Государство и право в их соотношении и взаимодействии

 

Содержание

 

Введение …………………………………………………………………………3

Глава 1. Основные понятия о государстве и праве

1.1. Понятие, признаки и механизмы государства…………………………….6

1.2. Сущность и признаки права в целом………………………………………18

Глава 2. Государство и право в их соотношении  и взаимодействии

2.1. Воздействие государства на право. Роль государства в обеспечении права……………………………………………………………………………....22

2.2. Воздействие права на государство. Связанность государства правом…..26

Заключение ……………………………………………………………………....29

Список использованной литературы……………………………………………33

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

По мере развития общества и государства у людей, менялось представление о праве и государстве. Появилось множество возможных правовых идей, теорий и суждений, однако изначальные основы, заложенные римскими юристами, хотя и в «модернизированном» виде, но сохранилось.

Государство и право –  важнейшие факторы общественной эволюции, непременные спутники современного общества. Государство и право  взаимозависимы друг от друга, но в  тоже время они относительно самостоятельны друг от друга. Если государство издает правовые акты, обеспечивает их соблюдение и в случае не исполнения содержащихся в них требований применяет принудительную силу, то право, в свою очередь, активно воздействует на государство путем установления общеобязательных для всех его органов, должностных лиц и организаций правил поведения. С помощью норм права закрепляется их статус, определяются рамки их деятельности, устанавливается их структура, порядок деятельности и взаимоотношений. То государство – гарантирует их охрану, гласность, системность и подчиненность.

Государство является непосредственным фактором создания правовых установлений и главной силой их осуществления. Государственная власть имеет конститутивное значение для самого бытия права  как особого институционального образования. Она присутствует в  праве и как бы проникает в  самую суть права.

В настоящем государство  вмешивается в правообразовательный процесс лишь на определенных его  стадиях. Отсюда творческая роль государства  в отношении образования права заключается в следующем:

1) В осуществлении правотворческой деятельности. Государство в соответствии с познанными законами общественного развития, закономерностями стихийного правогенеза определяет потребность в юридической регламентации тех или иных отношений (деятельности), определяет наиболее рациональную юридическую форму (закон, акт исполнительной власти и др.) и учреждает общие нормы, придавая им авторитетом государственной власти формально юридический, всеобщий характер. В буквальном смысле это означает, что государство устанавливает нормы права.

2) В санкционировании государством норм, которые не имеют прямого государственного характера. Для некоторых правовых систем такой способ «производства» права является преобладающим. Из истории права известны случаи, когда положениям, выработанным правовой доктриной или появляющимся вследствие толкования применяемой нормы, государство придавало общеобязательное значение.

3) Государство обеспечивает развитие всей системы источников права. Сообразуя с социально-экономическими потребностями, политической ситуацией в обществе, государство в значительной мере оказывает влияние на выбор типов, методов правового регулирования, государственно-юридических средств обеспечения правомерного проведения. В этом смысле можно сказать, что государство управляет правовой средой общества, обеспечивает её обновление соответственно духу времени.  

Тем не менее, государство  нуждается в праве не менее  чем право в государстве. Зависимость  государства от права проявляется:

1) во внутренней организации государства;

2) в его деятельности.¹

Целью курсовой работы является изучение государства и права  и их

взаимовлияния друг на друга.

Актуальность работы заключена  в том, что на данный промежуток времени, до сих пор нет определенных концепций  взаимосвязи и соотношения государства  и права в целом, в связи  с этим была выбрана данная тема для данной работы.

В связи с поставленной целью  в курсовой работе решаются следующие  задачи:

1. Изучить понятие государства  и права;

2.Обозначить основные признаки  государства и права;

3.Осветить специфику взаимодействия государства и права.

