История милосердно-благотворительной деятельности в России

 

 

 

 

 
 
Научно-исследовательская работа  
на тему:  
 
 
 
 
(90-летию памяти  
Елизаветы Федоровны Романовой посвящается…)

 

Автор: Барышникова Вероника Владимировна

Ученица 11 класса МОУ «Батыревская  средняя 

общеобразовательная школа №1»

 

Научный руководитель: Андреева  Наталия Борисовна, учитель истории  МОУ «БСОШ №1»

 

«История милосердия в  России» 

 

 

 

 

Цель работы: выявить историю  и специфику милосердия в России.

 

• Задачи:
• 1. С помощью Библии выявить истоки милосердия; определить его понятие и признаки.
• 2. На примере меценатства исследовать историю милосердия в России;
• 3. Оценить вклад Елизаветы Федоровны Романовой и семьи Романовых в целом в развитие идеи милосердия в России.

 

 

 

 

Гипотеза:

 

• Милосердие – 
• 1) признак выздоровления российского общества;
• 2) прямо пропорционально переживаемым страданиям общества и государства;
• 3) зеркало исторической эпохи, отражающее все «болячки» общества

 

 

 

 

Милосердие в понимании христиан:

 

• Милосердие – инициативное чувство и активное действие (Евангелие от Луки, 10:29-37)
• Милосердие воплощено в участливом отношении к людям и как таковое противопоставлено в новозаветных текстах небрежению и беззаботности (Евангелие от Матфея, 6:24; Послание ап. Павла Римлянам, 9:13,28).
• Условия милосердных дел:
• 1) тайна;
• 2) отсутствие благодарности;
• 3) Добрые дела в пользе даже нехристиан;
• 4) любовь и милосердие к себе, т.к. без любви к себе нет любви и к другим;
• 5) В заповеди любви требование милосердного отношения к ближнему обосновывается и подкрепляется требованием любви к Богу: в этой любви человек должен проявить себя во всей внутренней полноте и цельности сердца, души, воли и разума (Евангелие от Матфея, 22:37);
• 6) милосердие как проявление любви к Богу и страха перед Страшным Судом, главным критерием святости человека являются именно благие дела.

 

 

 

 

XIX век – золотой век милосердия  
в России

 

       В 1890–1894 гг. в России расходовали на дела милосердные за год: в Санкт-Петербурге – 1981327 рублей; в Москве – 1813060 рублей; в Одессе – 709863 рубля; в Риге – 504556 рублей.

В 1896 году благотворительных обществ, братств, попечительств насчитывалось  по всей России 3555.

 

 

 

 

«Капитал же сто пятьдесят  тысяч р. серебром я завещаю  на устройство в Москве художественного  музеума или общественной картинной  галереи...». 
П.М. Третьяков

 

• 1287 живописных произведений, 518 рисунков, 9 скульптурных работ русских художников, а также 75 картин и 8 рисунков иностранных, главным образом французских и немецких, мастеров второй половины XIX в. В признание огромных заслуг перед столицей П.М. Третьяков стал почетным гражданином Москвы.

 

 

 

 

 

Савва Мамонтов

 

• В 1870-90 гг. подмосковное имение Саввы Мамонтова Абрамцево стало центром художественной жизни; здесь собирались крупнейшие русские художники В.А. Серов, М.А. Врубель, В.М. Васнецов, М.В. Нестеров, В.Д. и Е.Д. Поленовы, К.А. Коровин, И.Е. Репин, Ф.И. Шаляпин, карьере которого Савва Мамонтов немало способствовал.

 

 

 

 

 

Ольга Николаевна 
Романова:

 

• [30 августа (11 сентября) 1822 — 18 (30) октября 1892, Фридрихсгафене], королева Вюртемберга (с 1864), дочь российского императора Николая I. Получила образование под руководством П. А. Плетнева, протоиерея Г. П. Павского и В. А. Жуковского. В 1846 г. вышла замуж за наследного принца Карла, ставшего в 1864 г. королем Вюртемберга. Ольга Николаевна занималась благотворительностью, шила для бедных. Во время Франко-прусской войны в ее дворце разместились мастерские. Она руководила организацией помощи раненым. В честь своей жены король Карл I учредил в 1871 г. орден Ольги, как награду за благотворительность и помощь больным и раненным, особенно во время войны. 

