Человек как субъект исторического процесса

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 18 Января 2013 в 12:14, контрольная работа

Краткое описание

Понятие народа как субъекта культуры существенно отличается от понятия народа в других общественных науках. В демографии – народ это народонаселение, но населять определенное пространство – еще не значит автоматически творить культуру в его пределах. В исторической науке – народ это население определенных стран (например, белорусский или французский народ). Если говорить о проблеме «народ и культура», то надо отметить, что тысячелетняя традиция заключалась в отрицании народа как субъекта культурного творчества. К этому располагало, прежде всего, общественное разделение деятельности на умственную и физическую и взгляд на умственную деятельность как приоритетную, что подкреплялось социальным господством представителей последней. Таким образом, народ был противопоставлен элите.

Содержание

1 Понятия «народ», «массы», «элита». Философская
мысль о роли народа.
2 Роль личности в истории. Условия, масштабы, способы
влияния личности на социальные изменения. Проблема культа
личности в истории

Прикрепленные файлы: 1 файл

философия контрольная 2 сем.docx

— 37.74 Кб (Скачать документ)

 Произведения, прославляющие  Сталина, в изобилии появлялись  и в публикациях фольклора  практически всех народов СССР.

Тема Сталина постоянно  присутствовала в советской живописи и скульптуре этого периода, включая  монументальное искусство (прижизненные памятники Сталину, как и памятники  Ленину, устанавливались массово  в большинстве городов СССР, а  после 1945 и Восточной Европы). Особую роль в создании пропагандистского  образа Сталина сыграл массовый советский  плакат, посвящённый самой разнообразной  тематике.

Именем Сталина прижизненно  было названо огромное количество объектов, в том числе населённых пунктов (первым из которых, по-видимому, стал Сталинград в 1925 — в обороне Царицына Сталин участвовал в Гражданскую войну), улиц, заводов, культурных центров. После 1945 города имени Сталина появились во всех государствах Восточной Европы, причём в ГДР и Венгрии Сталинштадт стали выстроенными практически с нуля в честь вождя «новыми социалистическими городами».

 

Заключение

Движущей силой исторического  процесса является деятельность всех его "участников": это и социальные общности, и их организации, и индивиды, и выдающиеся личности.

 Социальные группы  могут выделяться по различным  признакам - возрастному, половому, профессиональному, религиозному  и т.д. Наиболее распространенными  социальными группами, сыгравшими  огромную роль в историческом  процессе, являются классы, сословия  и нации. Каждая из социальных  групп имеет некоторые общие  черты, составляющие в совокупности  социальный характер данной группы. У каждой из групп есть свои  интересы, которые они пытаются  отстаивать в историческом процессе  и для защиты которых создают  общественные объединения. Общественные  объединения - это добровольные, самоуправляемые формирования, создаваемые  на основе общности интересов  для достижения какой-либо цели, общей для всех их членов, (политические  партии, профсоюзные организации,  общественные движения).

Большое влияние на исторический процесс оказывают и отдельные  личности, которые ученые называют историческими деятелями. Прежде всего, таковыми традиционно считают тех, кто осуществляет власть (монархов, президентов и т.д.). Однако кроме  них большое влияние на развитие общества и его самосознания оказывают  великие ученые и деятели культуры и искусства. Поэтому, в зависимости  от конкретной исторической ситуации и их вклада в исторический процесс, они также могут быть отнесены к историческим личностям.

 Через и на основе  совокупной деятельности всех"участников" движущей силы исторического  процесса осуществляется и развертывается  история. До уровня субъекта  поднимаются только те (индивиды  и общества) и только тогда,  кто и когда осознает свое  место в обществе, руководствуется  общественно-значимыми целями и  участвует в борьбе за их  осуществление. Формирование такого  субъекта есть результат истории.  В прямом, непосредственном смысле  слова субъектом является личность, действующая сознательно и ответственная  за свои действия. Группа может  быть субъектом (социальным субъектом), если у нее имеются общие  интересы, цели действия, т.е. если  она представляет некую целостность.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

Вильчек, В.С. Прощание с Марксом (алгоритмы исто-

рии) / В.С. Вильчек. М., 1993

Лебединский К. М. " Чувство  Времени"

Плеханов, Г.В. К вопросу о роли личности в истории

/ Г.В. Плеханов // Избр. филос. произв.: в 5 т. М., 1956. Т. 2.

Сорокин, П.А. Человек. Цивилизация. Общество

/ П.А. Сорокин. М., 1992.

Хевеши, М.А. Политика и психология масс / М.А. Хе-

веши // Вопросы философии. 1999. № 1.

Хрущёв. Н.С. О культе личности и его последствиях. Доклад. «Известия  ЦК КПСС», 1989 г., N 3. http://lib.ru/MEMUARY/HRUSHEW/kult.txt

 


Информация о работе Человек как субъект исторического процесса