Эстетические потребности

В своей активности эстетическое сознание проявляется в духовной потребности, которая выражает отношение  к внешнему миру. Потребность эту  нельзя противопоставлять ни эстетическому, ни отношению, ни действию, ибо они  имеют диалектический характер. Возникшая  потребность заставляет человека искать средства для ее удовлетворения, что  и порождает эстетическое отношение, воплощаемое уже в активности личности.

Следует выделить два наиболее общих уровня эстетического сознания: обыденное и научное. Первое из них - отражение действительности на эмоционально-чувственной  ступени. Оно не оформлено в системе  идей, тогда как второй уровень  оформлен в ясных эстетических положениях, характеризуется обобщенностью  и теоретичностью, поэтому и обладает большой познавательной силой, способной  активно влиять на умы и чувства  людей.

А теперь обратимся к проблеме эстетического вкуса и эстетического  идеала, двух, на первый взгляд, различных  категорий эстетики, но в которых  фиксируются такие стороны эстетической жизни общества, одна из которых  немыслима в отрыве от другой. Эстетический вкус - это наиболее сознательное проявление эстетической способности личности, выражение эстетического идеала - высшего проявления эстетических возможностей человека. В деятельности вкуса воплощаются наши представления  об идеале независимо от того, идет ли речь об эстетически создающей или  созерцательной стороне жизни.

Эстетический вкус - индивидуальное достоинство личности. Он принадлежит  к числу явлений, в котором  запечатлена деятельность современного и предшествующих поколений. Эстетический идеал - достояние современного общества, одна из сторон духовного его облика, его душа.

Эстетический вкус, в отличие  от эстетического идеала, относится  к достаточно устойчивым образованиям, во многом определяющим собой и действенные  и рефлексивные проявления личности. Эстетический вкус определяет целеустремленную и целеполагающую деятельность человека и направляет к достижению оптимальных результатов.

Большая часть вопросов, поднятых в связи с эстетическим сознанием, таких как, например, эстетическое чувство, вкус, идеал, освоение и т.д. формируется и проявляется, обретают свою эстетичность в процессе эстетического  отношения. Эстетическое отношение - общезначимое и общечеловеческое отношение, присущее людям. Раскрытие природы и сущности эстетического отношения - одна из основных теоретических проблем эстетики и ряда других наук. В любом случае, в качестве объекта выступает  красота (прекрасное), вызывающая в  субъекте особое переживание эстетического  отношения - отношения к прекрасному, а прекрасное - это свойство, притягивающее  к себе эстетическое отношение. Эстетическое отношение нельзя рассматривать  как полное совпадение явления и  сущности, из чего следует, что эстетическое отношение - это высшее проявление интуитивной  способности человека, его способности  проникать в таинственную красоту  природных явлений. Эстетическое отношение - непрерывный процесс взаимодействия человека с окружающим миром, процесс  самоутверждения и самоопределения личности.

 

 

 

 

 

 

2.2 Эстетическая и художественная культура личности

 

Значение эстетического  и художественного развития личности как важнейшего рычага общественного  прогресса возрастает в переходные эпохи, требующие от человека повышенной творческой активности, напряжения всех его духовных сил. Важно оказывать эффективное противодействие обозначившейся тенденции вытеснения эстетической среды на второй план, на периферию осознаваемых задач. Это чревато весьма опасными последствиями - культурным оскудением жизни общества и духовным одичанием составляющих его индивидов.

Эстетическое воспитание личности происходит с первых шагов  маленького человека, с первых его  слов, поступков. Ни что иное, как  окружающая среда не откладывает  в душе его отпечаток на всю  последующую жизнь. Общение с  родителями, родственниками, сверстниками и взрослыми, поведение окружающих, настроение их, слова, взгляды, жесты, мимика - всё это впитывается, откладывается, фиксируется в сознании.

Эстетическое воспитание осуществляется на всех этапах возрастного  развития личности. Чем раньше она  попадает в сферу целенаправленного  эстетического воздействия, тем  больше оснований надеяться на его результативность.

Так каким же должно быть эстетическое воспитание, чтобы в  полной мере повлиять на полноценное  формирование личности, и от каких  критериев оно зависит? И что  такое эстетическая и художественная культура как явление общественной жизни и индивидуального сознания?

Эстетическая культура является проявлением, конкретизацией культуры вообще. Культура понимается, прежде всего, как содержание и процесс жизнедеятельности  людей, результат их активной и целенаправленной, хотя и не всегда целесообразной и удачной, продуктивной социальной активности.

Культура выступает одним  из ведущих признаков планетарной  цивилизации, отличает жизнь людей  от жизни других живых существ  на земле и возможных вненеземных  цивилизаций.

Она создана людьми, указывает  на принципиально иные законы и факторы  функционирования общества (как общепланетарного, так и конкретных народов, государств), в отличие от естественной (первой) природы. Важно подчеркнуть, что  вторая природа как культура включает не только материально-физические, но и духовные (идеальные) элементы. Данное положение также отличает культуру от естественной природы. В культуре проявляется духовно-субъективные способности и свойства людей.

Эстетическая культура субъектов  общества (включая и отдельную  личность) выступает элементом духовной культуры.

Духовная культура общества включает:

- воспроизводство индивидуального  и общественного сознания;

- народную художественную  культуру;

- искусство как профессиональный  вид художественного творчества;

- эстетическую культуру;

- культуру научной жизни;

- культуру образования;

- культуру воспитания;

- культуру свободы совести;

- культуру нравственно-духовной  жизни;

- информационную культуру.