 

 

 

 

ЕЛИЗАВЕТА ФЕДОРОВНА (урожденная Елизавета-Александра-Луиза-Алиса) (1864 — 5(18) июля 1918, Алапаевск), великая княгиня, дочь великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV, сестра императрицы Александры Федоровны, супруга великого князя Сергея Александровича (с 1884), святая Русской православной церкви. Во время Русско-японской войны 1904-1905 гг. возглавила в Москве движение по оказанию помощи воинам, а также вдовам и детям погибших. После убийства мужа 4 февраля 1905 распустила двор и посвятила себя благотворительности. В 1907 приобрела в Москве усадьбу для устройства Марфо-Мариинской обители сестер милосердия. 11 апреля 1910 приняла постриг настоятельницы обители. По ее инициативе в обители были устроены больница, амбулатория, аптека, приют для девочек, бесплатная столовая для бедных. В годы Первой мировой войны включилась в деятельность по оказанию медицинской помощи солдатам и офицерам действующей армии.

 

 

 

 

Открытое, поощряется государством  в виде налоговых вычетов.

 

Милосердие – служение. Не всегда  открытое и явное

 

Дела милосердия лучше всего  творить незаметно, безымянно.

 

Способы

 

Телесная

 

Телесная и духовная

 

Духовное и Телесное

 

Классификация

 

Финансовая помощь, меценатство, благотворительность, спонсорство

 

естественное себялюбие человек  должен подчинить милосердному  отношению к другому.  Милосердие  непосредственно связано с требованиями  прощения обид, непротивления злу  насилием и любви к врагам

 

инициативное чувство и активное  действие;

стремление к совершенству; человек  посвящает себя Богу и тем  самым открывается добру; человек  ограничивает себя, жертвует собой  ради другого;

 

Проявление

 

Л. Рошаль, Г.Илизаров.

 

Закрытие церквей и монастырей. Преследование инакомыслящих.

 

А.П.Мальцев, С.И. Мамонтов, Щукин, и  Морозов, и Рябушинский, и П.М. Третьяков

 

Притча о добром самаритянине

 

Примеры

 

Оказание материальной помощи  нуждающимся, поощрение и развитие  каких-либо общественно значимых  областей деятельности (защита окружающей  среды, охрана памятников культуры  и т.д.)

 

Негативное отношение

 

а) милосердие провоцирует конфликты: ставит того, кому оно оказано  в ущемляющее положение; милосердие  может вести к неравенству; б) милосердие - навязывание блага другому; в) милосердие совершается в немилосердном  и несовершенном мире.

 

на Страшном Суде все люди (даже не христиане) будут судиться  Богом только по их делам  милосердия к прежде окружавшим  их нуждавшимся ближним

 

Восприятие милосердия обществом

 

добровольная деятельность граждан  и юридических лиц по бескорыстной  передаче имущества, денежных средств, бескорыстному выполнению работ, предоставлению услуг, оказанию  иной помощи.

 

Помощь, лицемерно оказываемая  представителями господствующих  классов эксплуататорского общества  некоторой части неимущего населения  с целью обмана трудящихся  и отвлечения их от классовой  борьбы

 

понимание другого человека, сострадание  к нему, деятельное участие в  жизни другого. Безвозмездные действия  и поступки, направленные на общественную  пользу и оказание помощи неимущим

 

сострадательное, доброжелательное, заботливое, любовное отношение  к другому человеку; участливое  отношение к людям

 

Определение слова 

«Милосердие»

 

Современное понимание

 

СССР

 

XIX в.

 

Библия

 

Вопросы для сравнения

 

 

 

 

Выводы:

 

• Милосердие в Россию пришло вместе с христианством и воспитывалось на примере библейских сказаний, т.е. пришло к нам позднее, чем в европейские страны.
• В России большее распространение получило телесное милосердие, проявлением которого можно считать меценатство и благотворительность.
• Проблемой воспитания милосердия чаще всего занималась церковь.
• Расцвет милосердия в России совпадает по времени с самыми тяжелыми испытаниями в истории русского народа: с войнами, с эпидемиями, с великими потрясениями; а кризисы совпадают со временами процветания и подъема.
• Больший вклад в развитие милосердия в России принадлежит представителям старообрядческой церкви. Никоновские реформы изменили отношения между людьми в сторону агрессии, непонимания, нетерпимости.
• Возврат к старым корням, традициям не всегда является регрессом. Иногда он может и оздоровить нацию.
• Воспитание милосердия должно стать государственной проблемой, и оно не должно ограничиваться финансами, а должно оцениваться морально. Например, следовало бы возродить вручение ордена святой Ольги.
• Изъять милосердие – значит лишить человека одного из важнейших проявлений нравственности. Подлинное милосердие должно быть бескорыстно.
• В истории отечественного меценатства есть немало ярких страниц, представляющих огромный интерес не только для истории, но и для наших дней. Более того, есть весомые основания рассматривать лучшие традиции отечественного меценатства как уникальное явление, представляющие значимость и актуальность не только для России, но и для других стран.