Этическая мысль XX века

12 Января 2014 в 00:12, реферат

Эволюция и становление этики происходит под влиянием не только склада национальных ценностей, психологического комплекса, но и общественного разделения труда. Это разделение происходит от:
-собирательства и охоты
- отделилось скотоводство
-перехода к земледелию
-от земледелия к ремеслу
-от физического труда отделяется умственный.

Развитие русско-этической мысли в 19-20 веках

19 Октября 2014 в 18:09, реферат

Революционные демократы (В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, НА. Добролюбов и др.) не создали целостной этической концепции. Они развивали идеи французских материалистов XVIII в. и придерживались материалистического понимания нравственности.
Свою этическую позицию революционер-демократы называли "разумным эгоизмом". Она заключалась в добровольном, бескорыстном подчинении личных интересов общему делу (освобождения крестьянства).

Категория совести в истории этической мысли

28 Января 2014 в 20:04, контрольная работа

Моральные ценности ориентируют человека в его поведении. Это оказывается возможным не в силу того, что человеку выгодно или приятно принимать их во внимание в своих решениях и действиях. Эти ценности функционируют таким образом, что оказывают воздействие на волю человека. Моральные ценности не просто провозглашаются, они всегда провозглашаются еще и в такой форме, которая указывает на необходимость их практического воплощения в действиях. Следование моральным ценностям воспринимается человеком как долг. Неисполнение долга воспринимается как вина и переживается в укорах и муках совести.

Роль Франциска Скорины в формировании отечественной философско-этической и социально-политической мысли

31 Мая 2014 в 10:16, курсовая работа

цель исследования – анализ влияния деятельности Франциска Скорины на формирование белорусской культуры.
Задачи:
- изучить литературу по данной теме;
- выявить достижения в культурно-просветительской деятельности;
- отметить роль Франциска Скорины в формировании отечественной философско-этической и социально-политической мысли;
-оценить значимость вклада Франциска Скорина в белорусскую культуру.

Этическая мысль Нового времени

Сайт-партнер: stud24.ru

01 Декабря 2010 в 22:47, реферат

Если средневековая эпоха была связана с познанием благотворящей деятельности Бога, то усилия этики Нового времени были направлены на анализ соотношения общественных норм и индивидуальных потребностей. В названии эпохи - "Новое время" - отразилось чувство обновления, сознание того, что произошло открытие нового периода в истории, который наступал по мере утверждения в жизни новых, взамен шатких уже старых, оснований коллективной веры. Впервые после распространения Нового завета европейское человечество осознало себя живущим в обстоятельствах новой культуры и приветствовало "новое" как лучшее.

Этическия мысль Бенедикта Спиноза

Сайт-партнер: stud24.ru

16 Ноября 2011 в 15:56, реферат

Родился в семье состоятельного еврейского купца Михаэля д'Эспинозы, бежавшего из Португалии от преследований инквизиции. Учился в еврейской школе, где изучал древнееврейский язык, Ветхий завет, Талмуд, их комментаторов и средневековых еврейских философов (Ибн Эзру, Маймонида и др.). Большое влияние на Спинозу оказал еврейский вольнодумец Уриэль Акоста. На юного Баруха руководители еврейской общины возлагали большие надежды, видя в нем будущего раввина и еврейского богослова.

Основные этапы развития этической мысли

Сайт-партнер: freepapers.ru

14 Февраля 2012 в 13:41, доклад

Шопенгауэр считает нравственность врожденным качеством, характеризующим всех живых существ, не только людей, но и, например, животных. Мыслитель критикует религиозную (загробное воздаяние и наказание) и рационалистическую нравственность как псевдоморальные, основанные на эгоизме. Под этим же углом зрения он критикует «золотое правило» нравственности - «не делай другим того, чего себе не желаешь». По мнению Шопенгауэра, это правило базируется на эгоистичном принципе взаимности - «ты мне, я тебе».

Этическая мысль А. Шопенгауэра и Ф. Ницше

Сайт-партнер: student.zoomru.ru

22 Декабря 2011 в 21:52, контрольная работа

Абсолютизация иррационалистами идеи волюнтаризма (т.е. культа произвольных намерений и поступков) не могла не прийти в противоречие с традиционной этической системой. И если у Шопенгауэра все богатство возможностей человека сводилось к требованию подчинить себя "воле к жизни", то для Ницше перспективы творческого роста и самоутверждения личности связывались с понятием "воля к власти". Эта воля к власти противопоставлялась той "воле к концу", в которой философ обвинял христианский тип сознания и поведения в целом.