Пространство и время

Как же быть с бесконечным  многообразием, всегда незавершенным процессом смены состояний? Это так называемая открытая (незамкнутая) бесконечность. Она не является истинной бесконечностью, ее место где - то в промежутке между конечным и бесконечным. В ней конечное переходит в бесконечное. А открытая бесконечность не является подлинной бесконечностью, потому что она, если брать ее целиком, существует только в возможности, потенциально. Актуально она существует лишь в виде конечного.

 Нужно иметь в  виду, что слово «бесконечное»  обозначает не одно, а два понятия бесконечного: бесконечное в смысле сильного отрицания (противоположность конечного), это актуальная, абсолютная, истинная бесконечность; и в смысле слабого отрицания (полуотрицание конечного, как неконечное, нескончаемое), это потенциальная, неистинная, дурная бесконечность.

 В противоположность «дурной» истинная бесконечность – это процесс постоянного выхода за пределы конечного, но выхода не только количественного, а и качественного, даже сущностного; одна мера определенности системы переходит в качественно иную – как в великое, так и в малое. Любая сколь угодно большая система конечна в пространстве и во времени. Но по мере перехода из одного «звена иерархии» мира в иное одна система свойств и отношений переходит в другую, обладающую своей мерой, т.е. качественной и количественной определенностью. И в этом смысле бесконечность выступает как качественное многообразие иерархически организованных систем мироздания. Далее, истинная бесконечность есть процесс и в том смысле, что Вселенная не существует в раз и навсегда законченном виде, а есть непрерывно творящая себя реальность. Истинная бесконечность – это процесс постоянного новообразования, включающий в себя бесконечность пространства и времени, диалектически раскрывающийся процесс обретения границ и их утраты, достижения равновесия и одновременно стремление к нарушению его, т.е. постоянно, напряженно пульсирующий процесс единства противоположностей. 
В гносеологическом плане бесконечность мыслится как в принципе никогда не завершаемый процесс расширения и углубления познаний субъектом объективной реальности. По сравнению с прошлыми поколениями нам известно о мире несравненно больше, но впереди еще бездна неведомого, которую предстоит постигать следующим за нами поколениям. 

Список использованной литературы

1. Балашов Л. Е.Философия: Учебник. 2-я редакция, с изменениями и дополнениями. Электронная версия — М., 2005. — 672 с..
2. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. Изд. 4-е, перераб. И доп.- М.: Издательско-книготорговый дом «Логос», 2002.- 344 с.
3. Спиркин А.Г. Философия: Учебник для технических вузов. – М.: Гардарики, 2002.-368 с.
4. Суворова А.Н. Введение в современную философию: Учебное пособие, 2005.-72 с..