Философское понятие бытия

Речь пойдет о феноменах - об игре, смерти, любви и т.д., то есть о "вещах", которые не существуют "сами по себе", отдельно от человека. Пожалуй, феномен - не настолько понятное слово, чтобы  пользоваться им без предварительных  пояснений. Уточним, что это такое.

За словом "феномен" закрепилось  три основных значения:

1. В греческом языке, откуда  это слово заимствовано многими  языками, phainomenon значит "являющееся", т.е. в первоначальном смысле  слово "феномен" - то же, что  явление. 

2. В обыденной речи и средствах  массовой информации слово феномен,  часто употребляют, когда хотят  сказать об особенном, редком, необычном явлении или о выдающемся  человеке, обладающем исключительными  способностями. Например: тунгусский  феномен (о падении метеорита)  или феномен Кашпировского. 

3. Философское употребление слова  феномен очень разнообразное. 

феномен - это нечто переживаемое человеком: иначе говоря, то, что  составляет содержание человеческого  переживания.

Хотя феномены не существуют помимо переживаний, мы их называем предметами (предмет - нечто отделенное, противостоящее нам). Феномены являются предметами для  сознания. Можно нечто переживать, иметь некий образ, не осознавая, не анализируя его разумом. Так, например, переживают восприятия внешнего мира и свои боли, удовольствия, страхи животные.

Предметами для сознания являются феномены, а не объекты (сущности) внешнего мира непосредственно. Феномены - как  бы буферная зона между сознанием  и объективной реальностью.

В принципе, наше сознание всегда имеет  дело именно с феноменами. То есть все, что мы осознаем (подвергаем осмыслению), есть чувство, образ, переживание, мысль, а не вещь сама по себе. Это не значит, что помимо феноменов не существуют вещи сами по себе ("вещи-в-себе", по Канту). Феномены выступают по отношению к сознанию как непосредственно данная реальность - независимо от того, стоят ли за нею самосущие объекты или нет.

3.3.3 Бытие общества

Бытие общества представляет совместную жизнедеятельность людей, имеющих определенную организацию - социальные институты, материальные и духовные блага, а также нормы и принципы, систему социальных (общественных) отношений. В обществе как обособившейся части природного бытия действуют не только всеобщие, но и общесоциологические законы, а также законы более конкретного характера. В обществе достаточно наглядно проявляется прогрессивное и регрессивное развитие.

Анализируя феномен человеческого  общества, социальная философия исходит  из понимания его как сложноорганизованного  системного объекта, используя при  этом общенаучную методологию анализа  подобных объектов.

Главным фактором поступательного  продвижения общества вперед и способом жизни субъектов выступает человеческая деятельность. Деятельностный подход к познанию исторического процесса позволяет найти главные мотивы и движущие силы социального развития, определить роль и место различных  субъектов в создании и использовании  благ, в преобразовании самой жизни.

Бытие общества осуществляется также способом культуры: в процессе возникновения, развития и смены  общественно-исторических формаций, стадий, периодов и эпох; в утверждении  признаков и процессов цивилизованного  развития. Важным признаком социального  бытия является система общественных отношений. Они действуют как  отношения общения, отношения поведения  и отношения деятельности. Общественные отношения чрезвычайно многообразны. Основные виды отношений в обществе - экологические, экономические, социальные, политические, правовые, нравственные, художественно-эстетические, отношения свободы совести, информационные, научные, семейные и другие.

В отличие от бытия природы, бытие человека и общества осуществляется на основе целеполагания, целесообразности, социальной активности, творчества, предвидения, хотя стихийные, самореализующиеся  без участия сознания процессы также  имеют место. Осмысленность бытия  человека и общества связана с  индивидуальным и общественным сознанием.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Таким образом, бытие в  философском понимании представляет все существующее, известное или  неизвестное человеку. Сам человек  — элемент бытия, обладающий важной особенностью - сознанием (душой). Структура  бытия характеризуется соотношением материального и идеального бытия, бытия потенциального и актуального, бытия природы, человека и общества. Материальный мир может быть структурно представлен единством микро-, макро-, и мегамира.

Проблема бытия - одна из важнейших мировоззренческих и  методологических проблем теории всеобщего. Теория бытия получила специальное  название — онтология.