Главные направления философской мысли
Доклад, 10 Февраля 2013
На каждом историческом этапе основные вопросы философии приобретали особую форму и конкретный вариант решения. Не затрагивая пока специфику их постановки и решения на протяжении человеческой истории, рассмотрим основные варианты ответов на них, определивших содержание главных философских направлений.
Основные философские направления эллино-римского периода
Лекция, 12 Ноября 2014
Основателем эпикуреизма является Эпикур (341-270 гг. до н.э.) - греческий философ-материалист и атеист эпохи эллинизма. Он отрицал вмешательство богов в дела мира и исходил из признания вечности материи, обладающей внутренним источником движения. Эпикур вносит оригинальные изменения в атомизм Левкита-Демокрита: для объяснения возможности столкновения атомов, движущихся в пустом пространстве с одинаковой скоростью, он вводит понятие спонтанного «отклонения» атома от прямой линии. Это основа более глубокого взгляда на соотношение необходимости и случайности, некий такой шаг вперед.
Основной вопрос философии и основные философские направления
Реферат, 11 Октября 2014
В системе чрезвычайно разнообразных знаний об окружающем нас мире важное место занимает философия. Зародившись в глубокой древности, она прошла многовековой путь развития, на протяжении которого возникали и существовали самые различные философские школы и течения.
Основные направления отечественной философской мысли в советский период
Реферат, 21 Декабря 2014
Цель данной работы: проследить особенный этап в развитии отечественной философии, который можно назвать этапом становления и развития советской философии.
Неотъемлемой частью всемирного историко-философского процесса является многовековая история философии в России.
Идеализм как философское направление. Его исторические формы и перспективы
Контрольная работа, 06 Января 2014
Отечественная философия подразделяет идеализм на две группы: объективный идеализм, принимающий за основу действительности личностный или безличный всеобщий дух, некое сверхиндивидуальное сознание, и субъективный идеализм, сводящий знания о мире к содержанию индивидуального сознания. Однако различие между субъективным и объективным идеализмом не абсолютно. Многовековая история идеализма весьма сложна. В самых различных видах на разных этапах истории он по-своему выражал эволюцию форм общественного сознания в соответствии с характером сменяющихся социальных формаций и новым уровнем развития науки.
Философская направленность сказки Антуана де Сент-Экзюпери "Маленький принц"
Контрольная работа, 06 Марта 2014
Французский лётчик, героически погибший в воздушном бою с фашистами, создатель глубоко лирических философских произве¬дений Антуан де Сент-Экзюпери оставил глубокий след в гумани¬стической литературе 20-ого века. Человек необычайно яркой ода¬рённости, он с детских лет увлекался рисованием, музыкой, стихами и техникой. «Детство - вот огромный край, откуда приходит каж¬дый», - писал Экзюпери. «Откуда я родом? Я родом из моего детст¬ва, словно из какой-нибудь страны».
Проблема истины в философии, подходы к ее решению в различных философских направлениях
Реферат, 27 Марта 2013
В процессе познания человек не только формирует знание, но и оценивает его. Знание может оцениваться с позиции его применимости, полезности, важности, актуальности и т.д. Но центральным среди разных видов оценки является оценка знания с точки зрения истинности или ложности. Отправной точкой гносеологии был и остается вопрос: "Что такое истина?". Слово "истина" может употребляться не только для оценки знания, но и для характеристики вещей и явлений: истинная дружба, красота, гений. Здесь "истинное" – значит "настоящее, подлинное".
Проблема познания в философии. Гносеология и эпистемология как философские дисциплины. Направления в теории познания: догматизм, скептиц
Контрольная работа, 24 Марта 2014
Задумываться над тем, что такое познание, каковы пути приобретения знания, человек стал уже в глубокой древности, когда он осознал себя как нечто, противостоящее природе, как деятеля в природе. Со временем сознательная постановка этого вопроса и попытка решить его приобрели относительно стройную форму, тогда и сложилось знание о самом знании.