Философия, её предмет и характерные черты

 

Далее идет

 

Искажение;

 

Неправильное  понимание человеком окружающего  мира.

 Человек  в онтологии (бытии) Гегеля

 

Является  носителем абсолютной идеи

 

Сознание  каждого человека - это частица  Мирового духа (абсолютной идеи)

 

Именно в  человека безличный Мировой дух  приобретает волю, личность, характер, индивидуальность. Таким образом, Человек  есть «конечный дух» Мирового Духа.

Философия Марксизма. Карл-Маркс

 

Марксистская  философия создана совместно  немецкими, учёными Карлом Марксом (1818 - 1883) и Фридрихом Энгельсом (1820 - 1895 г) и является составной частью более широкого учения — Марксизма (включая в себя политэкономию  и социально-политическую проблематику (научный коммунизм.)).

 

Главные произведения

 

«Тезисы о  Фейербахе» К. Маркс, «Капитал» К. Маркс, «Манифест Компартии» К. Маркс и  Ф. Энгельс, «Диалектика природы» Ф. Энгельс, «Роль труда процессе превращения  обезьяны в человека» А. Энгельс  и др.

 

Вся марксистская философия глубоко материалистична  по своему характеру.

 

В основе лежит  диалектический и исторический материализм.

 

Диалектический  материализм основан на диалектике Гегеля, но на других материалистических принципах.

 

Основной  вопрос решается в пользу бытия (бытие  определяет сознание);

 

Сознание  понимается не как самостоятельная  сущность, а как свойство материи  отражать саму себя;

 

Материя находится  в постоянном движении и развитии.

 

Бога нет. Он является плодом человеческой фантазии, идеальным образом;

 

Бог не оказывает  никакого влияния на окружающую действительность;

 

Материя вечна  и бесконечна, периодически принимает  новые формы;

 

Важным фактором развития является практика - преобразование человеком окружающей действительности;

 

Развитие  происходит по законам диалектики (3 закона);

 

Единства  и борьбы противоположностей, перехода количества в качество, отрицание  отрицания;

 

Исторический  материализм: т. е. понимание развития исторического процесса с материалистической позиции.

 

Уровень экономики, материальное производство, производственные отношения определяют судьбу государства  и общества в истории.

 

Рост уровня производительных сил приводит к  изменению производственных отношений  и смене общественно-экономических  формаций и общественно-политического  строя.

 

 

ЭМПИРИЗМ (греч. empeiria — опыт) — направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знаний и утверждающее, что все знание основывается на опыте.

 

 АРГУМЕНТЫ  В ПОЛЬЗУ:

1.               Знания – это отражение действительно  существующего, независимо от  человека мира. Отражение происходит  через органы чувств (зрение, осязание, обоняние, слух, вкус). Разум играет  важную, но подчиненную роль: он  обрабатывает (классифицирует и  систематизирует данные, полученные  органами чувств).

2.               Сам разум зависит от тех  данных, которые человек обретает  через ощущения, наблюдения, восприятия, впечатления. 

«нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах»

Джон Локк

 Т. Е.  в разум попадает информация, только опосредованная органами  чувств, где формируется окончательное  представление о предмете и  выносится оценка по его поводу.

 Оценка  и знание о предмете в большей  степени зависит от первичной  (отраженной) информации.

3.               Разум, взятый сам по себе, без  обращения к опыту, неспособен  принести пользу. Самым важным  является только то знание, которое  приносит пользу человечеству, способствуя  улучшенных условий его жизни 

 Фрэнсис Бэкон изображал ученых в виде трех образов:

 ·                   «Муравей» - накапливает знания  из внешнего мира. Но делает  это бездумно, не руководствуясь  никаким методом. Поэтому такие  знания случайны.

 ·                    «Паук» - не берут ничего из  опыта, но предписывают миру  знания, взятые только из разума. Паук плетет сеть, материал, который  берет в себе самом. Затем  пассивно ожидает добычу. При  этом добыча может не объявиться. Паук зависит от обстоятельств  и окружающих его условий. Такие  ученые догматики-рационалисты руководствуются  не проверенным опытом аксиомами,  взятыми из разума.

