам из таких отношений, где предполагается особая честность (например, из договора поручения, товарищества, хранения), из отношений по поводу опеки и т.п.;   

 б) непосредственно  в силу нарушения некоторых  правовых норм, касающихся брака (считалась infamis вдова, вступившая в  новый брак до истечения года  после смерти первого мужа), или  ввиду занятий позорной профессией(например, сводничеством и т.п.).         

 В классическом  праве ограничения, связанные с infamia, были довольно значительны. Personae infames не могли представлять других  в процессе, а также назначить  процессуального представите

ля себе; таким лицам не разрешалось вступать в законный брак с лицом свободнорожденным, они были ограничены в области наследственного права.         

 От personae infames отличались personae turpes - это лица, которые признавались  общественным мнением бесчестными  по общему характеру своего  поведения. Наиболее существенным ограничением perso-nae turpes было ограничение в области наследования.Имела немаловажное значение и такая форма бесчестья, как intesta-bilitas. Еще в законах XII таблиц было постановление, что лицо, участвовавшее в сделке в качестве свидетеля и отказавшееся потом дать на суде показания по поводу этой сделки, признается intestabilis, т.е. неспособным так или иначе участвовать (ни в качестве стороны, ни в качестве свидетеля) в совершении сделок, требующих участия свидетелей (например, не способно составить завещание).  

 ПРАВОВОЕ  ПОЛОЖЕНИЕ ЛАТИНОВ И ПЕРЕГРИНОВ           

 Латинами первоначально  назывались жители Лациума, получившие  латинское гражданство до середины III в. до н.э. (это latini veteres, древние  латины). Затем также стали называть членов колоний, образованных Латинским Союзом, и колоний, устроенных Римом на завоеванных территориях (latini coloniarii). После союзнической войны (90-89 гг. до н.э.) ius latini право латинского гражданства стали понимать как технический термин, обозначавший определенную категорию правоспособности. Такая последовательность предоставлялась (“жаловалась”) отдельным лицам и целым области. Правовое положение latini veteres не отличалось (в области имущественного права)  от положения римских граждан; ius conubii они имели только в тех случаях, когда это право было специально предоставлено. С 268 г. до н.э. права латинского гражданства в этом виде уже не предоставлялись. Latini coloniarii не имели ius conubii; ius commercii, а также способность вести гражданский процесс (ius legisactionis) эта категория латинов в большинстве случаев имела, но составлять завещание latini coloniarii не имели права.Латинам была открыта возможность легко приобретать права римского гражданства. Первоначально для этого было достаточно переселиться в Рим. Но так как подобные переселения сильно сокращали население латинских городов, то с начала II в. до н.э. было установлено требование, чтобы при такого рода переселении латин оставлял в родном городе мужское потомство. После союзническо войны в I в. до н.э. все латины, жившие в Италии, получили права римского гражданства.  Latini coloniarii получали права римского гражданства различными способами; в частности, римское гражданство получали также латины, исполнявшие обязанности декуриона (члена муниципального сената). Перегринами назывались чужеземцы как не состоявшие в подданстве Рима, так и римские подданые, не получившие ни римской, ни латинской правоспособности. Такие “чужаки” в древнейшую эпоху считались бесправными. С развитием хозяйственной жизни это бесправие стало нетерпимым и перегрины были признаны правоспособными по системе ius gentium.