Эстетическая культура общества конкретизируется и персонализируется, прежде всего, в эстетической культуре личности. Она представляет собой  совокупность и меру развитости эстетического  сознания и мировоззрения, эстетического  вкуса, полноту и последовательность их проявления в поведении, общении и деятельности личности.

Иначе говоря, эстетическая культура личности означает единство эстетических знаний, убеждений, чувств, навыков и норм деятельности и  поведения.

Структуру эстетической культуры личности составляют:

а) развитость эстетического  сознания (знания о прекрасном и  безобразном, возвышенном и низменном, трагическом и комическом);

б) развитость эстетического  мировоззрения (эстетические идеалы, нормы  и принципы, эстетические ориентации и интересы, убеждения и верования);

в) степень совершенства эстетического вкуса;

г) последовательное воплощение в жизнь эстетических ценностей  в соответствии с эстетическим идеалом.

По содержанию эстетическая культура личности во многом совпадает  с эстетической культурой общества или группы. Но она может существенно  отличаться от них субъективностью  осмысления и выражения, доминированием тех или иных эстетических ценностей, направленностью.

Художественная культура - это вид культуры общества, состоящий  в образно-творческом воспроизведении  природы, общества и жизнедеятельности  людей средствами народной художественной культуры и профессионального искусства.

Отражаясь в сознании людей, художественная культура формирует  эстетическое сознание и его культурные формы. Становление и развитие эстетической культуры личности - процесс поэтапный, протекающий под воздействием демографических, социальных и социально-психологических и др. факторов. В нем задействованы механизмы как стихийного, так и сознательного (целенаправленного) характера, определяемые в целом средой общения и условиями деятельности индивидов, их эстетическими параметрами.

Все эти характеристики концентрированно представлены в понятии художественного вкуса - эстетически значимого свойства личности, формируемого и развиваемого в процессе ее общения с искусством. Художественный вкус в своем развитом индивидуально неповторимом проявлении не сводим лишь к способности эстетического суждения и оценки произведений искусства. Наиболее полно и непосредственно он реализуется в эмоционально-чувственном переживании воспринимаемого художественного объекта, в возникающем состоянии эстетического обладания им.

Благодаря такому состоянию  происходит включение духовного  богатства истинных произведений искусства  во внутреннюю духовную структуру личности, значительно обогащая ее, расширяя горизонт чувствования и понимания  явлений окружающей действительности, способствуя более глубокому  осознанию смысла своего существования  и неповторимости жизни.

Вместе с тем, было бы неверно  ограничивать реальные проявления художественной культуры личности лишь сферой искусства, его восприятия, переживания и  оценки. Художественное начало помимо искусства широко представлено в  материальном производстве, в быту, реализуясь в форме красоты и  образной выразительности создаваемых  человеком предметов и вещей  практически-утилитарного назначения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Итак, потребность - это всегда потребность в чем-то, в предметах  или условиях, необходимых для  поддержания жизнедеятельности. Соотнесение  нужды с ее объектом превращает состояние  нужды в потребность, а ее объект - в предмет этой потребности и  тем самым порождает активность, направленность как психическое  выражение этой потребности.

Являясь внутренними возбудителями  активности, потребности проявляются  по-разному в зависимости от ситуации.

Понятие потребности используется в трех значениях: как обозначение

а) объекта внешней среды, необходимого для нормальной жизнедеятельности (потребность-объект);

б) состояния психики, отражающего  нехватку чего-либо (потребность-состояние);

в) фундаментальных свойств  личности, определяющих ее отношение  к миру (потребность-свойство).

Эстетические потребности  считаются одним из видов потребностей в самовыражении.

Эстетическая культура личности означает единство эстетических знаний, убеждений, чувств, навыков и норм деятельности и поведения.

Изучение потребностей человека убеждает нас в том, что совокупность сформировавшихся потребностей оказывает  весьма существенное влияние на поведение  человека, на его реакцию на изменение  социально-политической обстановки в  обществе, на выбор смысла жизни  и путь индивидуального развития.

 

 

 

 

Список литературы

 

1. Бережной Н.М. Человек и его потребности / Под ред. В.Д. Диденко, СГУ сервиса - Форум, 2008
2. Борев Ю.Б. Эстетика: Учебник, Высшая школа, Москва 2002
3. Ершов П.М. Потребности человека. М. 2009
4. Каган М.С. Эстетика как философская наука. СПб.: Петрополис, 2009
5. Кривцун О.А. Эстетика: «Аспект-пресс», Москва, 2010
6. Марченко Т.А. Потребность как социальное явление. - М.: Высшая школа, 2005
7. Маслоу А. Мотивация и личность. 3 - е изд. СПб.: Питер, 2003
8. Профессиональная этика и эстетическая культура: учебное пособие / авт. кол.: В.А Балашов, Н.М. Дудин, Н.И. Зайцев, Н.М. Морозова, В.С Остапенко, В.Н. Пристенский. - Воронеж: ВВШ МВД России, 2008.
9. Человек и его потребности. Учебное пособие. / Под ред. Оганяна К. М. Спб.: Изд-во СПбТИС, 2007
10. Яковлев Е.Г. Эстетика: учебное пособие. - М.: Гардарики, 2003