 ·                   «Пчела» - изначально расчетлива, практична. Она организует свою  деятельность: куда лететь, что брать  и что с этим делать. Это  хорошо видно на сотах –  правильная геометрическая форма.  Она взаимодействует с определенным  объектом и активно достигает  результата в независимости от  поведения объекта. 

4.               Согласно Ф.Бэкону, все, что воспринимается органами чувств должно быть подтверждено опытом, т.е. экспериментом. Отсюда берет начало экспериментальный метод научного познания, который строится на мыслительной операции, который называется ИНДУКЦИЯ.

ИНДУКЦИЯ (лат. induktio - выведение) – движение знания от единичных утверждений к общим положениям, т.е. это мышление от частного к общему, т.е. от единичного признака к его обобщению. Ф. Бэкон предлагал для выработки научного знания пользоваться экспериментом, который восходит к индукции. Ученый должен ориентироваться на объективные данные, экспериментально доказанные теории.

5.               Любой ученый – это человек,  который родился в определенном  обществе, был воспитан в определенной, конкретной обстановке, социальной  среде, у него складываются  определенные привычки, все то, что  называется субъективностью. Настоящий  ученый должен блокировать свою  субъективность и быть беспристрастным. 

 

ТЕОРИЯ «ИДОЛОВ» Ф. БЭКОНА.

 Идолы  – это предрассудки, находящиеся  в нашем разуме, из которых  полученные, через органы чувств, данные искажаются, становятся источниками  неправильных выводов. Идолы находятся  в разуме как бы в «бессознательном»  состоянии. Синоним слова идол  – стереотип. 

 ·                   Идол рода – коренится в  самой человеческой природе. Мы анализируем окружающий мир «по-человечески», (например: «солнце улыбалось», «небо нахмурилось», «время бежит» и т.д.).

 ·                   Идолы пещеры: каждый из нас  имеет собственное убежище, привычки, точку зрения, неосознаваемые желания,  неконтролируемые импульсы, комплексы  и т.д. Зачастую происходит  обобщения нашего индивидуального  мнения на весь мир. Такие  выводы субъективны. 

 ·                   Идолы площади (или рынка): заблуждения  человека из-за неправильного  употребления слов. Наши знания  существуют посредством языковых  конструкций. Все слова имеют  как минимум три слоя: 1) человеческий, 2) социальный, 3) индивидуальный. Это  искажает наши знания. Язык науки  – это язык формализованный,  терминологический выверенный, предельно  точный и избегающий многозначности.

 ·                   Идолы театра – это склонность  человека доверять авторитетным  личностям. Но он может ошибаться.  Поэтому научный поиск предполагает  проверку данных.

 Бэкон  полагал, что избавившись от  идолов в разуме, мы сможем  объективно и непредвзято познавать  мир и использовать наши знания  для повышения благосостояния  человека.

 Примеры,  подтверждающие концепцию: 

(в истории  науки огромное количество таких  примеров)

1)               Знаменитый изобретатель Томас  Эдисон потерпел 10 000 неудач в  своей попытке создать действующую  электрическую лампочку. Т.е. путем  бесчисленного количества экспериментов  с материалом для нити накаливания  для лампочки ему удалось на 10 001 раз найти именно тот материал.

2)               Ни один человеческий индивид  не может стать полноценной  личностью вне общества, не будучи  в человеческом коллективе, где  в процессе воспитания, обучения, социализации он становится человеком,  способным мыслить, общаться, понимать 

 ПРИМЕР:

 Дети, которые  в раннем возрасте терялись  в лесу, в джунглях и были  выращены дикими животными, так  и не смогли стать людьми  в полном смысле этого слова. 

 Разум  (tabula rasa), на которой опыт пишет свои письмена

3)               Овладение новыми знаниями, навыками, умениями осуществляется по следующей  схеме: 

 А) неосознанная  некомпетентность (т.е. абсолютное  незнание о своем незнании)

 Б) осознанная  некомпетентность (т.е. осознание  проблемы своего незнания)

 В) осознанная  компетентность (т.е. осознанно путем  многочисленных повторений (опытом) человек осуществляет деятельность)

 Г) неосознанная  компетентность (т.е. это высший  уровень, когда знания, умения, навыки  освоены человеком, он овладел  ими до автоматизма в совершенстве).

