Экономическая мысль Древнего Востока

      Неподвижный  кастовый строй в Древней Индии хотя и способствовал сохранению относительной социальной стабильности, не столь характерной для античных государств, в тоже время сдерживал экономическое, политическое и культурное развитие.¹⁹

     Основным экономическим  трудом Древней Индии является  трактат «Артхашастра» (IV-III вв. до н.э.), или «Наука о политике», автор которого Каутилья, утвердил основные положения о трудовом происхождении богатства и необходимости регулирования процессов распределения торговой прибыли между купцами государством. Согласно трактату, накопление богатства предполагает деление общества на рабов и свободных граждан, и каждый, кто не возвращает причитающиеся за пользование землей долги, обязан за это разделить участь низшего сословия на время либо навсегда.²⁰

      Трактат  посвящен «артхе» - материальной выгоде, которую можно получить путем завоевания новых населенных земель. За счет доходов он новых земель царь может собрать больше войск и в итоге стать «владыкой мира». В трактате имеются конкретные рекомендации для пополнения казны: максимально возможные и разнообразные налоги, в том числе за алкогольные напитки, взимание средств с паломников, казнь и конфискация имущества преступников.²¹

      «Артхашастра» повествует о социальном неравенстве, оправдывает и закрепляет его, подтверждая правомерность рабовладения, деления общества на касты. Основу населения страны составляли арии, делив-шиеся на четыре класса: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Наи-большими привилегиями обладали брахманы. Для ариев не должно быть рабства. Если арии как-то становились рабами, то это состояние временное, предусматривались меры к их освобождению. Трактат уде-лял большое внимание регламентированию рабовладения сохранявше-му черты патриархального. Индийский раб мог обладать собственно-стью, имел право на получение наследства, право самовыкупа  за счет своего имущества.

Главной отраслью являлось земледелие, зависевшее во многом от оро-шения. «Артшахастра» содержит богатые сведения об общественном разделении труда и обмене.Учение о торговле составляло в ней неотъемлемую часть от всего учения о ведении народного хозяйства.

«Артшахастра» уделяла большое внимание толкованию экономической роли государства. В ней проводилась типичная для экономической мысли стран Древнего Востока идея об активном вмешательстве государства в экономическую жизнь, в регламентацию общественных отношений.

Трактат «Артшахастра» дает представление о том, как индийская экономическая мысль трактовала основные вопросы социально-экономических отношений, хозяйственной жизни типичного для стран Дальнего Востока раннерабовладельческого общества.²²

Экономическая мысль  Древнего Египта.

      Среди основных памятников, в какой-то степени разрывающих экономические взгляды египтян, особое место занимают поучения, египетских правителей и вельмож свои наследникам. Самым известным из них является «Поучение гераклеопальского царя своему сыну Мерикара», составленное в конце III тыс. до н.э. В этом произведении фараон дает наследнику рекомендации награждать податными списками, участками земли, поскольку «велик царь своими вельможами, богат царь богатством своих вельмож». Особое внимание обращается на то, что приближать к себе фараон должен не только родовую знать, но и обычных свободных людей, проявивших способности в каком-либо деле.²³

       Примерно  к тому же времени относят  еще два произведения, проливающих  свет на экономические представления  египтян: «Речение Ипусера» и «Пророчества Неферти».

      Документ  «Речение Ипусера» дает нам понять, что уже тогда цари старались не допускать бесконтрольности в росте процентов и ссу3дных операций, а также образования долгого рабства с той целью, чтобы не происходило расслоения в обществе, которое впоследствии могло бы привести к гражданской войне. Цари понимали, что гражданская война вызовет еще больший упадок страны в целом, а также приведет к обнищанию крестьян. Поскольку они будут считать, что терять им практически нечего, кроме жизни, то истребят последнее, что у них есть.²⁴

      Второй памятник – «Пророчество Неферти» - посвящен событиям III тыс. до н.э. и также облегчен в форму пророчества. Авторство этого источника приписывают жрецу Неферти, который, как предполагают, произнес речь перед фараоном Снофру. Как и Ипусер, автор «Пророчества» описал бедственное положение Древнего Египта, особенно страшным ему кажется перераспределение собственности. Он также призывает восстановить единую власть в стране.²⁵

      Грамотность в Египте был монополией господствующих сословий. Чиновников готовили в специальной школе. Своеобразной апологией профессии чиновника является «Получение Ахтоя своему сыну Пиопи». Показывая альтернативы карьере писца, автор описывает положение непосредственных производителей и заключает.

Интересным памятником древнеегипетской мысли является «Речение Ипусера». Усиление государственной эксплуатации, рост долгового рабства и ростовщичества привели к гражданской войне. В этой связи «Речение Ипусера» выражает точку зрения господствующих сословий на события в стране. Для Ипусера – «несчастье для сердца», что вскрыты архивы, расхищены податные декларации. Ипусер недоволен, что «простолюдины стали богатыми», «руководимые стали собственниками рабов», а «собственники богатств стали неимущими». Простолюдинов, ставших богачами, Ипусер именовал разбойниками, грабителями. 
Ипусер стремился прежнего всего к возрождению деспотически-бюрократического механизма регулирования хозяйства Древнего Египта. «Идеальный деспот», по мнению Ипусера, не должен было допускать междоусобий в стране, насилия, экспроприации знати. Новому правителю следует восстановить все ложности, наладит систему трудовых повинностей, посредством которой происходит строительство пирамид и устройство водохранилищ, укрепит боевую мощь страны. ²⁶

Заключение

     Из подобных примеров возможно увидеть, что уже в очень древних странах, существовавших еще до нашей эры, уже начинали появляться первые «ростки» экономической мысли и законов об устройстве этого общества. Хотя в каждой цивилизации были свои нюансы, но в общих чертах их развитие совпало, пусть даже одни цивилизации опережали в развитии другие.

