Отражение как всеобщее свойство материи

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Мышление

 

Активностью сознания (или “отражением отраженного”) является то, что называется мышлением.

Мышление  есть то же самое, что и обобщенно-активное отражение внешнего мира в мозгу  человека. В силу такой особенности  на определенном этапе своего формирования и развития сознание начинает приобретать (в ускоренном виде) относительную  самостоятельность и характеризуется  соответствующими нейрофизиологическими, психоневрологическими процессами. Развиваясь, мыслительный процесс достигает столь высокого уровня относительной самостоятельности, что воспринимается самим органом отражения как отдельное и особое явление, ему противостоящее и обозначается как духовная жизнь.

           По Аристотелю мышление является частью души, другой ее частью является ощущение. Как часть души, мышления является специфической способностью рассуждать, постигать мнением мир и самого себя, то есть душу. Мышление является деятельностью, направленной на познание, постижение родов сущего. Исследуя мышление, Аристотель создал логику - науку о мышлении, сформулировал законы и формы мышления.

           В концептуальных системах философов Нового времени ( Джон Локк, Фрэнсис Бэкон, Клод Адриан Гельвеций, Дэвид Юм ) мышление - это деятельность, направленная на познание и практические действия; оно разрабатывает метод, т.е. средство, прием познания и практических действий. Философы выделяют проявления мышления -ощущение, созерцание, воображение, рефлексия ; уровне мышления - рассудок, разум ; проявления деятельности мышления - сомнение, вера, замысел, принятия решений, понимания, мнимые сделки.

           В концептуальных системах представителей классической немецкой философии ( Кант, Иоганн Готлиб Фихте, Фридрих Вильгельм Шеллинг, Георг Гегель ) мышление рассматривается как акт самодеятельности субъекта, что порождает различные интеллектуальные, мнимые феномены - понятие, принципы, законы, идеи, идеалы, т.е. знания.

           Эммануил Кант отмечал спонтанность актов мышления, априорный характер его деятельности, направленность на познание посредством понятий, выделил уровни мышления - интуиция, рассудок, разум ; типы и виды мышления - формально-логическое (рассудочное) и диалектическое (разумное), конкретное и абстрактное, практическое и теоретическое. Е. Кант определил односторонность, ограниченность рассудка и антиномичность разума, установил связи «чистого» мышления с чувственностью, с внешним миром.

           Гегель определяет мышление как деятельность субъекта, направленная на познание мира в форме понятий ( категорий ). Высшей формой познания является наука (философия ), которая познает Абсолютный дух. Мышление есть познание в понятиях (категориях) Абсолютного духа, благодаря которым формируется всеобщее знание.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Понятие отражения тесно связано с  основным вопросом философии, материалистическое решение которого в то же время  есть формулировка основных принципов теории отражения. Под отражением донимается свойство материальных систем в процессе взаимодействия запечатлевать и сохранять в своей структуре следы воздействия другой системы, накапливать их.

         Приведенное определение, однако, недостаточно полно, оно характеризует элементарную, пассивную форму отражения, присущую в основном физическим взаимодействиям объектов неорганической природы. Но и здесь в ходе эволюции материи, даже у неорганических ее форм, развились определенные признаки чувствительности - притяжение и отталкивание субатомных, частиц, атомная валентность, молекулярная связь.

          Отражение выступает как одно из свойств материи наряду с пространством, временем, движением и является важнейшим фактором. определяющим характер взаимодействия. При этом, в отличие от категорий пространства и времени, отражение, его формы исторически развиваются вместе с развитием материи. Более высокие уровни развития материи обусловлены соответственно более совершенными формами отражения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  использованной литературы

 

1. Тугаринов В.П. Философия сознания.  М, 1971г.
2. Спиркин А.Г.   Философия. М, 1998г.
3. Георгиев Ф.И. Сознание, его происхождение и сущность. М, 1967г.
4. Введение в философию. Учебник для вузов в 2 ч. ч. 2. М, 1989г.
5. Алексеев П.В., Панин А.В.  Философия.   М, 1999г.