Общественное сознание как отражение общественного бытия

В содержание морали входят нравственные убеждения, чувства и привычки, образующие в совокупности нравственное сознание личности. Основные качества морали – добро, зло, совесть, долг, честь, достоинство, счастье.

Мораль не опирается на какие – то специальные учреждения, которые принуждали бы к соблюдению моральных норм. За моралью стоит сила убеждения, примера, общественного мнения, воспитания, традиций…

Искусство, эстетическое сознание - это форма общественного сознания, в которой осуществляется эстетическое отражение человеком общественной жизни и природы в художественных образах и картинах. Основные категории эстетического сознания: прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое.

Искусство – одна из древнейших форм общественного сознания; его возникновение относится к доклассовому обществу. В классовом обществе искусство выделилось в самостоятельную сферу деятельности, обособленную от материального производства. Одним из коренных вопросов искусствоведения стал вопрос об отношении эстетического сознания и искусства к действительности.

Этот вопрос философы, теоретики искусства, художники решают по-разному. Материалистические теории в эстетике утверждали определяющую роль действительности в формировании эстетического сознания. Идеалисты, напротив, полагали, что эстетическое сознание, искусств не зависят от времени и общественных отношений.

Религиозное сознание представляет собой фантастическое, иллюзорное отражение в сознании людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в повседневной жизни, отражение, в котором земные силы принимают форму неземных. Оно связано с верой в сверхъестественные существа и с отправлением соответствующих обрядов. Религия – древнее философии. Она противоположна науке. В истории были попытки примирения науки и религии (Томизм). Вера в сверхъестественное – главный признак религиозного сознания.

В структуру религиозного сознания входят религиозная психология (совокупность представлений, чувств, настроений, привычек, традиций) и религиозная идеология (система идей, разработкой и пропагандой которой занимаются богословы и служители культа).

Религия выполняет иллюзорно-компенсаторную функцию, так как даёт человеку надежду на успокоение и моральное удовлетворение, хотя сама жизнь реально не меняется к лучшему. Религия создаёт свою картину мира – мировоззренческая функция. Устанавливает свою систему норм и ценностей и через них регламентирует поведение человека, подчиняя его деятельность требованиям церкви, - регулятивная функция. Способствуя общению верующих людей в пределах религиозной общины, религия выполняет и коммуникативную функцию.

Научное сознание – важнейшая форма общественного сознания – представляет собой совокупность объективных знаний о той или иной области природы или общественной жизни. Социальная обусловленность науки чрезвычайно многогранна. Прежде всего, здесь следует учитывать важнейшие моменты развития научного познания:

- выделение научного познания в качестве самостоятельного вида человеческой деятельности

- дальнейший процесс дифференциации и интеграции науки

- появление различных форм рефлексии о науке

Таким образом, общественное сознание в единстве и многообразии своих структурных элементов обеспечивает познание условий общественной жизни и ориентацию отдельных людей и социальных групп в конкретных ситуациях.

 

 

3. Структура общественного сознания и ее многоплановый характер.

 

Общественное сознание – явление многоплановое и имеет весьма сложную структуру. Её можно анализировать в гносеологическом аспекте, когда общественное сознание рассматривается главным образом по содержанию, как отражение действительности, и в социологическом, когда общественное сознание изучается в плане его социальной обусловленности, места, роли и функций в общественной жизни. Гносеологический аспект общественного сознания предполагает два уровня – обыденный и теоретический, соответствующие двум уровням отражения действительности (критерий для их разграничения – степень проникновения в сущность явлений).

Социологический аспект общественного сознания позволяет выделить две сферы – общественную психологию и идеологию. Доминирующим в разграничении этих сфер является не само по себе знание о действительности, а отношение к этому знанию, его роль в общественной жизни, связь с потребностями конкретных субъектов сознания и видами общественной деятельности. Общественное сознание каждой исторической эпохи выступает в специфических формах – политическое, правовое, моральное, эстетическое, религиозное, научное сознание.

Гносеологический аспект показывает движение от действительности к сознанию, когда идеи выступают как результат познания; социологический же аспект фиксирует внимание на переходе от сознания к действительности, на практической реализации идей.

Гносеологический аспект общественного сознания предполагает два уровня – обыденный и теоретический, соответствующие двум уровням отражения действительности (критерий для их разграничения – степень проникновения в сущность явлений).

Под обыденным сознанием понимают процесс спонтанного духовного отражения действительности в рамках повседневной практической деятельности. Оно включает:

-    эмпирические знания и приобретённый опыт

- круг представлений, мыслей, чувств, эмоций, стремлений, побуждений, возникающих в результате отражения  в сознании людей их трудовой  деятельности и бытовых условий.

В период использования средств массовой коммуникации, границы объекта отражения обыденного сознания достаточно широки. Ему относительно недоступен лишь собственно «теоретический мир» научного сознания, хотя отдельные теоретические положения проникают в обыденное сознание. Например, проблемы, связанные с исследованием и практическим освоением космического пространства, ещё несколько десятилетий назад выступавшие объектом лишь научно – теоретического сознания, стали сегодня достоянием всех людей. Различны лишь уровни их изучения, понимания и осмысления.