Структура данной работы системно раскрывает тему курсовой работы, которая состоит из введения, двух глав с двумя параграфами, заключения и списка использованной литературы. В первой главе курсовой работы рассматривается понятие государства и права и их существенные характеристики. Во второй главе рассматривается взаимосвязь государства и права в целом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Основные понятия о государстве

 

1.1. Понятие, признаки  и механизмы государства

 

Государство возникает на определенной стадии развития общества как политическая организация, как государства. Существуют семь основных концепций возникновения государства, такие как:  

1.  Теологическая теория происхождения государства получила своё распространение в XIII веке в трудах Фомы Аквинского. По мнению представителей данной доктрины, государство — продукт не непосредственной Божественной воли, а последствий грехопадения первозданных людей. Люди утверждали, что императоры получили свой меч непосредственно от бога. Однако происхождение государства согласно данной теории заключается в соучастии Божественной воли и свободного волеизъявления человека, его творческой деятельности. В этом смысле теологическая точка зрения представляется универсальной, поскольку учитывает - как естественную (человеческую), так и сверхъестественную (Божественную) составляющие происхождения государства.

2. Патриархальная теория происхождения государства. К наиболее известным представителям данной теории можно отнести  Конфуция,  Аристотеля, Филмера, Михайловского и др. Они обосновывают тот факт, что люди — существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи. В последующем, развитие и разрастание семьи в результате объединения людей и увеличения числа этих семей приводят к образованию государства. Отношения отца с членами семейства в соответствии с патриархальной теорией происхождения государства уподобляются отношениям монарха с подданными. Монарх должен, подобно отцу семейства, заботиться о своих подданных, а те, в свою очередь, должны беспрекословно подчиняться и уважать его.

3. Общественный договор (социальный контракт) — социально-экономическая теория, объясняющая происхождение гражданского общества, государства, права как результат соглашения между людьми. Понятие общественного договора подразумевает, что люди частично откажутся от суверенитета и передадут его правительству или другой власти, чтобы получить или поддержать общественный стой через господство права. Общественный договор означает соглашение управляемыми на наборе правил, по которым ими управляют. Теория общественного договора сформировала главный принцип в важной исторической идее, что легитимный  государственный орган должен быть получен из согласия управляемых. Исходное положение для большинства этих теорий — эвристическое исследование условий человеческого существования, отсутствующих в любом организованном общественном строе, которые обычно называют «естественным состоянием». В этих условиях действия человека связаны только с его личной властью, ограниченной совестью, и без противодействия. Из этого общепринятого исходного положения различные сторонники теории общественного договора по-разному пытаются объяснить, почему в разумном личном интересе человека добровольно отказаться от свободы, которой каждый обладает в естественном состоянии, чтобы получить преимущества политического порядка. Томас Гоббс (1651), Джон Локк (1689) и Жан-Жак Руссо (1762) являются самыми известными философами теории общественного договора.

4. Теория насилия — одна из распространённых теорий происхождения государства и права. Наиболее видные её сторонники — немецкий философ и экономист Е. Дюринг (1833—1921), австрийский социолог и государствовед Л. Гумплович (1838—1909), Каутский, Карл (1854—1938) и др. Краеугольный камень теории насилия составляет утверждение о том, что главная причина возникновения государства и права лежит не в социально-экономическом развитии общества и возникновении классов, а в завоевании, насилии, порабощении одних племён другими (т.е. связана с факторами военно-политического характера). Отвергать полностью теорию насилия нельзя не только из формальных соображений, но и на основании исторического опыта, который подтверждает, что завоевание одних народов другими являлось реальным фактором существования государственности исторически длительное время (например Золотая Орда). Элементы насилия, как внутреннего, так и внешнего, объективно присутствовали и сопровождали процесс любого государства (римское, древнегерманское государство, Киевская Русь). Ясно, что эти реальные факты исторической действительности лишь частично подтверждают истинность теории насилия.

5. Материалисти́ческая тео́рия происхожде́ния госуда́рства связывает возникновение государства с появлением частной собственности, расколом общества на классы и классовыми противоречиями. По мнению сторонников данной теории, «государство есть продукт и проявление непримиримых классовых противоречий». Наиболее полное изложение основ данной теории содержится в работах Ф. Энгельса. По мнению сторонников данной теории, в середине—конце XIX века общество стало приближаться к такой ступени развития производства, на которой существование противоборствующих классов перестало быть необходимостью и становится помехой развитию производительных сил (производительные силы вступают в противоречие с производственными отношениями). Результатом этого является неизбежное исчезновение классов посредством социальной революции, а вместе с ним и неизбежное исчезновение государства.

