Философия Г. В. Ф. Гегеля
11 Июня 2013 в 22:40, контрольная работа
Немецкая классическая философия – это определенный период в развитии немецкой философской мысли (с середины XVIIIв. до середины XIXв.), представленный учениями Иммануила Канта, Иоганна Фихте, Фридриха Шеллинга, Георга Гегеля и Людвига Фейербаха. Все они – очень разные философы, но, тем не менее, их творчество принято оценивать как единое духовное образование. Несмотря на все различия между классиками немецкой философии, их усилия были направлены в единое русло, которое характеризуют две особенности: преемственность по отношению к идеям эпохи Просвещения и философское новаторство.
Философия права Г.В.Ф. Гегеля
02 Июня 2013 в 00:12, контрольная работа
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 — 1831) является гениальным мыслителем-диалектиком, внесшим выдающийся вклад в прогресс человеческого познания. Значительное место в творчестве Гегеля занимали проблемы государства и права, поэтому он вошел в историю не только как классик философии, но и как классик философии права. Гегелевская философия права продолжает разработку той области философского знания, которая со времен Канта в немецкой классической философии традиционно именовалась "практической философией".
Философия религии Г.В.Ф. Гегеля
28 Сентября 2013 в 16:23, реферат
Философия – сфера смыслов, с одной стороны, и наука об истине с другой. Поэтому можно было бы сказать, что философия истории должна отвечать на вопрос о смысле истории, смысле существования народов и человечества в целом и давать ответ на вопрос о том, что такое история. Уже в такой общей формулировке можно разглядеть разницу в подходах к объяснению истории. Эту разницу можно определить как различие в исходных посылках дальнейших рассуждений. Первый подход сугубо телеологичен: смысл есть предельная цель существования, – в этом случае философия истории отвечает на вопрос "зачем?", неявно полагая историю как данность, требующую осмысления.
Философия культуры Г. В. Ф. Гегеля
21 Января 2014 в 18:12, реферат
Георг Вильгельм Фридрих Гегель родился 27 августа 1770 г. в городе Штудгарте, в семье крупного чиновника. Получив в местной гимназии первоначальное образование, в 1788 г. был зачислен в число студентов теологического института в Тюбингене. По окончании, с 1797 г. работал домашним учителем, далее служил директором гимназии в Нюрнберге. С 1801 г. преподавал в Ненском университете. С 1816 г. Гегель-профессор Гейдельбергского университета, а с 1818 г. - Берлинского, где некоторое время был ректором. Творчество Гегеля считается вершиной классической немецкой философии.
Диалектический метод Г. В. Ф. Гегеля
29 Октября 2014 в 15:38, доклад
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770- 1831), не принявший Шеллингова учения об интеллектуальной интуиции как высшей форме философского постижения, напротив, пытался показать, что происхождение многого из единого может быть предметом рационального познания, инструментом которого является логическое мышление, а основной формой - понятие
Место религии в философии духа Г.В.Ф.Гегеля
18 Апреля 2013 в 10:46, реферат
Этой точки зрения придерживались и многие христианские авторы, которые, конечно, основное внимание сосредоточили на осознании собственного религиозного опыта. Вплоть до Нового Времени философия религии носила практический характер, будучи, лишь попыткой понять то, что переживали адепты тех или иных религиозных течений. Пожалуй, только в эпоху Просвещения стали возникать концепции происхождения религии, ее развития, классификации религиозных систем.
Однако подлинную революцию произвела немецкая классическая философия, которая не просто систематически изложила историю религии, но подвела под нее философскую базу. И, конечно, главной фигурой здесь был Георг Гегель.
Классическая немецкая философия: Г.В.Ф. Гегель
22 Декабря 2013 в 15:01, реферат
Высшим достижением немецкой классической философии являлась диалектика Гегеля (1770-1831). Он родился в семье высокопоставленного чиновника. В 1788-1793 гг. учился в Тюбингенском теологическом институте, где прослушал философский и теологический курсы. Восторженно встретил революционные события во Франции. В этот период выступал противником феодальных порядков в Германии, сторонником республики. В 1808-1816 гг. был директором гимназии в Нюрнберге. После падения Наполеона и распространения реакции Гегель эволюционирует во взглядах, утверждая, что прусское государство устроено на разумных началах.
Воззрения на культуру Г.В.Ф. Гегеля (1770-1831). Неогегельянство
23 Апреля 2013 в 10:18, контрольная работа
В Нидерландах Неогегельянство, связанное с именем видного популяризатора гегелевского учения Г. Болланда, было наиболее традиционным. Болланд одним из первых на Европейском континенте провозгласил конец неокантианского периода развития философии и отказался от противопоставления Гегеля И. Канту, рассматривая их как "начало и завершение классического периода мышления", в частности гегелевскую логику - как завершение кантовской критики разума. Истолкование философии Гегеля в религиозном духе сближает болландовский вариант Неогегельянства с "правым" гегельянством 1830-40-х гг. в Германии.
Г.В.Ф.Гегель «О развитии форм морали и свободе воли человека»
20 Марта 2013 в 08:55, реферат
Г.В.Ф. Гегелем (1770-1831), в отличие от Канта, Гегель ориентирован не на выявление автономии морали, a на установление ее значения в системе общественных отношений. В соответствии с этим, в философии абсолютного идеализма Гегеля этика занимает достаточно скромное место. Этические воззрения немецкого философа наиболее полно и систематизировано изложены в его трудах "Философия права", "Феноменология духа".
Проблема социальной справедливости в трудах Платона и Г.В.Ф.Гегеля
07 Мая 2013 в 22:09, реферат
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 – 1831) и Платон (427 до н.э. – 348) - два великих философа, чьи взгляды являются предметом пристального изучения и анализа людей всего мира. Несмотря на то, что эти мыслители жили и творили в совершенно разные временные промежутки, их философии во многом дополняют друг друга, перекликаются.
Значительное место в своих трудах оба философа уделяли изучению и расширению представлений о справедливости. Они рассматривали проблему справедливости с позиций простых граждан (Платон), и с позиций людей, имеющих определённый статус в обществе.