Автор работы: Пользователь скрыл имя, 25 Декабря 2013 в 20:11, реферат
Термин "идеология" появился почти двести лет тому назад. Впервые его ввел в научный оборот в 1796 году французский философ Де-стют де Траси. Объем идеологии есть идеи, природа их происхождения, истинность способа функционирования, реализации. На протяжении всего периода существования термин "идеология" наполнялся разным содержанием, обусловленными социальными интересами. К. Маркс и Ф. Энгельс подходили к анализу идеологий с классовых позиций. Марксизм рассматривал идеологию как часть "надстройки" над экономическим базисом, опосредованным социальной структурой общества.
Идеологический процесс
в большей или меньшей степени
охватывает все социальные слои общества.
Но реализуется на различных уровнях
сознания. Для интеллигенции он протекает
на уровне теоретического сознания. Для
подавляющей же части граждан
– на уровне лишь обыденного сознания.
Разработчикам идеологии надо учитывать
этот момент. Важно знать конкретный
механизм взаимодействия теоретического
и обыденного сознания, идеологии
и общественной психологии. Особую
значимость эта проблема приобретает
в т.н. «перестроечные эпохи», когда
разработанные социально-
Как было сказано ранее, идеологический процесс охватывает все сферы общественной жизни. Поэтому в качестве важнейших его составляющих можно назвать экономическую, политическую, мировоззренческую, духовно-культурную и др. Все эти сферы, решающие какие-то конкретные аспекты жизнедеятельности человека и общества, оказываются пронизанными одной идеей (целью). Так, например, в СССР была избрана в качестве базовой идеологической идеи идея строительства коммунизма. И эта идея в своих разных ипостасях (аспектах) практически решалась в экономике, политике, духовной сфере. Сейчас в Беларуси решается задача построения демократического, правого государства. Именно с этой идеологической доктриной связывается реформирование экономики (ставится задача сделать ее социально-ориентированной), политики (обеспечение гражданам реальных, а не декларированных, прав и свобод и т.д.), духовной сферы (развитие национальной культуры, системы образования и т.д.). Эта идеологическая доктрина работает на уровне индивида, социальных слоев, нации в целом.
Идеологический процесс
в Беларуси закономерен в том
плане, что он не вымысел, не плод воображения
политиков. Он так же объективен, так
же реален как и другие социальные
процессы, движущие силы человеческой
истории. Но он имеет свои особенности.
Прежде всего изменилась сама идеология.
Граждане Беларуси отказались от марксистской
идеологии как доктрины строительства
коммунистического общества (об этом
свидетельствуют результаты республиканских
референдумов 1994 и 1996 года). В отличие
от предыдущей исторической эпохи, мы
признали наряду с общественной частную
собственность, отказались от монополии
марксисткой идеологии. За последнее
десятилетие происходит активный процесс
поляризации общества. С одной
стороны, формируется слой богатых
людей – банкиров, предпринимателей
и др., с другой – малообеспеченных.
Различные социальные слои общества
определяются со своими политическими
и идеологическими
Отсюда вытекают две важных задачи. Первая связана с теоретической разработкой доктрины. Разрабатываемая идеология белорусского государства для того чтобы выполнять интегративную функцию, должна учитывать интересы не отдельных социальных групп, слоев, а интересы всей нации, т.е. она должна строиться на принципах, идеях, способных объединить отличающиеся друг от друга социальные группы (страты) в одно целое. Это непростая задача. Вторая задача, требующая решения, связана с наличием в нашем обществе реально функционирующих нескольких идеологий: наряду с идеологией белорусского государства в политической жизни белорусского общества функционируют и такие, как либеральная, либерально-демократическая, марксистская и др., имеющие своих многочисленных сторонников. Общество сталкивается с проблемой идеологического противостояния внутри страны. Но это противостояние выходит далеко за рамки нашего национального государства – ведь те или иные идеологии и их носители «подпитываются» из-за рубежа как материально, так и идейно (теоретически). Поэтому условия проведения в жизнь официальных идеологических установок в значительной мере отличаются от прошлой эпохи, когда в стране была признанной лишь единственная идеология. Это те новые реалии, которые приходится учитывать в идеологическом процессе в современных условиях.
