Сущность философского мировоззрения

Всякая философия представляет собой мировоззрение. Философия как мировоззрение есть результат отражения мира.

Философия – это высший уровень и вид мировоззрения, теоретически оформленного, системного и рационального.

Философия призвана вскрывать рациональный смысл и всеобщие закономерности существования и развития мира и человека, это самый поздний в историческом плане вид мировоззрения, возникший после мифа и религии.

Философия формировалась и развивалась на основе противоречия между мифологическим мировоззрением и элементами преднауки. Осмысление процессов и явлений окружающего мира вело к возникновению в структуре мировоззрения элементов философского знания, а рост естественнонаучной информации приводил к формированию научных идей. История развития философии свидетельствует о неразрывной связи философии и науки.[6]

Тем не менее важной проблемой остается вопрос, наука ли философия или мировоззрение, или, может быть, методология. Действительно, философский способ познания – это система наиболее общих приемов теоретического и практического познания, а также способ построения и обоснования самого философского знания. Для многих наук философия выступает в качестве методологического базиса любых практических исследований (например, как социальная философия для социологии).

Одновременно философия представляет собой и науку: у нее есть все признаки науки – объект и предмет исследования, цели, задачи и функции, методы и логико-категориальный аппарат.

2.1. Черты философского мировоззрения

Философское мировоззрение это теоретический взгляд на мир с позиции активного существа, осознающего как самого себя, так и то с чем ему приходится взаимодействовать. Это совокупность фундаментальных идей о человеке, о мире и об отношении человека к миру. Эти идеи позволяют людям сознательно ориентироваться в мире и обществе, а также мотивировать свои поступки.

В философии сформировался жёсткий категориальный аппарат: логос, причинность, закон, идея, необходимость и т.д. Язык философии - не образы, не картинки, а категории.

Философия логична и доказательна.

Положения философии не просто утверждаются, а выводятся, доказываются в соответствующей систематизированной, логически упорядоченной форме.

Философия - рефлективный тип мировоззрения. В нём содержатся размышления над собственными представлениями о мире и месте человека в этом мире т.е. размышления над собственными размышлениями.[7]

Свободомыслие - объективный принцип философии. По самой своей природе философия требует размышления, сомнения, допускает критику идей, отказ от веры в догматы и постулаты.

Вывод:

• Исходные типы мировоззрения сохраняются на протяжении всей истории.
• "Чистые" типы мировоззрения практически не встречаются и в реальной жизни образуют сложные и противоречивые сочетания.

2.2. Основные функции философии

На протяжении всей человеческой истории философия выполняла и выполняет сейчас две особо важные для каждого человека функции: во-первых, мировоззренческую, проявляющуюся в том, что результатом всякого философствования является осознание оснований человеческой жизни, ее цели и смысла; и, во-вторых, методологическую, состоящую в том, что философами были выявлены основания и нормы одного из главных видов деятельности – познавательной. Но все же стоит отметить и такие функции как:

• мировоззренческая, связанная с понятийно-абстрактным объяснением мира. Большинство частных наук рассматривают явления действительности объективно, т.е. безотносительно к человеку и человечеству. В познании своих объектов они стремятся прийти к знанию, максимально очищенному от всего субъективного, личностного, от человеческих ценностей и желаний. Философия в свою очередь ставит в центр своего рассмотрения отношение человека к миру, стремится понять любое явление в его отношении к человеку, его ценностям и устремлениям;
• методологическая, заключающаяся в том, что философия выступает как общее учение о методе. Каждая из наук стремится выработать истинные и эффективные методы деятельности в своей сфере (физика - в области физических явлений, биология - в области явлений живой природы и т.д.). Поскольку главная сфера философии - всеобщее, то методам, которые она вырабатывает, также присуща всеобщность. Это означает, что методические ориентации, предлагаемые философией, применимы к любому объекту действительности и необходимы как для его глубокого, истинного познания, так и для надежной, эффективной деятельности;
• прогностическая, формулирующая гипотезы о развитии материи и сознания, человека и мира;
• критическая, основывающаяся на принципе сомнения и играющая антидогматическую роль. Философия, будучи целостным самосознанием науки, культуры, общества, неизбежно становится критическим зеркалом, выявляющим изъяны, трагические разломы развития, предупреждающим о возможных дисгармонии и катастрофах. Благодаря своей критической функции и способности обозревать объекты далеко выходя за их границы как во времени, так и в пространстве, философия выполняет важную работу исторического напоминания, схватывания духа и смысла эпохи, упреждающего выдвижение перед обществом назревающих глубинных проблем;
• аксиологическая, заключающаяся в том, что философия подходит к исследованию бытия с точки зрения самых различных ценностей (этических, эстетических, социальных и т.д.);
• социальная, способствующая объяснению и пониманию сущности социального бытия и его материальному и духовному совершенствованию;
• духовно-гуманистическая, которая заключается в жизнеутверждающей роли философии, способствующей выработке у индивида общечеловеческих; ценностей и идеалов. Философия стремится защитить человека от духовной серости, потери высокого смысла своего существования, от неблагодарности ко всему, что обеспечивает ему жизнь. Функция гуманизации и защиты духовного мира человека от обывательской ограниченности, животного эгоизма, ослепленности потребительскими устремлениями к роскоши и богатству, глухоты к тому, что неограниченный рост потребностей ведет к необратимой деградации природной среды, приобрела в современных условиях небывалую остроту.[3]

