Античная философия

 

 

 

 

МЭСИ 
кафедра философии и гуманитарных наук

 

 

 

Презентация

Лукьященко А.В.

 

 

 

 

Тема 2. Античная философия 

 

 

 

 

Содержание 

 

• Становление Античной философии
• Периодизация античной философии

 

• Досократический период
• Раннегреческая натурфилософия
• Элейская школа
• Атомизм
• Классический период
• Релятивизм софистов
• Этический идеализм Сократа
• Сократические школы
• Философская система Платона
• Философская система Аристотеля
• Эллинистический период
• Эпикурейство
• Стоицизм

 

 

 

 

Возникновение греческой  философии.

 

• Греческая философия как особое духовное явление возникает в VII-VI столетиях до н. э. в греческих городах-колониях на побережье Малой Азии. Это города Милет, Эфес, Клазомены. Эти города были перекрестками морских торговых путей и точками, в которых соприкасались различные культуры того периода.

 

• Города богатели, и появились люди, свободные от повседневных нужд. А известно, что наличие свободного времени у достаточно большого слоя людей является одним из условий развития искусства, науки и философии.
• С другой стороны, была возможность сравнивать мировоззрения, традиции и обычаи, религиозные верования различных культур.
• Возникал вопрос, какими же должны быть истинные верования и нормы? И можно ли вообще говорить об истинных и ложных ценностях? Все это приводило к вопросу, с которого начинается философия, – что есть истина?
• Вопрос об истине и, следовательно, философия возникают тогда, когда обнаруживается, что можно мыслить иначе и верить в иное.

 

 

 

 

• В отличие от других культур в Греции формируется особая установка или особый тип отношения к знанию. Другие народы в своем познании окружающего мира преследовали прежде всего практические цели. Познавали ради жизненных потребностей.

 

• В Китае познание было подчинено обслуживанию государственных интересов
• В Вавилоне знание обслуживало интересы религиозного культа
• В Древнем Египте была очень развита геометрия, но и здесь знание было подчинено сугубо практическим целям

 

• А в Греции начали познавать ради самого познания.
• В то время как другие народы познавали, чтобы жить, греки жили, чтобы познавать.
• Познание было самоцелью.
• Философия возникает не из нужды, а из удивления

 

 

 

 

• В Греции появляются люди, которые были не только свободны от повседневных нужд, но отваживались мыслить на свой страх и риск, т.е. свободно.

 

• Не сомневаясь в справедливости обычаев и правильности веры в богов своего народа, они хотели обосновать эти обычаи и веру на началах разума.  
  
• Эти люди не только верили в богов своего народа, но хотели еще и понять, почему необходимо верить именно в этих богов, а не в других. Ведь существовали народы, у которых были другие боги и обычаи.

 

• Необходимо было обосновать правильность веры в богов своего народа

 

• отличительной чертой греческой культуры вплоть до IV века до н. э. было познание как самоцель.

 

 

 

 

Гомер

 

• Легендарный древнегреческий поэт-сказитель (аэд), автор эпических поэм «Илиада» и «Одиссея», имеющих большую ценность и в качестве источника наших знаний о предфилософском мировоззрении древних греков.
• Картина мира у Гомера ещё мифологична. Мир делится на три части: «многомедное» небо, земля и «сумрачный тартар», отстоящие на равном расстоянии друг от друга. В качестве прародителя богов Гомер называет Океана и Тефию.
• Боги имеют человеческий облик (антропоморфны). Это касается как телесных черт, так и душевных качеств. Боги проявляют такие же добродетели и пороки, что и люди. Боги в поэмах Гомера являются эстетическим, а отнюдь не этическим идеалом.
• Поэмы Гомера прославляют такие качества человека как верность долгу, мужество, дружба, хитрость, сметливость.
• Воззрения Гомера на природу человека безрадостны: «Меж всевозможных существ, которые дышат и ходят, здесь на нашей земле, человек наиболее жалок». Гомер сравнивает смену поколений людей с опадающими осенью и вновь появляющимися весной листьями  

 

 

 

 

Гесиод (7 в. до н.э.)

 

• Древнегреческий поэт, поэмы которого «Теогония» и «Труды и дни» содержат богатый материал по характеристике предфилософских воззрений ранней античности.
• В поэме «Теогония» («происхождение богов») Гесиод пытается систематизировать и осмыслить представления греков о происхождении мироздания, богов и людей. Первым во вселенной зарождается Хаос, затем Гея (Земля), Тартар, Эрос и т.д. Гея порождает Урана (небо) и от их брака рождается поколение титанов. Их глава Кронос свергает своего отца Урана. Затем она сам был свергнут одним из своих сыновей - Зевсом. Наступает время правления олимпийских богов, но и оно не будет вечным.

 

• Гесиод первый предложил (в мифологизированной форме) регрессивную картину исторического развития человечества, характеризующуюся нарастающим ухудшением положения людей, усилением тягот жизни и болезней, забвением нравственных норм. Во времена «золотого века» люди жили счастливо, не зная горя и трудов, земля без всякой обработки давала обильный урожай. Сам Гесиод считал, что сейчас наступил пятый по счёту, «железный век», когда жизнь людей сопровождается тяжкими заботами, в отношениях между людьми нет чести, благородства и любви.

 

• В поэме «Труды и дни» содержится житейский идеал трудолюбия и золотой середины, умеренности во всём.

