Философия Артура Шопенгауэра
25 Марта 2014 в 00:02, реферат
С большим темпом происходят изменения в современном демократическом обществе. Эти изменения затрагивают все страны и не зависят от культуры той или иной страны, хотя схожесть процессов все же наблюдается. В большинстве случаев люди предают внимание материальным ценностям, а демократическая культура является обманным понятием о счастье и прогрессе. Эта культура мешает техническими открытиями общаться человеку с природой, что приводит к расстройству сознания, которое не может смириться, чтобы жить в гармонии с душой, телом и природой.
Философия Артура Шопенгауэра
25 Июня 2013 в 13:19, реферат
Арту́р Шопенга́уэр (нем. Arthur Schopenhauer, 22 февраля 1788, Данциг, Пруссия — 21 сентября 1860, Франкфурт-на-Майне, Германский союз) — немецкий философ, метафизик.
Один из самых известных мыслителей иррационализма. Тяготел к немецкому романтизму, увлекался мистикой, благоговел перед философией Иммануила Канта и философскими идеями буддизма (в его кабинете стояли бюст Канта и бронзовая статуэтка Будды),Упанишад, а также Эпиктета, Цицерона и других, критиковал своих современников Гегеля и Фихте. Называл существующий мир, в противоположность софистическим, как он выражался, измышлениям Лейбница, — «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».
Основной философский труд — «Мир как воля и представление» (1818), комментированием и популяризацией которого Шопенгауэр занимался до самой смерти.
Философия Артура Шопенгауэра
21 Апреля 2013 в 18:38, доклад
Цель сочинения "Мир как воля и представление" (работа написана в 1818-1819 г.г.), писал автор в предисловии к первому изданию, состоит в том, чтобы найти "одну-единственную мысль", которая бы выразила истину, причем не любую, а истину философии. В предисловии ко второму изданию А.Шопенгауэр писал: "назло несносному Канту с его критикой разума" моя философия "не имеет спекулятивной теологии"; "мое тихое, серьезное искание истины" не имеет ничего общего с крикливостью схоластических кафедр, имеющих лишь личные интересы.
Философия Артура Шопенгауэра
11 Февраля 2013 в 22:21, реферат
Период XIX века является самым значительным в истории прогрессивного переворота общей научной тенденции. Этот переворот оказался самым значимым и положительным в развитии различных сфер научной деятельности, искусства, и появлении новых течений познания. Наука открыла новый путь развития общества – техногенный, который и в наше время является ведущим. Искусство оживилось модернизмом, что привело к созданию
Философия пессимизма Шопенгауэра
16 Ноября 2012 в 01:40, реферат
История философии не может быть истолкована как линейный процесс. Скорее, она имеет циклический характер. Исчерпание внутренних возможностей той или иной традиции приводит к тому, что новые поколения мыслителей считают своим долгом разбить старые скрижали и отыскать альтернативные пути философского творчества. Эти пути тоже рано или поздно заведут в пути, но поначалу новые идейные направления привлекают жизненностью своих установок.
Философия жизни Артура Шопенгауэра
17 Октября 2013 в 13:42, контрольная работа
Период 19 века, является, самым значительным в истории прогрессивного переворота обшей научной тенденции. Этот переворот являлся самым значимым и положительным в развитии различных сфер научной деятельности, искусства, и появлении новых течении познания. Наука открыла новый путь развития общества - техногенный, который и в наше время является ведущим. Исскуство оживилось модернизмом, что привело созданию новых различных подходов к восприятию и философскому переосмыслению картины мира. Примером этого резкого переосмысления можно обнаружить в западной культуре, но здесь возникают противоречия между старой этикой и сменяющей новой.
Философия Шопенгауэра: пессимизм или реализм
17 Января 2015 в 17:33, сочинение
С большим темпом происходят изменения в современном демократическом обществе. Эти изменения затрагивают все страны и не зависят от культуры той или иной страны, хотя схожесть процессов все же наблюдается. В большинстве случаев люди предают внимание материальным ценностям, а демократическая культура является обманным понятием о счастье и прогрессе. Эта культура мешает техническими открытиями общаться человеку с природой, что приводит к расстройству сознания, которое не может смириться, чтобы жить в гармонии с душой, телом и природой.
Проблема культуры в философии Ницше и Шопенгауэра
19 Февраля 2014 в 15:55, творческая работа
Культура (лат. cultura, от colo, colere — возделывание, позднее - воспитание, образование, развитие, почитание) – человеческая деятельность в ее самых разных проявлениях, включая все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом в целом навыков и умений.
Искусство — особый способ познания и отражения действительности, одна из форм художественной деятельности общественного сознания и часть духовной культуры как человека, так и всего человечества, многообразный результат творческой деятельности всех поколений.
Фейербах, Шопенгауэр, марксизм, позитивизм, прагматизм, русская философия
17 Июня 2013 в 02:55, лекция
Первый философ выступивший против Гегелевской философии, абсолютная идея представляющая чистое мышление по мнению Фейербаха не может знать ничего даже о мышлении а не только о чем-либо другом. Гегель выводит природу из логики нарушая все логические правила поэтому Фейербах заявляет «Не было бы природы никогда бы логика эта непорочная дева не произвела бы ее из себя». Фейербах не согласен с Гегелем поправляя соотношение философии и религии не без основания считая что порождение абсолютной идеей природы эта рациональное выражение теологического учения о сотворении природой богом. В своей работе сущность христианства Фейербах обосновал положение что не бог создал человека а человек создал бога
Проблемы онтологии. Философия жизни А. Шопенгауэр, Ф. Ницше. Культура и цивилизация
15 Октября 2013 в 19:10, контрольная работа
Слово «онтология» образовано из греческих слов «ontos» (бытие) и «logos» (слово) и означает учение о бытии, о сущем.
Сам термин был зафиксирован ранее всего в 1613 г. в одном из первых философских словарей немецкого философа Рудольфа Гоклениуса. В своем основном современном значении термин утвердился после второй половины 19 в. – раздел философского знания, посвященный вопросам бытия.