Вторая особенность
Коренным образом изменились
и условия проведения идейно-воспитательной
работы. Ее приходится вести не в
«тепличных» условиях, характерных
для прошлой эпохи, а в острой
полемике со своими идейными оппонентами
(ведь система «единомыслия»
На идеологический процесс
в Беларуси сильное влияние оказывает
занятая по отношению к Беларуси
жесткая позиция Запада, прежде всего
США, за проведение нашим государством
независимой внутренней и внешней
политики, его несогласием с
Идеологический процесс
– не какое-то абстрактное, случайное,
а закономерное явление, связанное
с жизнедеятельностью человека и
общества. Он формируется на определенной
ступени общественного
Массовое сознание – один
из важнейших феноменов духовной
жизни общества, оказывающий значительное
влияние на другие сферы, прежде всего,
политическую. Поэтому изучение механизма
формирования и функционирования массового
сознания весьма актуально. Знание этого
механизма позволяет более
Особую актуальность данная
проблематика приобрела в ХІХ
и ХХ веках в связи с революционным
и национально-освободительным
Масса – это не множество абсолютно разрозненных индивидов, а конкретная общность, т.е. сообщество, объединенное пусть не жестко, но в единое целое, представляющее собой относительно устойчивое образование, осуществляющее какую-либо деятельность, характеризующееся совместным поведением, более-менее согласованными целевыми установками, позицией и т.п.
Формирование масс в современных условиях связано с общим процессом массовизации в различных сферах жизнедеятельности человека – производственной, бытовой и др. Обычно различают такие виды масс, как большие и малые, устойчивые и неустойчивые, сгруппированные и несгруппированные, спонтанные и организуемые, активные и пассивные и т.д.
Именно массы являются субъектом массового сознания как специфического рода общественного сознания. Это важно подчеркнуть, так как иногда массовое сознание представляют в виде суммы индивидуальных или же групповых сознаний, что является неверным взглядом на данную проблему. Массы не совпадают ни с индивидом, ни с группой, ни с обществом в целом. Отсюда специфика массового сознания.
Следует обратить внимание и на то, что в отличие от группового сознания, различные типы и виды массового сознания не могут быть жестко привязаны к тем или иным социальным общностям. Различные типы и виды массового сознания в целом свойственны многим массам (так, например, заполонившие в начале 90-х годов наши телеэкраны латиноамериканские сериалы «пленили» своей зрелищностью, прежде всего, любителей кино. Но они же вскоре «пленили» и читателей, а также многих поклонников театра.
Духовно-идеологический процесс
не может осуществляться вне и
независимо от обыденного (массового)
сознания, социальной психологии, характеризующейся
эмоциональной, чувственной стороной.
Общественная психология – древнейшая
сфера духовной жизни общества, формирование
и функционирование которой неразрывно
связано с процессом
Идеология воздействует на человека
отнюдь не в чистом виде. Она представляет
лишь часть социальных связей и отношений,
окружающих человека, – ведь на человека
помимо идеологии воздействуют общественная
психология, духовная культура настоящего
и прошлого, многие другие факторы.
Поэтому при изучении характера
воздействия идеологии на индивида
необходимо учитывать среду. Интересно
отметить, что эти вопросы были
затронуты русской общественной
мыслью еще во второй половине ХІХ
века. Много внимания уделяли им
революционные народники, пытавшиеся
выйти за пределы чисто теоретических
рассуждений и связать
Все богатство взаимосвязи
и взаимодействия культуры, идеологии
и индивида выявляется на теоретическом
уровне общественного сознания: эти
взаимосвязи наполняются новым
содержанием, они проявляются как
возрастающее осознание личностью
закономерностей объективных
Важнейший объект идеологического
воздействия – групповое и
индивидуальное сознание. В отличие
от массового сознания, представляющего
собой конгломерат
Ученые-гуманитарии в
Информация о работе Понятие и сущность политической идеалогии