Схема Учение Д. Локка о праве и государстве
07 Марта 2013 в 18:04, контрольная работа
Возникновение и развитие мусульманского права, его источники, структура и механизм действия отражают взаимодействие двух начал – религиозно-этического и собственно правового. Так, в составе мусульманского права выделяются две группы взаимосвязанных норм. Первую группу составляют юридические предписания Корана и сунны – собрания юридически значимых преданий (хадисов) о поступках, высказываниях и даже молчании пророка Мухаммеда. Вторую группу составляют нормы, сформулированные мусульманско-правовой доктриной на основе «рациональных» источников, прежде всего единогласного мнения («иджма») наиболее авторитетных правоведов, умозаключения по аналогии («кияс»).
Т.Гоббс и Д.Локк о государстве и естественных правах человека
08 Апреля 2014 в 16:58, доклад
Государство Гоббс рассматривает как результат договора между людьми, положившего конец естественному догосударственному состоянию «войны всех против всех». Гоббс придерживается принципа изначального равенства людей, признавая за каждым человеком право на его долю социальных благ. Отдельные граждане добровольно ограничили свои права и свободу в пользу государства, задача которого — обеспечение мира и безопасности.
Задачи и содержание воспитания в педагогических взглядах Д.Локка
28 Декабря 2014 в 17:06, реферат
Джон Локк считается первым ученым педагогом нового времени. В своем труде «Опыт о человеческом разуме» он указывал, что в сознании человека нет «врожденных идей» и представлений, что душа ребенка аналогична «чистой доске». Из этого вытекала существенная оценка роли воспитания в развитии человека. Локк полагал, что знания и идеи происходят прежде всего из чувственного опыта.
Сравнительный анализ основ педагогических концепций Д.Локка и И.Гербарта
16 Марта 2014 в 14:48, реферат
Локк стремился доказать, что в сознании человека нет «врожденных идей» и представлений, и что душа ребенка подобна «чистой доске». Представления приходят в наше сознание через ощущения - это главнейшее средство познания мира. Не являются врожденными и нравственные качества. Как и знания, они результат определенных жизненных обстоятельств и, главным образом, воспитания. Из этого положения вытекала высокая оценка роли воспитания в развитии человека.
Цель воспитания - сформировать «джентльмена» - дельца, умеющего «вести свои дела толково и предусмотрительно», принадлежащего к высшим слоям общества. Джентльмен - человек добродетельный и деятельный, физически крепкий, умеющий владеть собой, обладающий ясной мыслью и жизненно необходимыми знаниями.
Еуропалық ағартушылық дәуіріндегі саяси идеялар (Томас Гоббс, Джон Локк, Шарль Луи Монтескье, Жан – Жак Руссо)
31 Января 2013 в 21:41, реферат
Огромную роль в просвещении своего народа сыграл основоположник
письменной казахской литературы поэт
Абай Кунанбаев (1845-1904). Сын богатого и деспотично-
го феодала Кунанбая, Абай порвал со своим отцом, многи-
ми обычаями предков, оспаривал установления корана,что-
бы обратиться к подлинным источникам света и знания.
Он хотел навсегда избавить родину от нищеты духа ,стре-
мился к тому, чтобы его соотечественники приобщились
к достижениям мировой культуры.
Еуропалық ағартушылық дәуіріндегі саяси идеялар (Томас Гоббс, Джон Локк, Шарль Луи Монтескье, Жан – Жак Руссо)
22 Января 2013 в 16:46, реферат
Томас Гоббс (1588-1679) - ағылшын философы және саяси ойшылы. Гоббс мемлекетті «жасанды дене», құдайдың орнатуы емес, адамзаттың іс-әрекетінің нәтижесі деп анықтаған. Философтың ойынша мемлекет адамдар бытыраңкы өмір сүрген және «барлығының барлығына қарсы соғысы» жағдайында болған «табиғи» күйден қоғамдық келісімге келу негізінде пайда болды. Қоғамдық келісім нәтижесінде өз еркіндігін ерікті түрде шектеген жеке азаматтардың құқығы бейбітшілікті сақтау және азаматтарды қорғау функциясы берілген мемлекет басшысына немесе мемлекеттік органдарға беріледі. Гоббстын ойынша, қоғамдық келісім бір уақытта мемлекеттің және қоғамның пайда болуына әкеп соғады.