Таким образом, в структурном плане философия имеет немало моментов, говорящих о ее научности и вхождении в сферу научного знания. Кроме того, философия соответствует определенным критериям научности:

• объективности;
• рациональности;
• доказательности;
• эссенциалистской направленности, т.е. нацеленности на воспроизведение сущности, закономерностей объекта;
• особая системность знания не простая упорядоченность, а упорядоченность по осознанным принципам и др.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Научная философия требует строгого обоснования своих утверждений, но характер их обоснования иной, чем у конкретных наук. Выдвигая новые положения, философия опирается не на факты непосредственно, а на обобщения этих фактов конкретными науками. Иными словами, она осуществляет вторичное обобщение опыта. При этом в роли философских фактов выступают теоретические обобщения (законы, понятия, положения) конкретных наук. Фактологическое обоснование положений дополняется в научной философии их логическим обоснованием с использованием методов формальной и диалектической логики, а также специфически философских методов категориального анализа, чьи основы заложили такие мыслители, как Сократ, Аристотель, Гегель и др.[8]

Философия возникает на базе мифологии и религии, отбрасывая всё, что связано с некритическим восприятием действительности, делая при этом упор не на веру, а на разум человека и включает в себя ряд  дисциплин: онтологию, гносеологию, аксиологию и т.п. Каждая из них имеет свои проблемы и располагает собственным кругом понятий. Будучи сердцевиной духовной культуры общества, выражая собой своеобразие исторической эпохи, философия, в принципе, носит общечеловеческий характер, что никоим образом не мешает её нацеленности на социально-экономические ценности, служащие  ориентиром для прогрессивного развития общества.

Функционируя в системе культуры общества, философия разрабатывает теоретические основы мировоззрения, аксиологические проблемы, логико-методологические основы научного познания. В условиях растущей дифференциации научного знания философия принимает активное участие в интеграционных процессах, в синтезе достижений отдельных наук в единую картину мира.

Философское мировоззрение является основанием для практической деятельности человечества и для существования культуры в широком смысле этого слова (как разнообразных форм человеческой деятельности и ее результатов).

Оно является единственной формой мировоззрения, способной решить проблемы выживания человечества.

В мировоззрении находит свое завершение целостность духовности человека. Философия как едино-цельное мировоззрение есть дело не только каждого мыслящего человека, но и всего человечества, которое, как и отдельный человек, никогда не жило и не может жить одними лишь чисто логическими суждениями, но осуществляет свою духовную жизнь во всей красочной полноте и цельности ее многообразных моментов.

А что касается науки, то философия, как и любая наука имеет большую практическую значимость. Она помогает ясно судить о том, что происходит вокруг в природе, в обществе и в сознании людей. Все отмеченные критерии научности применимы к философскому знанию. Особенно это касается онтологии, гносеологии и методологии научного познания.

Можно сделать вывод, что философия - это исторически развивающаяся система фундаментальных идей, теоретически объясняющих и оценивающих отношение человека к миру, а также ориентирующих его в его жизнедеятельности в контексте принятой в данной цивилизации системы духовных ценностей.

 

ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ

1. http://schpora.narod.ru/Filosof2.htm
2. http://studopedia.ru/view_filosofiya.
3. Халин К.Е. краткий курс по философии: Учебное пособие./ К.Е. Халин. – М.: Окей-книга, 2009 – 159 с.
4. Корниенко А. А. Философия: Учебное пособие./А.А. Корниенко. – 2-е изд., стер. – Томск: Изд-во ТПУ, 2007. – 104 с.
5. http://referat.mirslovarei.com/
6. Лавриненко В.Н. Философия: Учебник./ В.Н. Лавриненко. -- 2-е изд., испр. и доп. -- M.: Юристъ. 2004.
7. http://www.ref.by/refs/90/20719/1.html
8. http://otherreferats.allbest.ru/philosophy/00181973_0.html
9. Спиркин А.Г. Философия: Учебник./ А.Г. Спиркин - М.: Гардарики, 2007.- 816с.
10. http://obuchenie-filos.ru/voprosy-i-otvety-k-vstupitelnomu-ekzamenu-po-filosofii-sushhnost-filosofskogo-mirovozzreniya.html
11. http://www.studfiles.ru/dir/cat10/subj171/file14519/view150253.html
12. http://philkib.narod.ru/fphil1.html
13. http://anthropology.rinet.ru/old/library/sheler2.htm
14. http://www.p-lib.ru/pedagogika/harlamov/harlamov141.html
15. http://bibliofond.ru/view.aspx?id=481099
16. http://www.filoguide.ru/znachenie_mirovozzreniya_dlya_cheloveka_i_ego_sushchnost-361-1.html
17. http://psyera.ru/ponyatie-mirovozzreniya-i-ego-struktura-istoricheskie-tipy-mirovozzreniya-55.htm
18. http://www.goodreferats.ru/referats/filosofia/01_2.php
19. http://www.philosophyday.ru/philo-54.html