6. Органическая теория происхождения государства — теория происхождения государства, согласно которой государство — это организм, который рождается, живет, стареет и умирает. Элементы данной теории встречаются в трудах различных авторов. Платон в основание своей политической философии кладет уподобление государства индивиду: государство тем совершенней, чем более оно подобно индивиду. У Аристотеля точно так же встречается сравнение государства (множества) с одним человеком — многоногим, многоруким, имеющим множество чувств. Солсбери, ссылаясь на Плутарха, характеризует государство как организм, подобный человеческому телу (духовенство — душа государства и, как таковое, имеет власть над всем телом, не исключая головы государства, то есть государя). Аналогии есть у Гоббса, Спинозы, Руссо.

7. Ирригационная теория - Основоположником этой теории был немецкий учёный Карл Август Виттфогель (1896—1988). Он считал, что необходимость возникновения государства обуславливалась необходимостью объединить большие массы людей для строительства и поддержания каналов, плотин, которые впоследствии обеспечивали урожаем всё общество и тем самым сохраняли баланс в обществе. В связи с этим данная необходимость приводит к образованию «менеджериально-бюрократического класса», порабощающего общество. К. А. Виттфогель деспотизм называет «гидравлической», или «агроменеджериальной», цивилизацией.²

Однако, с происхождением государства и его теорий, появилась  надобность понимания самого государства. На протяжении продолжительного исторического периода не было научного определения понятия и поэтому содержание часто менялось. Но при определении понятия государства важно учитывать не только не одинаковое восприятие одних и тех же государственно-правовых явлений разными людьми, но и сложность, и многогранность самого государства, как явления. Кроме того, как верно подметил известный австрийский юрист Г. Кельзен: " Трудности в определении понятия "государство" усугубляются еще и тем, что данным термином обозначаются самые разнообразные предметы и явления". Так этот термин иногда используется в самом широком смысле, а именно - "для обозначения общества как такового, или же какой либо особой формы общества". Нередко же он применяется и в очень узком смысле - для обозначения какого - либо особого органа или органов общества, например органов управления или субъектов управления, а так же нации или территории, на которой проживает население той или иной страны.

По мнению Кельзена - одного из основателей правового нормативизма, государство может употребляться  и употребляется как:

Во-первых, понятие государства  употребляется в юридическом  смысле. Оно может представляться как юридическое лицо, "правовой феномен", как своеобразная корпорация. От других корпорации государство отличается " лишь установленным в масштабе нации или страны правовым порядком". В силу этого "с юридической  точки зрения проблемы государства  в значительной мере проявляются  как проблемы национального правового  порядка". Причем государство выглядит не иначе, как " такой образ действий и порядок поведения людей, который  мы обычно называем правовым порядком". Государство, как юридический феномен предполагает, что "отношения между ним и правом должны рассматриваться по аналогии с отношениями между правом и индивидуумом". Это значит, что государство, несмотря на то, что оно издает или санкционирует право, должно, как и индивид, в "своем поведении и действиях связано с правом".

Во-вторых, понятие государства может употребляться в социологическом смысле. В данном аспекте оно должно пониматься как некая "социологическая общность", "социальная реальность, существующая не зависимо от её правового порядка и правовой реальности". Для государства, рассматриваемого в социологическом смысле, характерной чертой является рассредоточение власти по различным органам. Фактически, замечает автор, " не существует таких государств, где все акты и действия исходили бы первоначально от одного правителя. В обществе всегда существовало и существует несколько командных структур".

В-третьих, понятие государство  может определяться, как живой, "естественный организм". В соответствии с таким  подходом оно 

рассматривается не иначе, как форма "социальной биологии".

В-четвертых, понятие государства  определяется Кельзеном и его  сторонниками - нормативистами, как "система  норм", как "нормативный порядок" или же, как политически организованное общество", как "государство - власть". Государство, как подчеркивает автор, имеет политический характер, проявляется, прежде всего, как политическая организация потому, что оно устанавливает " порядок использования силы, потому, что оно обладает монополией на применение силы".³

Итак, сложность и многогранность государства как явления и понятия, с одной стороны и субъективность его восприятия различными авторами, с другой, объективно обусловливают возможность и неизбежность его многовариантного понимания и не менее разнообразного его толкования". С учетом этого становится вполне понятен сам факт возникновения в различные этапы развития общества множества определений понятия государства и их активного использования.