      Развитие экономической мысли Древнего Востока происходит на основе обострения экономических противоречий вместе с развитием рабства и образованием деспотических государств. Возникает острые проблемы, которые и пыталась решить экономическая мысль. Она отражалась и в хозяйственном законодательстве и в экономических требованиях народных масс, философских системах и даже в специальных сочинениях.

Государство существует в  форме древневосточной династии – это значит глава государства обладает абсолютной властью над всем государством. И воля или произвол этого высшего лица, а не экономические законодатели, как правило, определяют хозяйственную жизнь. Общество жило по принципу – личное ничто пред государством или права личности не защищены коллективом, никак не защищена частная собственность. Формально земля принадлежала государству, а реально она принадлежала главе, и он мог ею распоряжаться по своему усмотрению. Отсюда некоторые особенности экономической мысли на Востоке. Основные экономические трактаты Древнего Востока посвящены организации государственного хозяйства и практически нет сочинений, посвященных частным хозяйствам.

Одним из важнейших противоречий экономического строя Древнего Востока  была незавершенность процесса разрушения крестьянских общин. Община удержала свои позиции в области сельского  хозяйства. Порабощение иноземцев, а тем более местных жителей  встречало большое сопротивление. Возникает проблема морального оправдания раба.

     С момента  появления государства оно играло  исключительно важную роль в  экономической истории. Деспотическое  и назойливое вмешательство государства  нарушило экономику, ущемляло  интересы как господ, так и средних слоев населения. Впервые в истории экономической мысли возникает сложная проблема определения пределов вмешательства государства в экономическую жизнь страны. 
     Хозяйство государств Древнего Востока было в основном натуральным, но уже получила значительное развитие торговля. Основные проблемы, которые стояли перед ранней экономической мыслью Дальнего Востока:  
                 - рабство; 
                 - община; 
                 - государство; 
                 - натуральное и товарное производство.

 

 

 

 

 

Список используемой литературы:

 

1. Костакова Т.А. История экономических учений. Учебное пособие. – Саратов: Ай Пи Эр Медиа, 2011. – 125 с.
2. Лобачева Е.Н. Экономическая теория/ Под ред. Е.Н.Лобачевой. – 2-е изд. – М.: Высшее образование, 2009. – 515 с.
3. Титова Н.Е. История экономических учений: Курс лекций. – М.: Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 1997. – 288 с.
4. Елисеева Е.Л. История экономических учений. Учебное пособие/Е.Л. Елисеева, Н.И. Роньшина. – Саратов: Научная книга, 2012. - 159 с.
5. Квасова А.С. История экономических учений/Под ред. А.С.Квасова. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011. – 495с.

 

 

 

Интернет:

 

 

1. www.be5.biz.com
2. www.coolreferat.com

¹ Квасова А.С. История экономических учений/Под ред. А.С.Квасова. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011. – 495с.

² Титова Н.Е. История экономических учений: Курс лекций. – М.: Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 1997. – 288 с.

³Лобачева Е.Н. Экономическая теория/ Под ред. Е.Н.Лобачевой. – 2-е изд. – М.: Высшее образование, 2009. – 515 с.

⁴ Елисеева Е.Л. История экономических учений. Учебное пособие/Е.Л. Елисеева, Н.И. Роньшина. – Саратов: Научная книга, 2012. - 159 с.

⁵ Костакова Т.А. История экономических учений. Учебное пособие. – Саратов: Ай Пи Эр Медиа, 2011. – 125 с.

⁶ Костакова Т.А. История экономических учений. Учебное пособие. – Саратов: Ай Пи Эр Медиа, 2011. - 6 С.

⁷ Экономическая теория/ Под ред. Е.Н.Лобачевой. – 2-е изд. – М.: Высшее образование, 2009. – 433 С.

⁸ Елисеева Е.Л. История экономических учений. Учебное пособие./Е.Л. Елисеева, Н.И. Роньшина. – Саратов: Научная книга, 2012. - 5 С.

⁹ Квасова А.С. История экономических учений/Под ред. А.С.Квасова. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011. – 20 С.

¹⁰ Титова Н.Е. История экономических учений: Курс лекций.– М.:Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 1997. – 6 С.

¹¹ Елисеева Е.Л. Указ. соч. 6 С.

¹² Квасова А.С. Указ. соч., 20 С.

¹³ www.be5.biz.com Интернет.

¹⁴ Елисеева Е.Л. Указ.соч., 4 С.

¹⁵ www.coolreferat.com Интернет.

¹⁶ Квасова А.С. Указ. соч., 15 С.

¹⁷ www.be5.biz.com Интернет.

¹⁸ Квасова А.С. Указ. соч.  17 С.

¹⁹ Квасова А.С. Указ.соч., 18 С.

²⁰ Костакова Т.А. Указ. соч., 6 С.

²¹ Титова Н.Е. Указ. соч., 7 С.

²² Лобачева Е.Н. Указ. соч., 433 С.

²³ Квасова А.С. Указ. соч. 13 С.

²⁴ Елисеева Е.Л. Указ. соч., 3 С.

²⁵ Квасова А.С. Указ. соч., 14 С.

²⁶ www.be5.biz.com Интернет.