Просветительские взгляды Ч.Ч.Валиханова

Просветительские взгляды Чокана Валиханова. (1835-1865 гг.)

 В системе общественно-политических, философских и просветительских  взглядов Ч.Валиханова ведущую  роль играла идея общественного  прогресса, которую он проводил  во всех своих работах.

 Ч.Ч.Валиханов был философом-просветителем,  а просвещение являлось политической  идеологией, философией и культурой,  зарождавшейся в предверии капиталистических отношений. Будучи патроиотом, он постоянно стремился защищать права своего народа, верил в его историческое будущее и связывал его с просвещением Ч.Валиханов гневно протестовал против злоупотреблений колониальных властей, царской администрации в национальных окраинах. Ученый утверждал, что общественный прогресс прежде всего заключается в повышении материального благосостояния народа, улучшении экономического положения людей. Рассматривая данную проблему с просветительских позиций, он писал: "Для нормального роста и развития народа необходимы прежде всего свобода и знание… Выходит, что прежде всего надо учить". Для казахского общества середины 19 века этот призыв к просвещению и мел огромное прогрессивное значение, поскольку он означал, прежде всего, получение светского образования и воспитания. При создании школ для казахских детей, он считал необходимым руководствоваться принципом народности в воспитании и обучении.

 Огромен вклад казахского  ученого и в науку. Чокан Валиханов ввел в обиход массу различных источников - архивных документов, рукописей восточных авторов, различных записей об историческом прошлом своего народа и др. Много и с увлечением он работал над проблемой этногенеза казахского народа. "В его трудах, -писал этнограф Э.Масанов, -мы находим исключительное богатство оригинальных и разносторонних глубоких мыслей и идей, выводов, интереснейших гипотез, фактических сведений, не утративших своего значения для науки и по настоящее время".

 С гордостью Ч.Валиханов пишет  о том, что "изо всех инородческих  племен, входящих в состав Российской  империи, первое место по многочисленности, по богатству и, пожалуй, по  надеждам на развитие в будущем  принадлежит нам -киргизам". Разносторонность и глубина видения им судеб и перспектив развития казахского народа в контексте региона Азии, России и Европы имеют не только историческое, но современное, актуальное значение. Ч.Валиханов убежденно отстаивал идею дружбы народов, выступал против национальной ограниченности и косности. Просветитель делал акцент на том, что "усвоение европейского, общечеловеческого просвещения и энергическая борьба с препятствиями, мешающими достижению этой цели, должны составлять конечную цель для всякого народа, способного к развитию и культуре". Примечательна глубокая дружба Ч.Валиханова с Ф.М.Достоевским, Г.Н.Потаниным, К.К.Гутковским, П.П.Семеновым-Тян-Шанским.

 В памяти потомков демократ, просветитель и ученый Ч.Валиханов  навсегда остался как борец  за общественный прогресс, просвещение  и подъем культуры казахского  народа.