|
Некоторые любопытные
идеи есть в мировоззрении Льва Николаевича
Толстого. Вокруг его идей возникло
целое общественное течение - Толстовство.
"Основы толстовства изложены Толстым
в «Исповеди», «В чем моя вера?», «Крейцеровой
сонате» и др. В учение толстовства в качестве
главных принципов входили «всеобщая
любовь», непротивление злу насилием,
духовное и нравственное самосовершенствование.
Осуществление этих принципов предполагает
возможность нравственного преобразования
общества (то есть толстовство включает
в себя идею достижимости утопической
перспективы). Предполагалось создать
на месте существующего общества и государства
общежитие свободных и равноправных крестьян.
Будучи по своим убеждениям последовательными
пацифистами, толстовцы отказывались
от несения военной службы.
Сторонником толстовства был, в частности
Махатма Ганди.
Верующие-духоборы нашли идеи Толстого
сродни их собственными традициям, и в
1895 г. воплотили их в жизнь, отказавшись
от военной службы, и уничтожив имевшееся
у них оружие.
Толстовцы активно занимались просвещением.
Толстовцы, как правило, придерживаются
вегетарианства (но употребляют молочные
продукты), не употребляют алкоголя и табака.
В России официально зарегистрирована
религиозная организация «Толстовцы»,
которые являются представителями новотолстовства
— движения, возникшего сравнительно
недавно и существенно отличающегося
от изначального толстовства. Их численность
около 500 человек.
В 1899 году вышел роман Толстого «Воскресение»,
в котором автор показывал жизнь всех
социальных слоев современной ему России.
Духовенство было изображено механически
и наскоро исполняющим обряды.
"Сущность богослужения состояла в
том, что предполагалось, что вырезанные
священником кусочки и положенные в вино,
при известных манипуляциях и молитвах,
превращаются в тело и кровь бога. Манипуляции
эти состояли в том, что священник равномерно,
несмотря на то, что этому мешал надетый
на него парчовый мешок, поднимал обе руки
кверху и держал их так, потом опускался
на колени и целовал стол и то, что было
на нем. Самое же главное действие было
то, когда священник, взяв обеими руками
салфетку, равномерно и плавно махал ею
над блюдцем и золотой чашей. Предполагалось,
что в это самое время из хлеба и вина делается
тело и кровь, и потому это место богослужения
было обставлено особенной торжественностью".
"Пощечиной общественному мнению стала
повесть «Крейцерова соната». Она впервые
была официально опубликована в 1891 году,
а до этого распространялась в списках
и нелегальных перепечатках. Повесть построена
как исповедь человека, убившего свою
жену из ревности и от избытка накопившейся
во время брака ненависти. В послесловии
Толстой высказывал свое отношение к браку,
как к недолжному животному состоянию
и призывал к целомудрию. Эффект повести
был очень силен. Толстой во многом сказал
правду, ту которую не принято было прежде
говорить вслух.
В наше время, утверждал Толстой, никто
не верит в таинство брака. Брак в наше
время – обман и насилие, лицемерие и ложь.
Муж и жена только обманывают и себя и
людей, что они состоят в единобрачии,
а живут в многоженстве и многомужестве.
Брак предполагает духовное единение,
а имеет место только физическое. Как может
любовь освящать брак? Пресыщение служит
помехой любви. Влюбленность истощается
удовлетворением чувственности, и муж,
и жена начинают ненавидеть друг друга.
Дети не оправдывают брачный союз, они
повторяют печальный путь своих родителей.
Толстой ссылается в своих выводах на
Библию, Шопенгауэра, Гартмана и буддистов.
По его мнению, цель человечества – реальное
единение людей, а смена поколений этому
только препятствует."
Тимофеева О. В. - Л. Толстой и Вл. Соловьев
о любви и браке Существует Церковь Льва
Толстого, христианская организация. Другие
названия — Религиозная ассоциация «Духовное
единство», толстовство. Основана в 1991
в Москве М. Б. Зыковым. В настоящее время
в России существуют две общины Церкви
Льва Толстого в Москве и Пущино (Московская
область), возглавляемые соответственно
основателем и его дочерью. Организация
поддерживает тесные связи с «Христианской
школой единства».
В завершение цитата
"Религия есть устанавливаемое, согласное
с разумом и современными знаниями отношение
человека к вечной жизни и к Богу, которое
одно движет человечество вперед к предназначенной
ему цели". Л.Н. Толстой. |