Самостоятельность

И еще одна градация. Самостоятельность всегда подразумевает  свободу и возможность контролировать свою жизнедеятслыюсть. Но этот контроль направлен, с одной стороны, вовне, на изменение окружающей среды в соответствии с потребностями и целями субъекта, а с другой — вовнутрь, на изменение своих собственных качеств и потребностей в соответствии с объективными условиями и требованиями среды (самоконтроль, самовоспитание). Развитый самоконтроль — необходимая предпосылка сознательной дисциплины, способности пожертвовать непосредственной, краткосрочной выгодой ради достижения более важных долгосрочных целей и т. д. Но слишком жесткий самоконтроль может, как и внешняя опека, сковывать творческий потенциал личности, побуждая ее следовать относительно проторенными путями, которые легче предвидеть и запрограммировать заранее, тогда как всякое подлинное творчество — «езда в незнаемое».

Мы привыкли высоко ценить раннее самоопределение, постоянство  убеждений и жизненных планов. Человек-монолит априорно вызывает больше уважения и симпатии, нежели человек-флюгер. Но эта безусловность  — штука коварная. По остроумному  замечанию В. О. Ключевского, «твердость убеждений — чаще инерция мысли, чем последовательность мышления». Творческая личность должна не только сопротивляться внешнему давлению, но и быть способной, если нужно, критически пересматривать свои собственные, ранее  выработанные воззрения и планы, откликаться на биение пульса жизни, свободно выражать свои эмоциональные  переживания и т. д.

Современная педагогика не имеет готовых рецептов воспитания самостоятельности. Жесткая дисциплина торможения, не терпящая индивидуальных вариаций, так же противопоказана  ей, как и аморфная вседозволенность и тепличная атмосфера, в которой  не может выковаться твердая воля. Самостоятельность формируется  всем стилем жизни, побуждающим личность с раннего детства совершать  поступки и принимать за них ответственность. В замечаниях на книгу Ю. М. Стеклова В. И. Ленин особо выделил мысль Чернышевского, что без приобретения привычки к самостоятельному участию в общественных делах, без приобретения чувств гражданина, ребенок мужского пола, вырастая, делается существом мужского пола средних, а потом пожилых лет, но мужчиной он не становится или, по крайней мере, не становится мужчиной благородного характера. Мелочность взглядов и интересов отражается на характере и на воле: «какова широта взглядов, такова широта и решений»...

Все это, конечно, непросто. Самостоятельность всегда сопряжена  с риском. Индивид становится и  осознает себя личностью лишь тогда  и постольку, когда и поскольку  он выходит за пределы требуемого в область «сверхнормативной», «надситуативной», «надролевой» активности. Это особенно ярко проявляется в ситуации морального выбора, когда личность принимает на себя ответственность за других, вступает в борьбу за высшие ценности, достижимость которых в данных условиях проблематична.

Но без риска  нет ни нравственного усилия, ни ощущения полноты личного бытия, ни радости преодоления. И хотя самостоятельные  люди постоянно возмущают чье-то спокойствие, без них невозможно развитие общества. Ибо, как сказал о своем принципе подбора кадров один ленинградский начальник цеха, опираться можно только на то, что  оказывает сопротивление.