Философия Ф. Бэкона
25 Сентября 2012 в 19:36, реферат
Фрэнсис Бэкон (1561-1626) по праву считается родоначальником философии Нового времени. Происходил из дворянской семьи, которая в английской политической жизни занимала видное место (его отец был лордом-хранителем печати). Закончил Кембриджский университет. Процесс обучения, отмеченный схоластическим подходом, сводившимся к чтению и анализу по преимуществу авторитетов прошлого, не удовлетворял Бэкона.
Критика Ф. Бэконом «идолов познания»
27 Октября 2013 в 18:05, контрольная работа
При понимании проблем, которые стояли перед философией того времени, надо учитывать, во-первых, специфику нового типа науки: экспериментально-математического естествознания, основы которого закладываются в этот период. И, во-вторых, поскольку наука занимает ведущее место в мировоззрении этой эпохи, то и в философии на первый план выходят проблемы теории познания. Продолжается старая, идущая еще от средних веков полемика между двумя направлениями в философии: номиналистическим, опирающимся на опыт, и рационалистическим, выдвигающим в качестве наиболее достоверного познание с помощью разума. Эти два направления предстают как эмпиризм и рационализм.
Проблема человека и природы в философии Ф. Бэкона
01 Апреля 2014 в 19:47, курсовая работа
XVII век открывает новый период в развитии философии именуемой философией Нового времени. Если в Средние века философия выступала в союзе с богословием, а в эпоху Возрождения - с искусством, то в Новое время она главным образом опирается на науку. Поэтому на первый план в самой философии выходят гносеологические проблемы и формируются два важнейших направления, в противоборстве которых проходит история философии Нового времени - это эмпиризм (опора на опыт) и рационализм (опора на разум).
Родоначальником эмпиризма был английский философ Френсис Бэкон. Он был талантливым ученым, выдающимся общественным и политическим деятелем, выходцем из знатного аристократического рода.
Философские и гносеологические традиции Ф.Бэкона
09 Декабря 2012 в 12:07, доклад
Продолжателем философских и гносеологических традиций Ф.Бэкона был Томас Гоббс , один из крупнейших ученых Англии XVII в. Гоббс ставит своей целью создание философии, тождественной человеческому разуму и способной научить правильному суждению. Будучи продолжателем методологической и гносеологической мысли Бэкона, Гоббс защищает опытно-экспериментальный метод исследования природы и отстаивает известный тезис эмпиризма о чувственном происхождении человеческого мышления и знания.
Философия Ф. Бэкона. Критика «Идолов» и метод познания
05 Марта 2015 в 12:42, реферат
Физика конкретного изучает небесные явления, землю и море, огонь, воздух, растения, животных. Физика абстрактного – различные состояния материи (тяжелое –легкое), разновидности её движения (сопротивляемость, покой). Метафизика выявляет в природе вещей нечто более общее и неизменное, чем материальная и действующая причины, а именно форму и конечную причину. Бэконовская метафизика – это часть науки о природе, как бы высший и более абстрактный раздел физики.
Философия Ф. Бэкона. Критика «идолов» и метод познания
15 Февраля 2014 в 13:24, реферат
Актуальность работы заключается в анализе теории ученого, чья философия сыграла важнейшее значение для формирования современной науки и научного метода познания.
Фрэнсис Бэкон (1561-1626), хотя его философия во многих отношениях и является спорной, имеет неувядающее значение как основатель современного индуктивного метода и зачинатель логической систематизации процесса научной деятельности.
Эмпирическая философия XVII в.: Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк
12 Сентября 2013 в 14:33, реферат
С XVII в. начинается период в развитии западноевропейской философии, который обычно называют философией Нового времени. Формирование и характер новой европейской философии определили наряду с социально-экономическим фактором (разложение феодальных и зарождение капиталистических отношений) по крайней мере три идейных фактора - возрождение античных культурных ценностей, религиозная реформация и развитие естествознания. Они обусловили постановку задачи исследования последних оснований бытия, познания и деятельности человека, способствовали освобождению философии от теологической проблематики и установлению тесной связи философии с наукой. При этом наука становится ферментом ее развития. Все это приводит к тому, что религия утрачивает монопольное положение в духовной сфере общества и возникает новое мировоззрение, отвечающее интересам науки о природе.
