Жизнь и смерть как философская проблема

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 23 Декабря 2011 в 22:06, доклад

Краткое описание


Проблема жизни и смерти и глобальная, и личная, и всемирно-историческая, и сугубо индивидуальная. Такой и должна быть всякая философская проблема. И сегодня она все активнее обсуждается философией, этикой, выдвигается на законно принадлежащее ей центральное место в философии, составляет одну из примет обновления духовной жизни в нашей стране.

Содержание


Введение
Жизнь
Понятие жизни
Смысл и цель жизни
Смерть
Смерть с точки зрения науки
Смерть как отрицание жизни
Сущность смерти в русской философии
Биоэтика
Понятие биоэтики
Диалог философии и биоэтики
Заключение

Прикрепленные файлы: 1 файл

реферат.docx

— 43.29 Кб (Скачать документ)

     Проблемы  конечности человеческого бытия, пределов сознания либо отступают на периферию  философского анализа, либо превращаются в лишенную смысла и реального  содержания лингвистическую игру в поле историко-философских студий. Закономерно, что новые области человеческой культуры развиваются, спорят о существе смерти так, будто до настоящего времени не было написано ни единой строки в цивилизованном мире. «Смерть – строго биологическая концепция, которая относится только к человеческому организму, а не к личности» заявляет один из отцов современной биоэтики Бернарт.  

     Заключение

     Жизнь и смерть... А разве это не этапы  одного и того же процесса? Разве  умирание не часть жизни? Сложные  вопросы пробуют задавать нынче  философы и ученые. Только неясно, в  какой степени мы умеем сегодня  отвечать на них. Не разучились ли окончательно?.. Чем можно быть полезным живому компетентному  собранию при обсуждении такой заброшенной  темы? Разве что опытом своей жизни  — так он у каждого свой есть. Опытом собственной смерти?.. Это  уже интереснее. Но тут обычно начинаются сложные игры: «Оттуда еще никто  не вернулся», «у возвращающихся нет  доказательств, что они действительно  там побывали», «полпути еще не путь»  и т.д.

       Размышляя над проблемой жизни  и смерти, неизбежно приходишь  к необходимости ответа на  вопрос: за что человек может  отвечать, а за что — нет?  Ведь уровень ответственности  человека за свою состоявшуюся  или несостоявшуюся жизнь зависит  от степени свободы выбора  им альтернатив своей жизни. 

       Проблемы жизни и смерти разрабатывались  философами и этиками на протяжении  веков. Почему же мы вновь  обращаемся к ним? Потому что  это — вечные проблемы, над  которыми всегда, пока существует  человечество, будут задумываться  люди. Постоянно накапливается новый  социальный и моральный опыт  и возникает необходимость вновь  ставить вопросы, давать им  новое решение. А социальный  и моральный опыт XX столетия дал  особенно много материала для  обобщения. Поэтому вопросы жизни  и смерти встали в наше время  с огромной остротой. 
 
 

  Список  литературы

  1. Ильин Н.А. Современная наука о жизни и смерти. Кишинев,1995
  2. Опарин А.И. Жизнь как форма движения материи.-М.,1993
  3. Кемп П.,Арм С., Введение в биологию.-М.,1996
  4. И.Д.Панцхлава Человек,его жизнь и бессмертие.-М.,1967
  5. Балашов Л.Е. Жизнь,смерть,бессмертие человека М.,2003
  6. Вестник ОГУ №7/июль 2006
  7. «Философия общего дела.Статьи мысли и письма» Н.Ф.Федорова М.,1906
  8. Жан Бодрийяр «Символический обмен и смерть» М.,2000
  9. Филипп Арьес «Человек перед лицом смерти» М.,1992

Информация о работе Жизнь и смерть как философская проблема