Рационализм — целостная гносеологическая концепция, противостоящая эмпиризму и сенсуализму, провозглашающая разум в качестве главной формы и источника  познания. Родоначальником рационализма является французский философ Рене Декарт (1596-1650).

 Исходной  предпосылкой рационализма выступает  то, что разум не существует  в качестве чистой доски, на  которой опыт пишет письмена. В разуме уже есть определенной  содержание, которое объективно  и не зависит от опыта. 

 Как полагал  Декарт, данными органов чувств  можно пользоваться в повседневной  жизни. Но в научной деятельности  они сомнительны. 

 Истина  же одна, к ней ведет один  и тот же путь (метод). Разум  у всех одинаков, но мы мыслим  по-разному. По Декарту, разница  в нашем мышлении и множество  истин проистекает как раз  из-за того, что у каждого из  нас различный опыт и индивидуальное  устройство органов чувств.

 Отсюда  вместо индукции эмпиризма предлагается  дедукция [лат. deductio - выведение] - движение знания от более общего к менее общему, частному, выведение следствия из посылок. По Декарту у нас в разуме изначально есть точное, истинное знание. Оно содержится там в виде аксиом (положение не требующее доказательств в силу очевидности). Мы должны организовать опыт в соответствии с этими аксиомами. То есть мы не выводим знания из мира, не отражаем мир, а предписываем знания миру, подчиняем внешний мир внутреннему знанию большинство теорий перевернувших мир были получены не в результате напряженных экспериментальных поисков, но посредство озарения, интуиции и т.д. Декарт и называет такую интуицию интеллектуальной. Отсюда, достоверное знание мы можем организовывать, руководствуясь аксиомами, под которые должно подводиться все многообразие чувственного мира.

 Для Декарта  было очевидным, что все наши  знания мы можем проверить  очистительной силой сомнения.

 Наука  должна начинаться с положений не зависящих от опыта и органов чувств.

 «Мыслю, следовательно существую».

 

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

Философия нового времени

Это период в  истории философии, с 17-го по середину 19-го столетия, в течении которого получила классическую формулировку и решение центральная проблема западной философии - проблема тождества бытия и мышления. Новое время прошло под знаменем торжества рационального дискурса. Поскольку монополией на него обладала и обладает наука, то философия Нового времени может быть понята только как рефлексия над основаниями научного знания. Философия пыталась выяснить, насколько оправданы попытки науки стать господствующим мировоззрением и потеснить религию, искусство и саму философию. В литературе этот период называют иногда "эпохой модерна".

 

Корни философии  Нового времени 

* Формирование  капиталистических производственных  отношений. 

* Появление  и развитие новой социальной  структуры, связанной с новым  способом производства.

* Секуляризация  общественной и частной жизни. 

* Пантеистические  тенденции в философии позднего  средневековья и Возрождения. 

* Гуманизм  и антропоцентризм философии  Возрождения. 

 

Черты философии  Нового времени 

* Преобладание  гносеологической проблематики  над онтологической.

* Отчетливо  выраженный интерес к методологии  научного познания.

* Рационализм  и антропоцентризм как основания  философствования.

* Просветительская  направленность.

* Критика  религии и теологии.

 

Основные  проблемы философии Нового времени 

* Условия  и границы обыденного, научного  и философского познания.

* Проблема  истины в познании.

* Чувственное  и рациональное познание, их соотношение 

* Природа  методов научного познания.

* Классификация  наук.

* Соотношение  единого и многого в субстанции.

* Природа  государства и права. 

* Влияние  культуры на развитие человека  Культурное и природное в человеке.

 

Наиболее  значительные направления и школы  в философии Нового времени 

 

 Английский  естественнонаучный материализм  17 в. 

 Французская  рационалистическая философия 17 в. 

 Философия  Просвещения в Англии в 17-18 вв.

 Философия  Просвещения во Франции в 17-18 вв.

 Философия  Просвещения в Германии и Голландии  в 7-18 вв.

 

5 Эпоха возрождения(гуманизм, антрополитизм, пантеизм)

Философия эпохи возрождения