Сущность основных идей Дж. Бруно: учение о причине, Начале и Едином; материя и форма. Атомизм и монадология

Сущность основных идей Дж. Бруно: учение о причине,

Начале и Едином; материя и  форма. Атомизм и монадология.

Натурфилософия Джордано Бруно  воплощает в себе главные особенности  ренессанской философии: гуманистический  пафос, стихийная диалектика (весь мир изменчив, и все       явления взаимосвязаны, вокруг нас только первоначало, которое предстает в различных формах), острое чувство красоты и величия природы. 

Центральной категорией философии  Бруно является Единое (Uno) – одновременно и причина бытия и само бытие. Вселенная не сотворена, она существует вечно и не может исчезнуть. В ней происходит непрерывное движение, но сам она неподвижна, Вселенная заполняет собою самой всю себя.  В Едином материя совпадает с формой, действительность не отличается от возможности. В единой частице заключены  все свойства Вселенной  (минимум=максимуму). Материю Бруно видел как «активное творческое начало, преисполненное жизненных сил». Она может быть рассмотрена с двух сторон:

1. Как возможность; (но как он потом говорил возможность бытия бытию не предшествует, она дана вместе с ним). 
2. Как субстрат;

И так по мнению Бруно все Едино, то и материя в качестве субстрата  едина – она не может быть чистой возможностью, т.е. материя совпадает  с формой, содержит формы, которые  как категория, выводятся из возможностей материи, а не как что-то извне. Материя божественна, совершенна и не нуждается во внешней причине своего бытия и движения.

Бруно возвращался к  идеям античного атомизма. Минимум  в философии Бруно – «первая  материя и субстанция вещей». Атомы  – основа бытия, их природа определяет единство всех вещей. Случайное движение атомов он отвергал, говорил что  источник движения, заложен в самой материи, а следовательно и в её мельчайших частицах.

Монада – это понятие  неделимого единства, отражающего свойства Вселенной. Вместе с тем это абсолютный минимум в области метафизических понятий (как например точка в  математике), «точка и атом и есть Бог».

Так Бруно ввел понятие  «Душа Мира» - это всеобщая форма  мира, формообразующее начало всех вещей, она находится внутри материи  но не главенствует над ней. Вообще главным, что внес Бруно в учение о материи была идея о самодвижении, и необходимости поиска сознания в природе (одушевленность природы). Он отвергал внешнее божественное вмешательство в развитие материального мира.

Утверждал, что :«Вселенная есть бесконечная  субстанция, бесконечное тело в бесконечном  пространстве». Вне Вселенной нет  ничего, ибо она – все бытие. Бог совпадает и полностью отождествляется с миром. Природа и Бог – суть одно начало вещей. Можно сказать что Бог – это внутренний закон движения и развития. Бруно был атеистом, выступал против «подмены разумного сознания слепой верой». Не верил в бессмертие души. Говорил, что в труде, добиваясь господства над природой человек осуществляет свое предназначение. Человека делает совершенным только порыв  к знанию и высшему деянию.