 

 

 

 

«7 мудрецов»

 

К числу 7 мудрецов, живших  в Греции в 7 - 6 веках до н.э., причислялись люди, прославившиеся  своей мудростью, умом, политическими  и другими талантами. Список 7 мудрецов  не был единым, всего в различных  вариациях в число мудрецов  включалось до 17 человек. Чаще всего  в списке мудрецов встречались  афинский реформатор Солон, тиран  Периандр, основоположник философии  Фалес Милетский.

 

7 мудрецам приписывались  краткие изречения (гномы), содержащие  образцы житейской, практической  мудрости, послужившей наряду  с мифологией одной из основ  формирования философии. Изложенные  в гномах пожелания во многом  определяли этический идеал античности  (в частности, приоритет меры  во всём над излишеством, трудолюбие  и т. д.). На протяжение всей  античности изречения мудрецов  были очень популярны и часто  для лучшего запоминания объединялись  в стихотворении:

 

Семь мудрецов называю: их родину, имя, реченье.

«Мера важнее всего!», - Клеобул говаривал Линдский;

В Спарте, - «Познай себя самого!», - проповедовал Хилон;

«Сдерживай гнев!», - увещал Периандр, уроженец Коринфа;

«Лишку ни в чём!», - поговорка была митиленца Питтака;

«Жизни конец наблюдай!», - повторялось Солоном Афинским;

«Худших везде большинство», - говорилось Биантом Приенским;

«Ни за кого не ручайся!», - Фалеса Милетского слово.

 

 

 

 

 

Периодизация античной  философии

 

• Философия «физиков» (6 - сер. 5 в. до н. э.). Интерес первых греческих философов был направлен на природу (фюзис). Их сочинения были стандартно озаглавлены «О природе». Природа, совпадая с космосом, включала в себя всё сущее, в том числе мир общества и культуры. Чрезвычайно значимой для физиков была проблема поиска архэ (первоначала) всего сущего. К числу представителей физической философии относятся философы ионийской и элейской школ, Пифагор и его последователи, родоначальники античного атомизма (Левкипп и Демокрит) и др.

 

• Классический период античной философии (сер. 5 в. - 4 в до н.э). В начале этого периода происходит антропологический поворот в греческой философии, связанный с деятельностью софистов и Сократа. Главным предметом философии становится человек. Возникает наряду с физической и этическая философия. Подчёркивается, что мир общества и культуры развивается по иным принципам, чем природа, что многое в нём возникло «по установлению». Появляются чётко сформулированные учения субъективного и объективного идеализма. Платоном и Аристотелем создаются первые всеобъемлющие системы философии

 

3.  Философия поздней античности (эллинистическая философия 3 в. до н.э. - 6 в. н.э.). В этот период разворачивается деятельность множества философских школ (стоики, скептики, киники, эпикурейцы и др.). На первое место выходит этическая проблематика; изучение природы должно лишь помогать изгонять страхи, содействовать исцелению души, её покою, невозмутимости. Философия воспринимается как искусство счастливой жизни, намечается расхождение философии и науки. Античная философия исчезает вместе с утверждением христианства.

 

 

 

 

Космоцентризм античной  философии

 

Космоцентризм является основной характерной чертой античной философии (особенно на первом этапе её развития). Все силы эллинской философии направлены на постижение космоса и включённых в него явлений.

 

Вся эволюция мироздания  представлялась переходом от  хаоса как неупорядоченного состояния  вселенной к космосу. Космос понимался  в качестве некоего упорядоченного  мирового целого, противоположного  бесформенному доисторическому  хаосу.

 

Космос мыслился как  абсолют, включающий в себя всё  мироздание. Боги также входили  в состав космоса, фюзиса подчинялись  его законам. Считалось, что человеческое  общество также подчиняется законам  космоса, не отделяется от природы - источника нравственных норм.

 Космос представлялся высшим эстетическим совершенством, воплощением наивысшей красоты. Космос, по представлениям античных философов, был конечным, обладая самой совершенной формой - сферической.

 С космоцентризмом связан и глубинный онтологизм античной философии. Это прежде всего признание бытия мира независимого от нашего сознания в качестве предпосылки нашего мышления об этом мире.

 

 

 

 

 

Милетская школа

 

 Греческая философия зарождается в торговом городе Милете, на западном побережье Малой Азии.

В этом городе появляются  философ Фалес, затем Анаксимандр и Анаксимен.  Этих трех философов обычно объединяют под общим названием Милетской школы.

 

 

 

 

Фалес Милетский  
(7 - 6 вв. до н. э.)

 

• Основоположник милетской школы философии; стихийный материалист, включался античными авторами в число знаменитых семи мудрецов.
• Считается первым греческим философом, поскольку первым начал размышлять о природе (фюзисе) и прибегать к доказательству своих положений
• Первым поставил проблему архе (первоначала), из которого всё происходит; Фалес таким началом считал воду
• Утверждал, что всё имеет душу, приводящую тела в движение.
• Первым из греков предсказал солнечное затмение 585 г. до . н. э.

 

 

 

 

Фалес Милетский

 

• Фалес был не только первым философом, но и первым ученым.

 Он первый :

• начал доказывать геометрические положения в качестве теорем, логически выводя их из исходных допущений. Многие геометрические положения были уже известны, но они воспринимались больше как правила для решения задач по измерению участков. Они не доказывались и не обосновывались умозрительным путем. Фалес же начал впервые логически их доказывать