Вместе с тем, существует ряд сфер жизни, которые в силу различных причин ещё не стали предметом научного изучения (например, многие области быта, воспитания, внутрисемейных и межличностных отношений). В этих случаях обыденное сознание как бы предшествует научному. Практически нет такого человека, у которого было бы только обыденное или только теоретическое сознание.

Социологический аспект общественного сознания позволяет выделить две сферы – общественную психологию и идеологию. Доминирующим в разграничении этих сфер является не само по себе знание о действительности, а отношение к этому знанию, его роль в общественной жизни, связь с потребностями конкретных субъектов сознания и видами общественной деятельности.

Общественную психологию определяют как сумму несистематизированных взглядов, представлений, а также как совокупность настроений, чувств, эмоций, норм поведения, складывающихся под непосредственным воздействием условий жизни, стихийно и свойственных нации, классу, социальной группе, исторической общности людей.

Главнейшими элементами психологического склада людей являются материальные и духовные потребности и интересы. Они определяют отношение социальной общности людей к существующим общественным порядкам, их поведение и уровень активности, стремления и чаяния, идеалы и убеждения, а, в конечном счете, и социальный характер общества в целом.

Общественная психология включает три основных элемента:

Мысли и представления, порождённые практической деятельностью определённого класса и всего общества, а также унаследованные от прошлых поколений

Чувства, стремления, настроения, выражающие эмоциональные отношения класса к другим классам и побуждающие людей к определённым действиям

Традиции, обычаи и нравы, представляющие собой «материальное» закрепление мыслей и чувств соответствующих социальных групп.

Эмоционально – волевые явления усиливаются в эпоху социальных преобразований, революций. Среди социально - психологических образований необходимо выделить традиции, социальные привычки.

Традиции – элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определённых обстоятельствах, классами и социальными группами в течение длительного времени. Они тесно связаны с психическим складом того или иного класса, социальной группы или целого поколения. Традиции могут не только тормозить, но и стимулировать общественный прогресс. Они весьма устойчивы, но не вечны. К ним нужно подходить конкретно, видеть их противоречивую природу, отделять прогрессивные от консервативных.

Социальные привычки – это определённый способ реагирования людей на общественные явления и события, нередко опирающиеся на общественное мнение. Как и традиции, они очень устойчивы и передаются из поколения в поколение.

Кроме названных элементов, в структуре общественного сознания можно выделить национальную психологию. Её компоненты – национальный характер, национальный темперамент, национальные чувства и традиции.

Идеология – система взглядов и представлений определённого класса, нации или народа. Она теоретически обоснована и выражает его коренные интересы. В этом и состоит её главная социальная функция. В отличие от теоретического сознания идеология не содержит естественнонаучных знаний о природе.

Общественная психология охватывает всю совокупность взглядов людей, которые имеют гомогенный характер, т.е. нерасчленённый. Идеология же распадается на отдельные виды – политические и правовые взгляды, эстетические, религиозные и другие воззрения людей.

Следует различать идеологию прогрессивную и реакционную. Характер идеологии, её роль в обществе зависят от того, чьи интересы она выражает, как соотносится с объективными потребностями общественного развития. Социальные идеалы, ориентирующие данное общество на будущее, дают необходимую людям веру, без которой нет должной полезной и успешной деятельности человека. В отличие от предыдущих уровней, идеология не возникает сама по себе, она создается профессионалами - идеологами, мыслителями, политиками. Она способна оказывать очень мощное воздействие на психологию людей, на их поведение. Идеология – необходимый элемент общественного развития. И задача состоит в том, чтобы сделать социалистическую идеологию прогрессивной, обновлённой, в которой общечеловеческие ценности имеют приоритет.

Если к структуре общественного сознания подходить с точки зрения носителей, то в нём следует различать общественное и индивидуальное сознание. Общественное сознание представляет собой совокупность общественно значимых, относительно устойчивых духовных образований данного общества; индивидуальное же сознание есть отражение индивидуального бытия, духовный мир конкретной личности. В нём своеобразно сочетаются черты, общие сознанию данной эпохи, и особенности, связанные с воспитанием, способностями, личной биографией человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Заключение

 

Общественное сознание – это совокупность общественных идей и теорий, политических и правовых взглядов, нравственных, религиозных, философских и иных воззрений людей. Область общественного сознания охватывает также социальные чувства, настроения и нравы, традиции, особенности психологии различных классов и социальных групп, психологический склад наций и народностей.

Общественное сознание обладает относительной самостоятельностью, источником которой является активность человека, его мышления.

Общественное сознание – явление многоплановое и имеет весьма сложную структуру. Её можно анализировать в гносеологическом аспекте, когда общественное сознание рассматривается главным образом по содержанию, как отражение действительности, и в социологическом, когда общественное сознание изучается в плане его социальной обусловленности, места, роли и функций в общественной жизни.

Гносеологический аспект общественного сознания предполагает два уровня – обыденный и теоретический, соответствующие двум уровням отражения действительности (критерий для их разграничения – степень проникновения в сущность явлений).

Социологический аспект общественного сознания позволяет выделить две сферы – общественную психологию и идеологию.

Общественное сознание каждой исторической эпохи выступает в специфических формах – политическое, правовое, моральное, религиозное, эстетическое, научное сознание.

Общественное сознание в единстве и многообразии своих структурных элементов обеспечивает познание условий общественной жизни и ориентацию отдельных людей и социальных групп в конкретных ситуациях.