Немецкая классическая философия

 



 

• В атеистическо-антропологической теории Л. Фейербаха важными являются следующие основные положения:
• ·   Бога как самостоятельной реальности нет;
• ·   Бог – порождение сознания человека;
• ·   мысль о Боге – сверхсильном разумном существе унижает человека, притупляет его страх и аффекты;
• ·   Бог не является творцом, истинный творец – человек, а Бог – творение человека, его разума;
• ·   религия – глубоко разработанная фантастическая идеология и не имеет общего с реальностью;
• ·   корни религии – в чувстве бессилия человека перед высшим миром, его зависимости от него.

 



 

• В теории познания Л. Фейербах вел острую борьбу против агностицизма И. Канта, заявляя, что границы познания постоянно расширяются, что человече­ский разум способен в своем развитии открыть глубочайшие тайны природы. 
• Однако Фейербах отстаивал материалистический сенсуализм, так как основой познания рассматривал только ощущения, а не практику.



 

• С точки зрения методологии,  материализм Л. Фейербаха оценивается как ме­тафизический, хотя имеют место элементы диалектики. Интересные догадки можно найти у Л. Фейербаха об источнике развития – противоречии. Он считает, что противоположности относятся к одному и тому же роду сущности: добро – зло (нравственность), приятное – неприятное (ощущения), сладкое – кислое (вкус), мужчина – женщина (человек). Принцип развития позволил Л. Фейербаху объяснить возникновение человека и его сознания.



 

• Таким образом, классическая немецкая философия сыграла выдающуюся роль в истории развития диалектического мышления, в критическом отношении к метафизическому методу, который господствовал в философии XVII – XVIII вв.

 

Вывод



 

• Достижение немецких философов заключается в том, что именно они раз­работали диалектический метод. И. Кант попытался обосновать идеалистическую диалектику в своем учении об антиномиях чистого разума. Фихте вложил в идеалистическую диалектику понимание разума как движения от тезиса через ан­титезис к синтезу. Наиболее развернутый взгляд диалектика получает у Г. Гегеля, в его методе, который раскрывает диалектику вещей, развитие общества и при­роды. Вместе с материализмом Л. Фейербаха диалектика Г. Гегеля стала основой для дальнейшего развития философской мысли.