Объективный идеализм Платона
Контрольная работа, 13 Мая 2012
Актуальность темы обусловлена тем, что в истории мировой культуры Платон (427-347 до н.э.) - великое явление. Он жил в древнегреческом обществе, но как деятель - философ, ученый, писатель принадлежит всему человечеству. Учителем его делает не только то, что в начале IY в. до н.э. он учредил в окрестностях Афин школу, названную потом Академией, и про существовавшую несколько веков.
Объективный идеализм Платона
Доклад, 07 Января 2014
Платон считается первым древнегреческим философом, создавшим целостную философскую систему, объединившую онтологию, гносеологию и антропологию. Философское учение Платона обнимает широкий круг вопросов: о бытии, о мире и его происхождении, о душе и познании, об обществе и т.д. Философию Платон понимает как учение о сущем, том что является постоянным в окружающем мире
Объективный идеализм Г. Гегеля
Контрольная работа, 27 Января 2014
Гегель был объективным идеалистом и основателем диалектики. По Гегелю существует некая мировая идея, мировой дух, или объективная идея, которая обладает способностью к развитию. Развиваясь, этот мировой дух порождает на каждом этапе своего развития природу, общество, человека. Гегель разрабатывает диалектику как мировой дух. Этот мировой дух развивается, изменяется, а остальной мир меняется за духом.
Разработал три закона диалектики, в которых и выражается развитие:
1)отвечает на вопрос об источнике развития – единство и борьба противоположностей;
2)показывает механизм развития – закон перехода количественных изменений в качественные;
3)показывает путь развития – закон отрицания.
Объективный идеализм Г. Гегеля
Доклад, 14 Ноября 2013
Исходным пунктом философии Гегеля является тождество бытия и мышления. Смысл заключается в следующем: ни материя, ни человеческое сознание не могут рассматриваться как первооснова мира. Сознание человека нельзя вывести из материи, так как нельзя объяснить, как неживая материя могла породить человеческий разум. Это суждение направлено против материализма. Материя невозможно вывести из человеческого сознания, ибо нужно объяснить, как возникло человеческое сознание.
Объективный идеализм и диалектика Гегеля
Контрольная работа, 02 Сентября 2014
Диалектика - учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и действия. Высшей ступени своего развития диалектика в идеалистической форме достигла в философии Гегеля (177О-1831), который был великим представителем объективного идеализма. Гегелевская система объективного идеализма состоит из трех основных частей.
1.в "Науке логики" - Гегель изображает мировой дух (называемый им здесь "абсолютной идеей") таким, каким он был до возникновения природы, т.е. признает дух первичным.
2. в "Философии природы". Природу Гегель как идеалист считает вторичной, производной от абсолютной идеи.
Платон как основоположник объективного идеализма
Контрольная работа, 23 Июля 2015
Платона принято считать основоположником объективного идеализма, т. е. философской доктрины, согласно которой мысли и понятия существуют объективно, независимо от человеческого сознания, составляют подлинное бытие. Но это представление — модернизация и приписывание Платону убеждений, сложившихся значительно позже. В психологическом и моральном плане он безусловно был идеалистом, поскольку самой важной проблемой для него было соотношение идеала и действительности, ибо мир не знает справедливости и не живет в согласии с ней.
Объективный идеализм Платона, основные положения его философии
Доклад, 23 Декабря 2012
Платон и Аристотель проделали большую работу по систематизации всей предшествующей философии. В их системах философское знание той эпохи приобретает наиболее всесторонний характер. Платон и Аристотель подводят итог классическому периоду в развитии древнегреческой философии.
В философской системе Платона уже четко можно выделить все четыре составные части философского знания того времени: онтологию, космологию, гносеологию и этику.
Объективный идеализм и диалектика Гегеля. Противоречия между системой и методом
Лекция, 06 Октября 2013
Самым значительным немецким философом начала 19 в. являлся Георг Фридрих Вильгельм Гегель (1770 – 1831). Гегель получил философское образование в Тюбингенском университете. В молодости Гегель придерживался демократических воззрений: одобрял французскую революцию, писал сочинения, подвергавшие сомнению догмы христианства. Однако постепенно убеждения Гегеля эволюционировали вправо. В конце жизни он признавался официальным философом прусского государства, исповедовавшим консервативные убеждения. Почти всю взрослую жизнь Гегель преподавал философию и смежные дисциплины в различных университетах Германии. Наконец, в 1818 году он приезжает в Берлин, где становится ведущим преподавателем в университете. Чтобы послушать лекции Гегеля, ставшего к тому времени европейской знаменитостью в Берлин приезжали образованные люди из других стран, в том числе и из России. Главными произведениями Гегеля были «Феноменология духа», «Наука логики» и «Энциклопедия философских наук» (3 тома), «Философия права». После смерти Гегеля были восстановлены (по записям самого философа и конспектам слушателей) и опубликованы тексты лекций Гегеля прочитанных в Берлинском университете по истории философии, философии истории, эстетике.