Индуктивный метод Ф.Бэкона и дедуктивный метод Р.Декарда
12 Сентября 2013 в 22:12, реферат
В эпоху Возрождения философы переключили свое внимание со схоластических проблем и споров на науку, наблюдение, искусство, изобретение, политику. Они постепенно освобождались от влияния религии, провозгласив свободомыслие одной из величайших ценностей. На смену теоцентризму пришел антропоцентризм. Человек и его проблемы ставятся в центре внимания. Антропоцентризм провозглашает человека центром Вселенной (что вокруг него все вертится, что не Бог главный, а Человек). На этой почве возрождалась античная традиция гуманизма. Гуманизм изначально против любой формы подневольной зависимости человека от кого бы то ни было. С него началось движение к осознанию людьми самих себя.
“Проблема метода познания в философии Ф.Бэкона и Р. Декарта”
23 Января 2014 в 17:08, реферат
В методологическом обосновании науки Бэкон различал два аспекта: критический, рассчитанный на преодоление препятствий на пути познания, коренящихся в его социальных и гносеологических особенностях; позитивный, состоящий в необходимости введения нового метода и его разработке. Критическая часть должна предшествовать позитивной.
Гносеология материалистического эмпиризма в трудах – Ф. Бэкона
31 Января 2015 в 22:06, реферат
Целью написания данного реферата является изучение гносеологии материалистического эмпиризма в трудах – Ф. Бэкона, Т. Гоббса и Дж. Локка.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: рассмотреть основные философские воззрения представителей философии материалистического эмпиризма – Ф. Бэкона, Т. Гоббса и Дж. Локка и определить из значение.
Метод научного познания Ф.Бэкона и его значение для развития науки
10 Октября 2014 в 16:33, реферат
Цель данной работы — анализ научного метода познания, предложенного Ф.Бэконом.
Новое время — это эпоха, которая охватывает в истории человечества XVII, XVIII, XIX века. Условно началом Новой истории считается Английская буржуазная революция 1640 года (есть и другие точки зрения на начало Новой истории), которая ознаменовала собой начало нового периода — эры капитализма или буржуазных отношений, которые приводят к изменению сознания людей. Человек становится менее духовным, он устремлен не к потустороннему блаженству, не к истине, а к преобразованию и увеличению своего уровня комфортности. Важнейшим фактором такого изменения общественного сознания оказывается наука.
Метод научного познания Ф. Бэкона и его значение для развития науки
05 Мая 2013 в 17:45, реферат
Цель данной работы – анализ научного метода познания, предложенного Ф. Бэконом.
17 в. - это новый период в развитии философии, период Нового времени. Особенностью этого периода является упрочнение буржуазии, что приводит к изменению в сознании людей. Человек становится менее духовным, он все больше устремлен повысить свой уровень комфорта.
Эмпиризм Ф. Бэкона и его роль в становлении и развитии неоклассической науки
20 Июля 2012 в 15:05, контрольная работа
Эмпиризм (от греч. еmpeiria – опыт) – направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания. Для эмпиризма характерна абсолютизация опыта, чувствительного познания, принижение роли рационального познания (понятий, теорий). Согласно другому определению, эмпиризм - это любое из двух взаимосвязанных учений, одно из которых касается понятий, а другое – знаний. Суть первого учения состоит в том, что большинство, если не все, понятия, в конечном счете, происходят из опыта; суть второго – большинство, если не все, знания проистекают из опыта в том смысле, что для их обоснования необходимо обращение к опыту.
Ф. Бэкон о природе человеческих заблуждений, используя высказывания самого Бэкона
08 Декабря 2013 в 14:37, контрольная работа
Задача вооружить человека методами получения нового знания полагается Бэконом гораздо важнее. Решение ее он дает в работе «Новый Органон ». Значительным препятствием в развитии действительного познания служат предрассудки, вжившиеся, закоренелые, или даже врожденные представления и фикции, которые способствуют тому, что мир в нашем сознании отражается не полностью адекватно.